حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن أبيه قال: [كان في خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد للَّه(1)(2).

আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটিতে খোদাই করা ছিল: "আলহামদুলিল্লাহ" (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا هو في فتح الباري 10/ 328، وحاشية البجيرمي 2/
32، والسير الحلبية 1/ 442، وشرح معاني الآثار 4/
264، بينما ورد أنه (الخمس للَّه) عند عبد الرزاق (1361)، وطبقات ابن سعد 3/
412، وسير أعلام النبلاء 7/
16.
(2) منقطع؛ سليمان بن طرخان والد معتمر لم يدرك أبا عبيدة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد قال](1) (كان)(2) خاتم عبد اللَّه (بن عمر)(3): عبد اللَّه بن عمر(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সীলমোহরের খোদাই (লেখা) ছিল: আব্দুল্লাহ ইবনে উমার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين المعكوفين في: [أ، ح، ط، هـ].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط].
(3) في [جـ، ز]: زيادة (بن عمر).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن إبراهيم قال: كان(1) نقش خاتم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
رسول اللَّه(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আংটির নকশা ছিল ‘রাসূলুল্লাহ’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ع]: زيادة (في خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد للَّه، حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد)، ويظهر عدم صحة ذلك فقد أخرج ابن سعد هذا الأثر بإسناده كما في الطبقات 1/
474 و 476، ويبدو أنه تكرار من النساخ.
(2) مرسل؛ إبراهيم ليس
صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير(1) عن إبراهيم بن محمد (بن)(2) المنتشر عن أبيه قال: كان نقش خاتم مسروق بسم اللَّه الرحمن الرحيم.

মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির (রহ.) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রহ.)-এর আংটির নক্সা ছিল ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زاد (عن مغيرة).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور قال: كان نقش خاتم إبراهيم: (باللَّه)(1) وله ذباب.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর আংটির খোদাই (নকশা) ছিল: ‘বিল্লা-হ’ (আল্লাহর নামে)। আর সেটির একটি অগ্রভাগ ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هذا ما في أكثر النسخ، وهو يوافق ما في حلية الأولياء 4/
229، وفي [هـ]: (إنا للَّه)، وفي [ط]: (يا اللَّه)، وفي مسند ابن الجعد (636)، وشرح معاني الآثار 4/
266، وعمدة القارئ 22/ 36، وأخبار القضاة 3/ 55: (نحن باللَّه وله)، وفي طبقات ابن سعد 6/ 283: (ذباب للَّه ونحن له).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه قال: كان في خاتم أبي العزة: للَّه جميعًا.

জাফরের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবুল ’ইজ্জাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর আংটিতে খোদাই করা ছিল: "لله جميعًا" (আল্লাহর জন্যই সবকিছু)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ عن أشعث عن محمد قال: كان نقش خاتم (عبيد اللَّه)(1) بن زياد تدرجة(2).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের আংটির খোদাই ছিল ‘তাদরুজা’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) التدرج نوع من الطيور حسن المنظر. انظر: تفسير القرطبي 9/
45، ثمار القلوب ص 481، الحيوان 7/
201، 7/ 38.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: كان نقش خاتم محمد كنيته.

ইবনে আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আংটির নকশা ছিল তাঁর কুনিয়াত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن الحسن قال: كان نقش خاتمه خطوطًا.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর আংটির নকশা ছিল কয়েকটি রেখা।

قال ابن (أبي)(1) عدي: وجدته مكتوبا عندي.

ইবন আবী আদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আমি এটিকে আমার নিকট লিখিত অবস্থায় পেয়েছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن (حنظلة)(2) قال: رأيت على القاسم وسالم خاتمين: في خاتم القاسم: اسمه، وفي خاتم سالم: اسمه.

হানযালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাসিম ও সালিমের হাতে দুটি আংটি দেখেছি। কাসিমের আংটিতে তাঁর নাম খোদাই করা ছিল এবং সালিমের আংটিতে তাঁর নাম খোদাই করা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ط]: (حطلة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد أنه لم يكن يرى بأسا أن يكتب الرجل في خاتمه: حسبي اللَّه
ونحو هذا.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (এই বিষয়ে) কোনো দোষ মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি তার আংটিতে ‘হাসবি আল্লাহ’ (আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট) অথবা এই জাতীয় কোনো কিছু লিখবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن عمر قال: (لا تنقشوا ولا تكتبوا)(1) في خواتمكم بالعربية(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা তোমাদের আংটিসমূহে আরবিতে নকশা করবে না এবং লিখবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (لا تكتبوا ولا تنقشوا).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري في التاريخ (1/ 455)، وورد عن أنس مرفوعًا عند
أحمد (11954)، والنسائي (8/ 176)، والطحاوي (4/ 263)، والبيهقي (10/ 127)، والضياء في المختارة
(1546).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن أبي جعفر قال: كان في خاتم علي: اللَّه الملك(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটিতে খোদাই করা ছিল: ‘আল্লাহুল মালিক’ (আল্লাহই বাদশাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ جابر هو الجعفي ضعيف، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي لم يدرك جده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة فيه: محمد رسول اللَّه(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটিটি ছিল রূপার তৈরি এবং তাতে ’মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ’ খোদাই করা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ إبراهيم تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يكره أن (تكتب)(1) الآية كلها في الخاتم، ولا يرى في الخاتم فيه ذكر اللَّه بأسًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে আংটির উপর কুরআনের কোনো সম্পূর্ণ আয়াত লেখা হোক। তবে যে আংটিতে আল্লাহর নাম (আল্লাহর স্মরণ) লেখা থাকত, তাতে তিনি কোনো অসুবিধা বা সমস্যা দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يكتب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن ينقش في الخاتم الآية التامة.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আংটিতে পবিত্র কুরআনের কোনো পূর্ণাঙ্গ আয়াত খোদাই করা মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: كان في خاتم (حسين وحسن)(1) ذكر اللَّه(2).

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটিতে আল্লাহর যিকির (আল্লাহর নাম বা স্মরণ) খোদাই করা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (حسن وحسين).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن الحسن والحسين.

قال جعفر: (وكان)(1) في خاتم أبي العزة: للَّه جميعًا.

জা’ফর (রহ.) থেকে বর্ণিত, আবূল ইয্যাহর আংটিতে (এই কথাটি) খোদাই করা ছিল: "সকলই আল্লাহর জন্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (كان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن صدقة ابن يسار قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما أكتب (في)(1) خاتمي؟ قال: (اكتب)(2) فيه ذكر اللَّه، وقل: أمرني به سعيد.

সাদাকা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি আমার আংটিতে কী খোদাই করব (বা কী লিখব)? তিনি বললেন: তুমি তাতে আল্লাহর যিকির (স্মরণ) খোদাই করো। আর (মানুষকে) বলো: সাঈদ আমাকে এটি করার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (على).
(2) في [أ]: (لكتب).