حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن (هشام)(1) قال: حدثنا جعفر بن برقان (عن الزهري)(2) عن سالم عن أبيه قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (لبستين)(3): الصماء، وهو: أن يلتحف (في الثوب)(4) (الواحد)(5) يرفع جانبه عن

(منكبيه)(6) ليس عليه ثوب غيره، (و)(7) يحتبي (الرجل)(8) بالثوب الواحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء -يعني سترًا-(9).

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’ধরনের পোশাক পরতে নিষেধ করেছেন:

প্রথমত, ’সাম্মা’ (الصماء)। আর তা হলো— যখন কোনো ব্যক্তি এক কাপড়ের মধ্যে এমনভাবে জড়িয়ে নেয় যে, সে তার কাঁধদ্বয় থেকে তার কিনারা উপরে উঠিয়ে নেয় এবং তার শরীরে তা ছাড়া অন্য কোনো পোশাক থাকে না।

দ্বিতীয়ত, এক কাপড়ে ’ইহতিবা’ (বসা), যখন তার লজ্জাস্থান এবং আকাশের (উন্মুক্ততার) মাঝে কোনো কিছুই (অর্থাৎ কোনো পর্দা) থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (شهام).
(2) سقط من: [ع].
(3) في [جـ]: (لبستان).
(4) في [ز]: (بالثوب).
(5) سقط من: [أ، ح،
ط].
(6) في [ط، هـ]: (منكبه).
(7) في [جـ، ز]: (أو).
(8) في [ط]: (الحرب).
(9) ضعيف منقطع، جعفر ضعيف في الزهري وبيّن عدم سماعه للحديث منه كما عند النسائي، والحديث أخرجه النسائى 7/
261، والعقيلي 1/
184، والروياني (1407)، وابن عبد البر في التمهيد 12/ 170.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن(1) الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন (অভিশাপ দিয়েছেন) সেই নারীকে যে (অন্যের চুলে) পরচুলা বা নকল চুল জোড়া লাগায় এবং সেই নারীকে যে পরচুলা লাগাতে বলে (বা লাগিয়ে নেয়); আর সেই নারীকে যে উল্কি আঁকে এবং সেই নারীকে যে উল্কি আঁকতে বলে (বা আঁকিয়ে নেয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زائدة (اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5937)، ومسلم (2124).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن (يزيد)(1) ابن جابر قال: حدثنا القاسم ومكحول عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن يوم خيبر الواصلة والموصولة والواشمة والموشومة والخامشة وجهها والشاقة جيبها(2).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের দিন লা’নত (অভিশাপ) করেছেন সেই নারীর উপর যে পরচুলা লাগায় এবং যার জন্য পরচুলা লাগানো হয়, আর যে উল্কি আঁকে এবং যার উপর উল্কি আঁকা হয়, এবং সেই নারীর উপর যে (শোকে) নিজের মুখমণ্ডল খামচায়, আর সেই নারীর উপর যে নিজের জামার কলার বা বুক ফেড়ে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (زيد).
(2) ضعيف جدًا، عبد الرحمن بن يزيد رجح أهل العلم أنه ابن تميم لا ابن جابر، وابن تميم ضعيف جدًا على الصحيح، والقاسم فيه كلام، ومكحول لم يسمع من أبي إمامة، والحديث أخرجه ابن ماجه (1585)، وابن حبان (3156)، والدارمي (2476)، والطبراني (7591) في مسند الشاميين 1/
321.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن ابنتي (عريس)(1) وقد (أصابتها)(2) الحصبة (فتمرق)(3) شعرها (أفاصل)(4) لها فيه؟ فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة"(5).

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমার কন্যা একজন নববধু। কিন্তু তাকে হাম রোগ আক্রমণ করায় তার মাথার চুল ঝরে গেছে। আমি কি তার চুলে (নকল চুল) সংযোগ করে দেব?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "আল্লাহ্ তাআলা লা’নত (অভিসম্পাত) করেন সেই নারীর উপর, যে (চুল) সংযোগ করে দেয় এবং যার জন্য সংযোগ করানো হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عليس) (عروس)، وفي: [جـ]: (عالس).
(2) في [جـ]: (أصابها).
(3) في [ط]: (فتمزق).
(4) في [أ، ح،
ط]: (فاصل)، وكذلك في: [ز].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (5941)، ومسلم (2122).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد اللَّه قال: لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الواشمة و (المستوشمة)(2)، والواصلة والموصولة(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অভিশাপ করেছেন ওই নারীকে, যে উলকি করে (ট্যাটু আঁকে) এবং যে নারী উলকি করিয়ে নেয়; আর যে নারী (চুল) সংযোজন করে (পরচুলা ব্যবহার করে) এবং যে নারীর চুলে সংযোজন করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) في [ع]: (الموشومة).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (4283)، والنسائي (6/ 149)، والدارمي 2/ 246، والطبراني (9878)، والبيهقي 7/
208، وأبو يعلى (5350)، وأصله عند البخاري
(5931)، ومسلم (2125).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن أبي أسامة عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
لعن الواشمة (والمتوشمة)(1) والواصلة والموصولة(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন— যে নারী অন্যের শরীরে ট্যাটু করে এবং যে নারী নিজের শরীরে ট্যাটু করায়, আর যে নারী (অন্যের চুলে) পরচুলা বা কৃত্রিম চুল জুড়ে দেয় এবং যার চুলে পরচুলা জুড়ে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المستوشمة).
(2) صحيح؛ أبو أسامة هو زيد الحجام ثقة، والحديث أخرجه أحمد (2263)، والترمذي في
العلل 1/ 343 (637)، والطبراني (11502).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا مجالد عن الشعبي عن (ابن)(1) عبد اللَّه عن علي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والموشومة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উলকি অঙ্কনকারী নারীকে এবং যার শরীরে উলকি অঙ্কন করা হয়েছে, উভয়কে লানত (অভিশাপ) করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أبي).
(2) منكر، مجالد ضعيف، وقد خالف غيره فقال: الشعبي عن الحارث لا عن جابر، ورواه آخرون عن الشعبي عن الحارث عن ابن مسعود وروي مرسلًا، وحديث علي أخرجه أحمد (635)، وأبو يعلى (402)، وعبد الرزاق (10791)، والبزار (821)، والطبراني في الأوسط (7063)،
والخطيب 11/ 423، وابن عساكر 6/ 111، والبيهقي في الشعب (5508)، والذهبي في سير أعلام النبلاء 4/
155.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن رزين (قال)(1): سمعت فاطمة بنت علي بن أبي طالب تقول: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم واصلة الشعر بالشعر(2).

ফাতিমা বিনত আলী ইবনু আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ্র রাসূল (সা.) সেই নারীকে লা’নত (অভিশাপ) করেছেন, যে (অন্য) চুলের সাথে (নকল) চুল জুড়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قا).
(2) مرسل؛ فاطمة بنت علي تابعية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي (بكير)(1)، [عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت الحسن (بن مسلم)(2) يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت (فتمرط)(3) شعرها فأرادوا أن يصلوه فسألوا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فلعن الواصلة والمستوصلة(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসার গোত্রের একজন যুবতীর বিবাহ হয়েছিল। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে তার মাথার চুল ঝরে যায়। তখন লোকেরা তার চুলে অন্য চুল (পরচুলা) জুড়ে দিতে চাইল। ফলে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] যে মহিলা অন্যের চুলে পরচুলা লাগায় এবং যে মহিলা পরচুলা লাগাতে বলে, তাদের উভয়কে অভিসম্পাত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بكر).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (فتمرض).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (5934)، ومسلم (2123).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر](1) عن شعبة عن عمرو بن مرة عن

سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شعر فقال: ما كنت أرى أن أحدًا يفعله(2)، إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور(3).

সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদিনায় আগমন করলেন এবং আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। অতঃপর তিনি চুলের একটি গোছা বের করলেন এবং বললেন: আমি মনে করতাম না যে কেউ এটা করে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (এই কাজের খবর) পৌঁছেছিল এবং তিনি এটিকে ‘যূর’ (মিথ্যা বা প্রতারণা) বলে অভিহিত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) في [هـ]: زيادة (إلا اليهود).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3488)، ومسلم (2127).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عثمان بن غياث عن عكرمة أنه كره (العقصة)(1) التي تجعلها (النساء)(2) في رؤوسهن.

ইকরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ‘আকসা’ (চুলের খোঁপা বা চূড়া) অপছন্দ করতেন, যা মহিলারা তাদের মাথায় তৈরি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (العقصة)، وفي حاشية [أ]: (لعلة العقصة)، وفي [ح]: (القصة)، وفي [ط]: (الغصفة)، وفي [ز]: (العفصة)، وأصل العقص: اللي وإدخال أطراف الشعر في أصوله.
(2) في [ز]: (الناس)، وفي [ط]: (أنسًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا فليح (عن)(1) زيد بن (أسلم)(2) عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة (والواشمة)(3) (والمستوشمة)(4) "(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা সেই নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন, যারা (অন্যের চুলে) চুল সংযোজন করে (পরচুলা লাগিয়ে দেয়) এবং যারা চুল সংযোজন করায় (পরচুলা ব্যবহার করে), আর যারা উল্কি এঁকে দেয় এবং যারা উল্কি আঁকিয়ে নেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ع]: (مسلم).
(3) في [س، هـ]: (والواسمة).
(4) في [أ، ح،
ط]: (والمتوشمة).
(5) حسن؛ زيد صدوق، أخرجه أحمد (8473)، والطبراني في الدعاء (2152)، والبيهقي (2/ 426)، وعلقه البخاري عن المصنف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس (بالعقصة)(1) توضع وضعًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেছেন, চুলে খোঁপা (বা গোছা) যদি স্বাভাবিকভাবে রাখা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (القصعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي عقيل عن (بُهية)(1) عن عائشة أنها نهت عن (الوصال)(2) في الشعر(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি চুলে (অন্য চুল) সংযোগ করা (বা কৃত্রিম চুল লাগানো) থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مهيه)، وفي [ع]: (مهية).
(2) في [جـ]: (الوصل).
(3) مجهول؛ لجهالة بهية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي (حنيفة)(1) عن الهيثم عن (أم)(2) ثور عن ابن عباس قال: لا بأس بالوصال إذا كان صوفًا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি তা পশমের তৈরি হয়, তবে ওসাল (কাপড় জোড়া লাগানো বা নিরবচ্ছিন্ন ব্যবহার করা) করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حنيف).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (أبي)، وانظر: ترجمة أم ثور في طبقات ابن سعد (8/ 497)، والإيثار (1/ 198).
(3) مجهول؛ لجهالة أم ثور، وأخرجه البيهقي (2/ 427)، ومحمد بن الحسن في الآثار (1049).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن (عمرو رأى)(1) على رحل ابن عمر قطيفة قيصرانية(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সওয়ারীর (পিঠে) কায়সারানী (রোমান সাম্রাজ্যের) তৈরি মখমলের একটি মোটা চাদর ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عمر ورأى).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أو (قال)(1): قبح اللَّه -كل

(رحل)(2) (أحمر)(3)(4).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লানত করেছেন— অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আল্লাহ ধ্বংস করুন— প্রত্যেক লাল জিনকে (বা বিলাসবহুল সওয়ারিকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة في هذه النسخة من: [هـ].
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (رجل).
(3) في [أ، ح،
ط]: (اختمر).
(4) مرسل، سعيد بن المسيب تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن المعرور عن حذيفة أن عمر رأى امرأة على رحلها (سيور)(1) (حمر)(2) قال: فأمرني أن أقطعها، قال: (قلت)(3): (إنه)(4) (خشب)(5) (فتركها)(6)(7).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক মহিলাকে দেখলেন, যার উটের পালানে লাল রঙের চামড়ার ফিতা বা রশি বাঁধা ছিল। তিনি (’উমর) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন সেগুলো কেটে ফেলি। (হুযাইফা) বলেন: আমি বললাম, “এটি তো কাঠ (অর্থাৎ পালানের কাঠের অংশের সাথে যুক্ত)।” ফলে তিনি (’উমর) সেটিকে (কেটে ফেলার নির্দেশ) ছেড়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سور)، وفي [ط]: (سوار)، وفي [ز]: (ستور)، وفي [هـ]: (سوداء).
(2) في [أ، ح]: (أحمرا)، وفي [ط]: (أحمر)، وفي [هـ]: (حمراء).
(3) في [جـ، ز]: (فقلت).
(4) في [جـ، ز]: (إنها).
(5) في [ط]: (خشبة).
(6) في [أ]: (فتركتها).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة
فأتي بها (عليها)(1) صفة أرجوان(2) فنزعها ثم ركب(3).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি আরোহী পশু ধার চাইলেন। যখন তা তাঁর কাছে আনা হলো, তখন সেটির উপর আরজুয়ানের (গাড় লাল বা বেগুনী রঙের) একটি আবরণ ছিল। তিনি তা খুলে ফেললেন এবং এরপর তাতে আরোহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (علة).
(2) أي: حمراء قانية.
(3) منقطع فيه ضعف؛ أشعث ضعيف، وابن سيرين لم يثبت سماعه من ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن هارون(1) عن ابن سيرين أن الأشعري أتي
بدابة عليها صفة أرجوان فأمر
أن تنزع(2).

আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একটি জন্তু আনা হলো, যার উপর আরজুওয়ান (লালচে বেগুনি) রঙের একটি আস্তরণ বা সাজসজ্জা ছিল। তখন তিনি সেটি খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن إبراهيم)، وصوابه: (بن إبراهيم).
(2) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من الأشعري.