حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: كان في مجلس محمد وسائد فيها تماثيل
عصافير، (فكان)(1) (أناس)(2) يقولون في ذلك فقال: (محمد)(3): إن هؤلاء قد أكثروا فلو حولتموها.

ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (ইবনু সীরিন)-এর মজলিসে কিছু বালিশ বা গদি ছিল, যেগুলোতে চড়ুই পাখির প্রতিচ্ছবি অঙ্কিত ছিল। তখন কিছু লোক এ বিষয়ে আপত্তিজনক মন্তব্য করত। (তা দেখে) মুহাম্মদ (ইবনু সীরিন) বললেন: "নিঃসন্দেহে এরা (আপত্তি জানিয়ে) খুব বেশি বাড়াবাড়ি করছে। তোমরা যদি এগুলো (স্থান থেকে) সরিয়ে ফেলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فكانوا).
(2) في [ط]: (ليس).
(3) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن عثمان بن الأسود عن عكرمة (ابن)(1) خالد قال: لا بأس بالصورة إذا كانت توطأ.

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ছবি বা মূর্তিতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা এমন হয় যে তাকে পদদলিত করা হয় (অর্থাৎ পায়ের নীচে রাখা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

(حدثنا أبو بكر قال)(1) حدثنا ابن (يمان)(2) عن الربيع بن المنذر عن سعيد بن جبير قال: لا بأس بالصورة
إذا كانت توطأ.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যেকোনো) ছবি বা প্রতিকৃতিতে কোনো আপত্তি নেই, যদি তা পদদলিত করা হয় (অর্থাৎ, পায়ের নিচে ব্যবহার করা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [جـ]: (بيان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في التماثيل ما
كان مبسوطًا (يوطأ)(1) (ويبسط)(2) فلا بأس به، (و)(3) ما كان (ينصب)(4) فإني (أكرهها)(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতিকৃতি (বা মূর্তি) সম্পর্কে বলেন: যা বিছিয়ে রাখা হয় এবং যার উপর পা রাখা যায়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যা দাঁড় করানো হয় বা স্থাপন করা হয়, আমি তা অপছন্দ করি (বা মাকরূহ মনে করি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (تؤطأ).
(2) في [أ، ح،
ط]: (وتبسط).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [أ، ح،
ط]: (تنصب).
(5) في [هـ]: (أكرهه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يكره التصاوير ما نصب منها وما (بسط)(1).

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (যুহরী) সমস্ত প্রকারের ছবি বা মূর্তিকে অপছন্দ করতেন—তা দাঁড় করানো হোক কিংবা বিছিয়ে রাখা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يبسط).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة قال: إنما الصورة الرأس، فإذا قطع فلا بأس.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই (প্রাণীর) প্রতিকৃতি (বা ছবি) হলো মাথা। অতএব, যদি তা (মাথাটি) কেটে ফেলা হয়, তাহলে (আর) কোনো সমস্যা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن)(1) سعيد عن سلمة (أبي)(2) بشر عن عكرمة(3) قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الأحزاب: 57]، قال: أصحاب التصاوير.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "নিশ্চয় যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়..." [সূরা আল-আহযাব: ৫৭] -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: এরা হলো চিত্রশিল্পী বা ছবি নির্মাণকারীরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (و).
(2) في [ز]: (عن أبي)، وفي [أ، هـ]: (بن).
(3) في [هـ]: زاد (في).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير
القندس والعنقاء.

ইবন আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি কাসিমের কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি মক্কার উঁচু অংশে তাঁর নিজ ঘরে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর ঘরে একটি পালঙ্ক (বা পর্দাযুক্ত শয্যা) দেখতে পেলাম, যার মধ্যে কুনদুস (জলবেজি) এবং আনকা (পৌরাণিক পাখি)-এর ছবি অঙ্কিত ছিল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد اللَّه قال: كانوا لا يرون بما وطئ من التصاوير بأسًا.
 
[تم كتاب اللباس
(والزينة)(1) والحمد للَّه رب العالمين](2) (واللَّه أعلم)(3)
[وصلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وسلم](4)

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা পদদলিত ছবিসমূহে (বা যে সকল ছবির উপর দিয়ে হাঁটা হয়) কোনো সমস্যা বা দোষ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) سقط من: [جـ، ز،
ط].
(4) زيادة من: [ز].

حدثنا أبو بكر(1) عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا (أبو)(2) معاوية ووكيع عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من يحرم الرفق يحرم الخير(3) "(4).

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নম্রতা (বা কোমলতা) থেকে বঞ্চিত হয়, সে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال: نا).
(2) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(3) في [ط، هـ]: زيادة (كله).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (2592)، وأحمد (19252).

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا)(1) شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال: سألت عائشة عن البداوة فقالت: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع وأنه أراد البداوة مرة فأرسل إلي ناقة (محرمة)(2) من إبل الصدقة فقال: لي يا عائشة ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء (قط)(3) إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [শরাইহ বিন হানী বলেন,] আমি তাঁকে (আয়িশাকে) গ্রামাঞ্চলে (মরুভূমিতে) বসবাস করা বা ভ্রমণের (আল-বাদাওয়া) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সমস্ত ছোট উপত্যকা ও ঢালু ভূমির দিকে বের হয়ে যেতেন। তিনি একবার গ্রামাঞ্চলে (কিছুদিনের জন্য) ভ্রমণ করতে চাইলেন। তখন তিনি আমার নিকট সাদকার উটগুলোর মধ্য থেকে একটি (আরোহণের উপযোগী) উট পাঠালেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: “হে আয়িশা! তুমি নম্রতা অবলম্বন করো। কেননা, নম্রতা যখন কোনো কিছুতে থাকে, তখন তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তোলে। আর যখন নম্রতা কোনো কিছু থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়, তখন তা তাকে ত্রুটিযুক্ত ও কলঙ্কিত করে দেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ز].
(2) في [س]: (المجرمة)، وفي [ع]: (مخرمة).
(3) سقط من: [هـ، ط].
(4) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (24307)، ومسلم (2594).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو (عن)(1) ابن أبي

مليكة عن
يعلى بن مَمْلَك عن أم (الدرداء)(2) (عن أبي الدرداء)(3) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير (ومن منع حظه من الرفق منع حظه من الخير) "(4)(5).

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকে নম্রতার অংশ প্রদান করা হয়েছে, তাকে কল্যাণের অংশও প্রদান করা হয়েছে। আর যাকে নম্রতার অংশ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে, তাকে কল্যাণের অংশ থেকেও বঞ্চিত করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: (الدرداء).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من: [ز].
(5) مجهول؛ لجهالة يعلى
بن مملك، أخرجه أحمد (27553)، والترمذي (2002)، وابن حبان (5693)، وعبد الرزاق
(20157)، والحميدي (393)، وعبد بن حميد (214)، والبخاري في الأدب (464)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2041)، والبزار (1975/ كشف)، والبيهقي 10/ 193، والبغوي (3496).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن محمد بن (أبي)(1) إسماعيل عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يحرم الرفق يحرم الخير"(2).

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নম্রতা থেকে বঞ্চিত হয়, সে সকল কল্যাণ (বা মঙ্গল) থেকে বঞ্চিত হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (2592)، وأحمد (19208).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه(1).

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর (পূর্বোক্ত বর্ণনার) অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (2592)، وأحمد (19208).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة: الرفق رأس الحكمة.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তাওরাত কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে: “নম্রতা হলো প্রজ্ঞার মূল ভিত্তি (বা, প্রজ্ঞার শীর্ষ)।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن إسماعيل بن أبي خالد)(1) عن

قيس قال: كان يقال: من (يؤتى)(2) الرفق في (الدنيا)(3) ينفعه في الآخرة.

ক্বায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পূর্ববর্তীগণ) বলতেন: এই দুনিয়াতে যাকে নম্রতা ও সদাচার (রিফক) দান করা হয়, তা আখিরাতে তার উপকারে আসবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ، ووكيع لا يروي عن قيس، وفي الزهد (لوكيع) (453)، أثبت هذه الزيادة. انظر: مسند ابن أبي أوفى (9).
(2) في [جـ]: (يوت)، وفي [ط]: (اوتي).
(3) في [أ]: (الدنى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ثور عن خالد بن معدان قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه، ويعين عليه ما لا يعين على العنف"(1).

খালিদ ইবনু মা’দান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা দয়ালু (বা কোমল স্বভাবের)। তিনি কোমলতা পছন্দ করেন। আর তিনি কোমলতার কারণে এমন পুরস্কার ও সাহায্য প্রদান করেন, যা কঠোরতার কারণে প্রদান করেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ خالد بن معدان، أخرجه سعيد بن منصور (2620)، ومالك 2/
979 (1767)، وعبد الرزاق (9251)،
وأخرجه مرفوعًا متصلًا الطبراني (7477)، وابن عساكر 33/ 379، من حديث خالد عن أبي أمامة، كما أخرجه من حديث خالد عن أبيه: الطبراني 20/ 852، وابن الأثير
5/ 239، وابن قانع 3/ 129.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن يونس وحميد عن الحسن عن عبد اللَّه بن (مغفل)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه رفيق
يحب الرفق ويرضاه ويعطي (عليه)(2) ما لا يعطي على العنف"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা রফীক (কোমল স্বভাবের), তিনি নম্রতা ভালোবাসেন এবং তা পছন্দ করেন। তিনি নম্রতার বিনিময়ে এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার (বা রুক্ষতার) বিনিময়ে দান করেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (معقل).
(2) في [ط]: (على الرفق).
(3) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، أخرجه أبو داود (4807)، وعبد بن حميد (504)، والبخاري في
الأدب المفرد (472)، والطبراني في مكارم الأخلاق (23)، والدارمي 2/
323، وابن أبي عاصم في الآحاد (1091)،
والبيهقي في الأسماء ص 51، والخرائطي في مكارم الأخلاق ص 77.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن (سعد)(1) بن سعيد عن الزهري عن رجل من بلي قال: دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم
فانتجاه دوني فقلت

(له)(2): يا (أبت)(3) أي شيء قال لك رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم؟ فقال: قال (لي)(4): "إذا هممت بالأمر فعليك بالتؤدة حتى
يأتيك اللَّه بالمخرج من أمرك"(5).

বালী গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি (নবী) আমাকে বাদ দিয়ে আমার পিতার সাথে একান্তে (গোপনে) কথা বললেন। আমি তাঁকে (আমার পিতাকে) জিজ্ঞেস করলাম, ‘হে আব্বাজান! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে কী বললেন?’ তিনি বললেন, তিনি আমাকে বললেন:

“যখন তুমি কোনো কাজ করার সংকল্প করবে, তখন তোমার উচিত ধীরস্থিরতা ও স্থিরতা অবলম্বন করা, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তোমার সেই কাজের জন্য সমাধানের পথ দেখিয়ে দেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (سعيد).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [جـ، ز،
ط]: (ابه).
(4) سقط من: [ز]، وفي [ح، ط]: (لك).
(5) حسن؛ سعد بن سعيد صدوق، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (888)، وابن أبي شيبة في المسند (955)، وأبو يعلى كما في المطالب، والحارث (867/ بغية)، والخرائطي في المكارم (835)، والبيهقي في
الشعب (1187).

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا)(1) أبو الأحوص عن سماك عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه (تعالى)(2) رفيق يحب الرفق ويعطي عليه (ما)(3) لا يعطي على العنف"(4).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা ‘রাফীক’ (অত্যন্ত দয়ালু ও কোমল)। তিনি কোমলতা (নম্রতা) পছন্দ করেন এবং তিনি এর (কোমলতার) বিনিময়ে এমন কিছু দান করেন, যা তিনি কঠোরতার (রূঢ়তার) বিনিময়ে দান করেন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ح].
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) في [ح]: (و).
(4) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه هناد (1284)، و (1429)، وورد من حديث الحسن عن ابن مغفل كما سبق برقم [26952].