حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد (بن)(1) عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الرحم شجنة من الرحمن تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، (يا رب ظلمت)(2)، يا رب أسيء إلي"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম বা রক্তের বন্ধন) হলো রাহমান (পরম দয়ালু আল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে উৎসারিত একটি বন্ধন। কিয়ামতের দিন সে (এই সম্পর্ক) এসে বলবে: হে আমার রব, আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে; হে আমার রব, আমার প্রতি জুলুম করা হয়েছে; হে আমার রব, আমার সাথে খারাপ ব্যবহার করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) سقط من: [ح].
(3) مجهول؛ لجهالة محمد
بن عبد الجبار، وبنحوه أخرجه البخاري (5988)، ومسلم (2554).

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا موسى بن عبيدة قال: حدثنا المنذر بن جهم الأسلمي عن نوفل بن مساحق عن أم سلمة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك، من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني"(1).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন (আল-রাহিম) হলো একটি শাখা যা দয়াময় আল্লাহর কোমর আঁকড়ে ধরে থাকে এবং তার প্রাপ্য অধিকারের জন্য আবেদন জানায়। তখন আল্লাহ বলেন: ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমাকে যুক্ত রাখবে আমি তাকে যুক্ত রাখব এবং যে তোমাকে ছিন্ন করবে আমি তাকে ছিন্ন করব?’ যে তোমার সাথে সম্পর্ক রাখল, সে যেন আমার সাথেই সম্পর্ক রাখল, আর যে তোমাকে ছিন্ন করল, সে যেন আমাকেই ছিন্ন করল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة المنذر بن جهم الأسلمي، وموسى ضعيف، أخرجه الطبراني 23/ (970)، وابن أبي عاصم في السنة (537)، وابن عساكر (62/ 293)، ثم خولف فيه فقد رواه جماعة عن نوفل عن سعيد بن زيد، كذا أخرجه أحمد (1651)، والبزار (1265)، والحاكم 4/
157، والشاشي (205)، والطبراني (357)، والبيهقي في شعب الإيمان (6710)، وابن قانع 1/ 260، والضياء في المختارة (1105).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) فطر عن مجاهد عن عبد اللَّه بن (عمرو)(2) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن الرحم معلقة
بالعرش وليس المواصل بالمكافئ، ولكن (المواصل)(3) الذي إذا انقطعت رحمه وصلها"(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) আরশের সাথে ঝুলে আছে। যে ব্যক্তি (সম্পর্কের ক্ষেত্রে) শুধু বিনিময় করে, সে উত্তম সম্পর্ক রক্ষাকারী নয়। বরং (প্রকৃত) সম্পর্ক রক্ষাকারী তো সে, যে যখন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হয়, তখন সে তা জুড়ে দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنا)، وفي [جـ]: (نا).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [هـ]: (الواصل).
(4) صحيح؛ أخرجه ابن حبان (445)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 301)، والبغوي (3442)، وقوله: "ولكن الواصل" أخرجه البخاري (5991).

حدثنا شريك عن سماك (عن عبد اللَّه بن عميرة)(1) عن زوج درة عن درة قالت: قلت يا رسول اللَّه من أتقى الناس؟ قال: "آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم"(2).

দুররা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কে সর্বোত্তম মুত্তাকী (সবচেয়ে বেশি পরহেজগার)?” তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি মানুষকে সৎ কাজের আদেশ দেয়, মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ، وسيأتي في كتاب الفتن بإثباتها، وكذلك إثباتها في مصادر التخريج.
(2) مجهول؛ لجهالة زوج درة، أخرجه أحمد (27434)، وابن أبي عاصم في الآحاد (3166)،
والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص 44)، والبيهقي في الزهد (877)، والطبراني 24/ (657)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (7625).

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح (عن أبيه)(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا يجزئ (ولد والده)(2) إلا أن يجده مملوكًا

فيشتريه فيعتقه"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো সন্তান তার পিতার প্রতিদান (বা প্রাপ্য হক) আদায় করতে পারে না, তবে যদি সে তার পিতাকে দাস (মমলুক) অবস্থায় দেখতে পায়, অতঃপর তাকে ক্রয় করে মুক্তি দিয়ে দেয় (তাহলে তা তার প্রতিদান হিসেবে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ]: (والد ولده).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1510)، وأحمد (7143).

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الوليد بن العيزار عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني عن
(ابن)(1) مسعود قال: قلت يا رسول اللَّه أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لميقاتها قال: قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল, কোন আমলটি সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "সময়মতো সালাত (নামাজ) আদায় করা।" তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন, আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম, "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন, "পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (أبي).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (7534)، ومسلم (85).

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فاحفظه وإن شئت فضيعه"(1).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “পিতা হলেন জান্নাতের মধ্যম দরজা (বা সর্বোত্তম দরজা)। এখন তুমি চাইলে তার অধিকার সংরক্ষণ করো, অথবা চাইলে তা নষ্ট করে দাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ سمع ابن فضيل من عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد (27552)، والترمذي (1900)، وابن ماجه (3663)، والحاكم 4/ 152، والطيالسي (981)، وابن حبان (425)، والبغوي (3421)، وهناد في الزهد (987)، والحميدي (395).

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: للأم ثلثا البر وللأب الثلث.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মায়ের জন্য রয়েছে (সদাচরণ ও আনুগত্যের) দুই-তৃতীয়াংশ, আর পিতার জন্য রয়েছে এক-তৃতীয়াংশ।

حدثنا شريك عن منصور عن عبيد اللَّه
بن علي عن أبي سلامة (السلامي)(1) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوصي امرءًا بأمه (ثلاثًا)(2)(3) أوصي امرءًا بأبيه، أوصي أمرءًا بمولاه الذي يليه، وإن (كان)(4) عليه

منه (أذى)(5) يؤذيه"(6).

আবু সালামাহ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আমি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার মায়ের ব্যাপারে (সদাচরণের) জন্য তিনবার ওসিয়ত (উপদেশ) করছি। আমি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার পিতার ব্যাপারে ওসিয়ত করছি। আর আমি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার নিকটবর্তী অভিভাবক বা মনিবের (মাওলা) ব্যাপারে ওসিয়ত করছি, যদিও তার পক্ষ থেকে তার প্রতি এমন কোনো কষ্ট বা যন্ত্রণা আসে যা তাকে পীড়া দেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (السلمي).
(2) في [ز]: (ثلثا).
(3) زيادة (و) في: [جـ].
(4) في [أ، ح،
ز، ط]: (كانت).
(5) في [ح]: (امراه)، وفي [جـ، ز]: (أذاه).
(6) مجهول؛ لجهالة عبيد
اللَّه بن علي، أخرجه أحمد (18789)، وابن ماجه (3657)، والحاكم 4/
150، والبخاري في التاريخ 3/ 218، وابن أبي عاصم في الآحاد (2632)،
والطبراني (4186)، والدولابي 1/
72، والمزي 8/
232، وابن الأثير 2/ 123، والذهبي في سير أعلام النبلاء 10/ 377، والبيهقي 4/
179.

حدثنا شريك عن عمارة بن القعقاع وابن شبرمة عن أبي (زرعة)(1) عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه
نبئني (بأحق)(2) الناس مني بحسن الصحبة؟ فقال: "نعم وأبيك(3) (لتنبأن)(4) أمك"، [قال: ثم (من)(5)؟ قال: "أمك"](6)، قال: ثم (من)(7)، قال: "أبوك"(8).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার উত্তম সঙ্গ ও ব্যবহারের (অর্থাৎ ভালো আচরণের) সবচেয়ে বেশি হকদার কে?"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার মা।"

লোকটি বলল, “তারপর কে?”

তিনি বললেন, "তোমার মা।"

লোকটি বলল, “তারপর কে?”

তিনি বললেন, "তোমার পিতা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (زرعه).
(2) في [أ، ح،
ط]: (ما حق).
(3) قال النووي في شرح مسلم (16/ 103): (لا يراد به حقيقة القسم).
(4) في [أ، ح،
ط]: (لسان أمك).
(5) سقط من: [ز].
(6) تكرر ما بين المعكوفين في: [جـ].
(7) سقط من: [ز].
(8) حسن؛ شريك صدوق، والحديث أخرجه البخاري (5971)، ومسلم (2548)، ولفظه: (وأبيك) شاذة.

حدثنا ابن علية عن عمارة أبي (سعيد)(1) قال: قلت للحسن إلى ما ينتهي العقوق؟ قال: أن (تحرمهما)(2) وتهجرهما وتحد النظر إلى وجه والديك، يا عمارة كيف البر لهما؟.

উমারা ইবনে আবি সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, পিতামাতার প্রতি অবাধ্যতা (আল-উকূক) চূড়ান্ত পর্যায়ে কীসের মাধ্যমে প্রকাশ পায়?

তিনি বললেন: (অবাধ্যতা হলো) তুমি তাদেরকে (তাদের অধিকার থেকে) বঞ্চিত করবে, তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে এবং তুমি তোমার পিতামাতার চেহারার দিকে কঠোর দৃষ্টিতে তাকাবে। (এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন,) হে উমারা, তাহলে তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার (আল-বিরর) কেমন হওয়া উচিত?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (معبد).
(2) في [ح]: (تحرمها).

حدثنا ابن علية عن أسماء (بن)(1) عبيد عن يونس بن عبيد قال: يرجى (للموهق)(2) بالبر الجنة، ويخاف على (المتأله)(3) بالعقوق النار.

ইউনুস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যে ব্যক্তি সৎকর্মের (বা সদ্ব্যবহারের) মাধ্যমে নিজেকে উৎসর্গ করে, তার জন্য জান্নাতের আশা করা হয়। আর যে ব্যক্তি অবাধ্যতার কারণে উদাসীন (বা অহংকারী), তার জন্য জাহান্নামের ভয় করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (بنت)، وانظر: تهذيب الكمال (2/ 536).
(2) في [أ، جـ، ز]: (للمرهق)، وفي [ط]: (بياض).
(3) في [جـ، ز،
ط]: (المثلة)، وفي [أ، هـ]: (المسلم)، وانظر: حلية الأولياء 3/
23، وتهذيب الكمال 22/ 527، وتاريخ الإسلام 8/ 575، وسير أعلام النبلاء 6/
292، ومكارم الأخلاق (210).

حدثنا حفص (بن)(1) غياث عن أشعث عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "بر الوالدين يجزئ من الجهاد"(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার (বা সেবা) জিহাদের পরিবর্তে যথেষ্ট হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي، وأخرجه ابن حبان في المجروحين 1/ 146 من حديث الحسن عن أنس مرفوعًا.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان التيمي عن سعد بن مسعود عن ابن عباس قال: ما من مسلم له أبوان فيصبح
وهو محسن إليهما إلا فتح اللَّه له بابين من الجنة، ولا يمسي وهو مسيء إليهما
إلا فتح اللَّه له بابين من النار، ولا سخط عليه واحد منهما فيرضى اللَّه عنه حتى يرضى عنه، قال: (قلت)(1): وإن كانا ظالمين؟ (قال: وإن كانا ظالمين)(2)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো মুসলিম নেই যার মাতা-পিতা উভয়ই জীবিত আছে এবং সে সকাল যাপন করে তাদের প্রতি সদাচারী অবস্থায়, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খুলে দেন। আর সে যদি সন্ধ্যা যাপন করে তাদের প্রতি দুর্ব্যবহারকারী অবস্থায়, তবে আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের দুটি দরজা খুলে দেন। যদি তাদের মধ্যে কোনো একজনও তার প্রতি অসন্তুষ্ট হন, তবে সেই ব্যক্তি তার প্রতি সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন না। বর্ণনাকারী বলেন, (আমি জিজ্ঞাসা করলাম): যদি তারা উভয়ে অত্যাচারী বা অন্যায়কারীও হন (তবুও কি একই বিধান)? তিনি বললেন: যদিও তারা উভয়ে অত্যাচারী বা অন্যায়কারী হন (তবুও)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (فقلت).
(2) سقط من: [ط].
(3) مجهول؛ لجهالة سعد بن مسعود.

حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن

أبي الجعد (و)(2) مجاهد عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان"(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পিতামাতার অবাধ্য (অসদাচরণকারী) সন্তান, মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং দান করে খোঁটা প্রদানকারী ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (عبد الرحمن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(3) ضعيف منكر؛ يزيد ضعيف، أخرجه أحمد (11222)، والنسائي الكبرى (4920)، وأبو يعلى (1148)، والبزار (2932/ كشف)، والبغوي (3428)، والبيهقي (8/ 288)، وأبو نعيم في الحلية 3/
304، والطبراني في مسند علي من تهذيب الآثار (310)، والقزويني في التدوين 4/ 100، والسهمي في تاريخ جرجان (1/ 295)، والخطيب في الموضح 2/ 100.

حدثنا وكيع عن سفيان عن معاوية (بن)(1) إسحاق عن عروة بن الزبير قال: ما بر والده من (شد)(2) الطرف إليه.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার পিতামাতার দিকে চোখ তুলে বা তীব্র দৃষ্টিতে তাকায়, সে তাদের প্রতি সদাচরণ (অর্থাৎ বিররুল ওয়ালিদাইন) করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (سد).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾
[الإسراء: 23]، قال: إذا بلغا من الكبر ما كان يليان منه في الصغر فلا تقل لهما أف.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী— ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ [অর্থাৎ, তোমরা তাদের (বাবা-মায়ের) প্রতি ‘উফ’ শব্দটি পর্যন্ত বলো না। (সূরা ইসরা: ২৩)]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

যখন তারা (বাবা-মা) বার্ধক্যে এমন অবস্থায় পৌঁছান যে, শৈশবে তোমরা তাদের কাছ থেকে যে যত্ন ও সেবা পেতে, এখন বার্ধক্যে এসে তারা তোমাদের কাছে ঠিক তাই চান (বা তাদের প্রয়োজন হয়), তখন তোমরা তাদের প্রতি ‘উফ’ শব্দটি পর্যন্ত বলবে না।

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة ابن معاوية بن (جاهمة)(1) السلمي عن أبيه قال: أتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللَّه
إني أريد الجهاد معك (في سبيل اللَّه)(2) قال: فقال: "أمك حية؟ "، (قال)(3):

قلت: نعم، يا رسول اللَّه قال: "الزم (رجلها)(4) فثم الجنة"(5).

জাহেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার সাথে আল্লাহর পথে জিহাদ করার ইচ্ছা পোষণ করি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার মা কি জীবিত?"

আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!

তিনি বললেন: "তুমি তার (মায়ের) পদসেবা করো (বা তার সেবায় লেগে থাকো), কারণ জান্নাত সেখানেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (حلهمة)، وفي [أ، ح، ط]: بياض، وفي [هـ]: (جابر).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [جـ، ز]: زيادة (قال).
(4) في [هـ]: (رجليها).
(5) مضطرب، محمد بن طلحة قيل مرة: هو ابن معاوية بن جاهمة كما هنا، وقيل: هو ابن عبد اللَّه ابن عبد الرحمن بن أبي بكر، وقيل هو ابن يزيد بن ركانة، ورواه مرة عن أبيه، ومرة عن معاوية بن جاهمة، وجعل مرة من حديث معاوية
بن جاهمة ومرة من حديث أبيه، ومرة من حديث طلحة بن معاوية بن جاهمة، والحديث أخرجه أحمد (15538)، والنسائي 6/
11، وفي الكبرى (4312)،
وابن ماجه (2781)، والحاكم 2/ 104 و 4/ 151، والطحاوي في
شرح المشكل (2132)، والبيهقي (9/ 26) وفي الشعب (7833)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1371)، والطبراني (2202)، والبخاري في
التاريخ 10/ 121، والخطيب في تاريخ بغداد 3/ 324، والمؤلف في المسند (563).

27053 -(1) حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه: ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾
[الإسراء: 23]، قال: لا تمنعهما شيئًا أراداه أو قال: أحباه.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি মহান আল্লাহর বাণী— ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ [সূরা ইসরা: ২৩] (অর্থাৎ: তোমরা তাদের উভয়ের প্রতি ‘উফ’ শব্দটিও উচ্চারণ করো না)—এর ব্যাখ্যায় বলেন: তোমরা তাদের উভয়ের জন্য এমন কোনো বস্তু থেকে বাধা দিও না যা তারা কামনা করে, অথবা (তিনি) বলেছেন: যা তারা ভালোবাসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).

(حدثنا)(1) غندر عن شعبة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب قال: قيل لمعاذ بن جبل: ما حق الوالد على الولد؟ قال: لو خرجت من أهلك ومالك ما أديت حقهما(2).

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সন্তানের উপর পিতামাতার কী অধিকার (হক)?

তিনি বললেন: যদি তুমি তোমার পরিবার-পরিজন ও সম্পদ থেকে বেরিয়ে যাও (অর্থাৎ সব উৎসর্গ করে দাও), তবুও তুমি তাদের উভয়ের অধিকার (হক) আদায় করতে সক্ষম হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) منقطع؛ ميمون لا يروي عن معاذ.