حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن أنس قال: لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاث(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানদের মাঝে তিন দিনের বেশি সম্পর্কচ্ছেদ (বা কথা বলা বন্ধ রাখা) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن داود بن (شابور)(1) عن مجاهد قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم

بقوم (يجرون)(2) حجرا فقال: " (ما هذه؟)(3) " قالوا: (حجر الأشداء)(4) قال: "ألا أخبركم بأشد من هذا [؟
" (قال)(5): "الذي يكون بينه وبين أخيه](6) (الشيء) فيغلب شيطانه فيأتيه فيكلمه"(7).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একবার নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি পাথর টানছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটি কী?" তারা বলল, "এটা হলো শক্তিশালী বা বলবানদের পাথর।" তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও অধিক শক্তিশালী মানুষ সম্পর্কে অবহিত করব না? সে হলো এমন ব্যক্তি, যার সাথে তার ভাইয়ের কোনো (মনোমালিন্যপূর্ণ) বিষয় ঘটে যায়, কিন্তু সে তার শয়তানকে কাবু করে (ক্রোধ সংবরণ করে), অতঃপর তার কাছে এসে তার সাথে কথা বলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (شابوره).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (يحجرون)، وانظر: تصحيفات المحدثين (1/ 348)، وغريب الحديث لابن
عبيد (1/ 15).
(3) في [جـ، ز]: (ما هذا؟).
(4) في [ح]: (حجز)، وفي [جـ، ز]: (حجرًا).
(5) سقط من: [جـ].
(6) سقط ما بين المعكوفين في: [ز].
(7) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: قال (عبد اللَّه)(1): لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো মুসলমানের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করে রাখা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عمر).
(2) صحيح؛ وأخرجه مرفوعًا البزار (1894)،
والدارقطني في العلل 5/
237، والطبراني في الكبير (10399)، وفي الأوسط (2610)، والخطيب 3/ 336.

حدثنا خالد بن مخلد (عن محمد)(1) بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার (মুসলিম) ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সময় ধরে সম্পর্ক ছিন্ন রাখবে (বা কথা বলা বন্ধ রাখবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) مجهول؛ لجهالة هلال، أخرجه أبو داود (4912)، والبخاري في
الأدب (414)، وفي التاريخ 1/ 257، والبيهقي 10/ 63، وابن عبد البر في التمهيد 10/ 146، والحديث بنحوه أخرجه
مسلم (2562).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الصرعة فيكم؟ " (قال)(1): (قالوا)(2): الذي لا يصرعه (الرجال)(3) قال: "لا، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب"(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মাঝে কাকে আসল সবল বা কুস্তিগীর (শক্তিশালী) মনে করো?"

তাঁরা বললেন: সেই ব্যক্তিকে, যাকে লোকেরা (কুস্তি লড়ে) ধরাশায়ী করতে পারে না।

তিনি বললেন: "না, (আসলে সে নয়)। বরং সেই ব্যক্তিই আসল সবল, যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (قالوا).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (الرجل).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (2608)، وأبو داود (4779).

حدثنا بن
ادريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا (تعسروا)(1) -قالها ثلاثًا- فإذا (غضبت)(2) فاسكت"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সহজ করো এবং কঠিন করো না। — তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন — যখন তোমরা রাগান্বিত হও, তখন চুপ থাকো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تعسر).
(2) في [هـ]: (غضب).
(3) ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه أحمد (2136)، والطيالسي (2608)، والطبراني (10951)، والبخاري في الأدب المفرد (1320)، والبيهقي في الشعب (8286)، والبزار (152/ كشف)، وابن عدي 4/ 1572.

حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن ابن عم له من بني تميم (عن)(1) (جارية)(2) بن قدامة أنه قال: يا رسول اللَّه قل

لي قولًا
(وأقلل)(3) لعلي أعيَه قال: "لا تغضب"، فأعاد عليه مرارًا
كل ذلك يقول: "لا تغضب"(4).

জারিয়াহ ইবনে কুদামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একটি উপদেশ দিন যা সংক্ষিপ্ত হবে, যেন আমি তা ভালোভাবে মনে রাখতে পারি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "ক্রোধ করো না।" অতঃপর লোকটি বারবার তাঁর কাছে জিজ্ঞেস করলো, কিন্তু প্রতিবারই তিনি বললেন: "ক্রোধ করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]، وانظر: الآحاد (1167)،
والطبراني (2102)، وغوامض الآحاد 1/ 122، ولعل لفظة (عن) زيادة من المؤلف فقد رواه جماعة من طريق ابن نمير بدونها، انظر: معجم الطبراني الكبير (2098)،
ومسند أحمد (20357)، وطبقات ابن سعد 7/
56، ومعجم الصحابة لابن قانع 1/ 157، وتصحيفات المحدثين للعسكري 2/ 517.
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (حارثة).
(3) في [أ، جـ، ح،
ط]: (وقل)، وفي [ز]: (وأقل).
(4) صحيح؛ بدون لفظة (عن)، وأخرجه أحمد
(15964)، وابن حبان (5690)، والبخاري في
التاريخ 2/ 237، والطبراني (2095)، والخطيب 3/ 108، وابن بشكوال في غوامض الأسماء (1/ 122)، والحاكم 3/ 618، وأبو يعلى (6838)، وابن عبد البر في التمهيد 7/ 246، وابن أبي عاصم في الآحاد (2105)،
وابن قانع 1/ 157.

حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن (جارية)(1) ابن قدامة عن ابن عم له من بني تميم عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) (مثله)(3)(4).

জারিয়াহ ইবনু কুদামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈক তামীমী চাচাতো ভাই থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (حارثة).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [جـ]: (بمثله).
(4) رجاله ثقات، لكن وهم فيه عبدة وقد رواه كذلك ابن عاصم في الآحاد (1168)،
والطبراني (2105)، وهناد (1299)، وقد رواه يحيى بن سعيد وعمرو بن الحارث وأبو
أسامة ومسلمة القعنبي وحماد بن سلمة ووهيب ومحمد
بن كريب فقالوا: عن الأحنف عن ابن عمه جارية عن النبي ﷺ، وانظر: الإصابة 1/
445، والمعجم الكبير للطبراني 2/
261 - 264.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تحمر
عيناه، وتنتفخ أوداجه فقال
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف كلمة لو قالها(1) لذهب عنه الذي يجد، أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم"(2) فقال الرجل: وهل ترى بي من جنون؟(3).

সুলাইমান ইবনু সুরদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে দুজন লোক ঝগড়া করছিল। তাদের একজনের চোখ লাল হয়ে গেল এবং তার কণ্ঠনালীর শিরাগুলো ফুলে উঠল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি এমন একটি কালেমা (কথা) জানি, যদি সে তা উচ্চারণ করে, তাহলে তার এই উত্তেজনা দূর হয়ে যাবে যা সে অনুভব করছে। (সেটি হলো) ’আঊযু বিল্লাহি মিনাশ শাইত্বানির রাজীম’ (আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।" তখন লোকটি বলল: আপনি কি আমার মধ্যে কোনো পাগলামি দেখতে পাচ্ছেন?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (هذا).
(2) في [ز]: زيادة (قال).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3382)، ومسلم (2610).

حدثنا حسين بن علي عن (زائدة)(1) عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال: استب رجلان عند رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فغضب أحدهما غضبًا شديدًا، حتى أنه (ليخيل)(2) إليَّ أن أنفه (يتمزع)(3)، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف كلمة لو قالها هذا الغضبان
(ذهب)(4) غضبة، أعوذ باللَّه العظيم من الشيطان (الرجيم)(5) "(6).

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট দুজন লোক একে অপরের সাথে গালমন্দ করছিল। তাদের মধ্যে একজন কঠিনভাবে রাগান্বিত হয়ে গেল, এমনকি আমার কাছে মনে হচ্ছিল যে তার নাক যেন ফেটে যাচ্ছে (বা ছিঁড়ে যাচ্ছে)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি এই রাগান্বিত লোকটি তা বলত, তাহলে তার রাগ দূর হয়ে যেত। (তা হলো:) ’আউযু বিল্লাহিল আযীমি মিনাশ শাইতানির রাজীম’ (আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে মহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (زاة).
(2) في [ز]: (يخيل).
(3) في [أ، ح،
ط]: (يتمرع).
(4) في [هـ]: (لذهب).
(5) سقط من: [جـ].
(6) منقطع؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، أخرجه أحمد (22086)، وأبو داود (4780)، والترمذي (3452)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (391)، والطيالسي (570)، وعبد بن حميد (111)، والطبراني 20/ (289)، وهناد (1307).

حدثنا حسين بن علي (عن)(1) زائدة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "اتقوا الغضب، فإنها جمرة توقد في قلب بن آدم، ألم (تر)(2) (إلى)(3) انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه، فمن (أحس)(4) من ذلك شيئا فليلزق بالأرض"(5).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
"তোমরা ক্রোধ বা রাগ থেকে সাবধান হও। কারণ তা হলো একটি জ্বলন্ত অঙ্গার, যা আদম সন্তানের হৃদয়ে প্রজ্জ্বলিত হয়। তুমি কি দেখো না (ক্রোধের সময়) তার ঘাড়ের শিরাগুলো ফুলে ওঠে এবং তার চোখ লাল হয়ে যায়? অতএব, যে ব্যক্তি এর (ক্রোধের) কিছু অনুভব করে, সে যেন মাটির সাথে মিশে যায় (অর্থাৎ, বিনয়ী হয়ে বসে পড়ে বা শুয়ে পড়ে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: سقط.
(2) في [هـ]: (تروا).
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [أ، هـ]: (أحسن).
(5) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (11143)، والترمذي (2191)، والحاكم 4/
505، وعبد الرزاق (20720)، والحميدي (752)، والطيالسي (2156)، وعبد ابن حميد (864)، وأبو يعلى (1101)، والطبراني في الأوسط (3817)، والبيهقي في
شعب الإيمان (8289)، والبغوي في شرح السنة (4039)، والخطيب 10/ 237.

حدثنا داود بن عبد اللَّه قال: أخبرنا مالك
(بن)(1) أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن (المسيب)(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد
الذي يملك نفسه عند الغضب"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শক্তিশালী (বা বীর) সে নয়, যে (কুস্তিতে) অন্যকে আছাড় মেরে ফেলে দেয়; বরং প্রকৃতপক্ষে শক্তিশালী সেই ব্যক্তি, যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ط]: (سواء).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (3626)، ومسلم (2608)، وبنحوه البخاري (6114).

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم(1) (رجلٌ)(2) فقال: أوصني (بكلمات)(3) (و)(4) لا تكثر عليَّ، قال: "اجتنب الغضب"، فأعاد عليه فقال: "اجتنب الغضب"، فأعاد عليه فقال: "اجتنب الغضب"(5).

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, আমাকে এমন কয়েকটি বিষয়ে উপদেশ দিন, তবে খুব বেশি বলবেন না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি ক্রোধ পরিহার করো।” লোকটি পুনরায় (উপদেশ দিতে) অনুরোধ করল। তিনি বললেন, “তুমি ক্রোধ পরিহার করো।” লোকটি আবার অনুরোধ করল। তিনি বললেন, “তুমি ক্রোধ পরিহার করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ز]: ﵇.
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [أ، ب،
ط، هـ]: (بكلمة).
(4) سقط من: [ز].
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (23468)، ومالك 2/ 905، وعبد الرزاق
(20286)، والبيهقي 10/ 105.

حدثنا ابن عيينة عن (الزهري عن)(1) أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن عاد أبا (الرداد)(2) فقال خيرهم وأوصلهم أبو محمد -يعني ابن عون-:

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يقول: "قال اللَّه: أنا اللَّه وأنا
الرحمن، وهي الرحم، شققت لها اسمًا من أسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته"(3).

আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত,

আব্দুর রহমান আবুর রাদ্দাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। (সেখানে উপস্থিত কেউ) বলল, তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী হলো আবু মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে আউন।

(তিনি বলেন/বর্ণিত হয়): আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আমি আল্লাহ এবং আমি রহমান (পরম দয়ালু)। আর এই ‘রাহিম’ (আত্মীয়তার বন্ধন), আমি আমার নামসমূহ থেকে তার জন্য একটি নাম তৈরি করেছি। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাকে (আত্মীয়তার বন্ধনকে) রক্ষা করবে, আমি তাকে রক্ষা করব (বা তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব)। আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: سقطة (عن الزهري).
(2) في [جـ، ح،
ز]: (الدرداء).
(3) منقطع؛ أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه، أخرجه أحمد (1686)، وأبو داود (1694)، والترمذي (1907)، والبزار (992)، وأبو يلعى (840)، والحاكم 4/
158، والحميدي (65)، والبغوي (3432)، وابن حبان (443)، وعبد الرزاق (20234).

حدثنا وكيع عن معاوية بن أبي (مزرد)(1) عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله اللَّه ومن قطعني قطعه اللَّه"(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) আরশের সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে। সে বলে: ’যে ব্যক্তি আমার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবে, আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবেন। আর যে ব্যক্তি আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে, আল্লাহও তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন’।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (مرزد).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5989)، ومسلم (2555).

حدثنا أبو أسامة عن عوف عن زرارة بن أوفى عن عبد اللَّه بن سلام قال: لما قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
المدينة انجفل الناس نحوه فأتيته، فلما نظرت إليه عرفت أن وجهه ليس (بوجه)(1) كذاب، فكان أول شيء سمعته يقول: "يا أيها الناس أفشوا السلام وصلوا الأرحام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন লোকজন দ্রুত তাঁর দিকে ছুটে গেল। আমিও তাঁর কাছে আসলাম। যখন আমি তাঁর দিকে তাকালাম, আমি চিনতে পারলাম যে তাঁর চেহারা কোনো মিথ্যাবাদীর চেহারা হতে পারে না। আর আমি তাঁর কাছে প্রথম যে কথাটি শুনতে পেলাম, তা হলো:

"হে লোক সকল! তোমরা সালামের ব্যাপক প্রচার করো, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, (অন্যকে) খাদ্য দাও এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, তখন তোমরা নামাজ আদায় করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (وجه).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (23784)، وابن ماجه (1334)، والحاكم (3/ 13)، وعبد بن حميد (496)، والدارمي (1460)، ويعقوب في المعرفة (1/ 264)، وابن أبي عاصم في الأوائل (80)، ومحمد بن نصر في قيام الليل (20)، وابن قانع 2/ 132، والطبراني 13/ (385)، وابن السني (215)، وتمام (1174)، والبيهقي 2/
502، والبغوي (926).

حدثنا جرير عن منصور عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال: والذي فلق (البحر)(1) لبني إسرائيل أن في التوراة مكتوب: يا ابن آدم اتق ربك

وأبرر والديك وصل رحمك أمد لك في عمرك وأيسر لك يسرك وأصرف عنك عسرك.

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসম সেই সত্তার, যিনি বনী ইসরাঈলের জন্য সাগর বিভক্ত করেছিলেন, নিশ্চয়ই তাওরাতে লেখা আছে:

হে আদম সন্তান! তোমার রবকে ভয় করো, তোমার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো— (তাহলে) আমি তোমার জীবন দীর্ঘায়িত করব, তোমার জন্য সহজতা বাড়িয়ে দেব এবং তোমার থেকে তোমার কঠিনতা (কষ্ট) দূর করে দেব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الحبة والنوى).

حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن (مغراء)(1) عن ابن عمر قال: من (اتقى)(2) ربه ووصل رحمه نسئ له في عمره، وثرا ماله، وأحبه أهله(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার রবের তাকওয়া অবলম্বন করে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, তার আয়ু বৃদ্ধি করা হয় (বা তার জীবনে বরকত দেওয়া হয়), তার সম্পদ প্রাচুর্য লাভ করে এবং তার পরিবার তাকে ভালোবাসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (معن).
(2) في [ط]: (اتق).
(3) حسن؛ مغراء صدوق، أخرجه الدولابي (1/ 387)، وابن معين في تاريخه (3/ 525).

حدثنا وكيع عن أبي عاصم الثقفي عن محمد بن عبد اللَّه بن قارب قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو يقول بلسان له ذلق: إن الرحم معلقة بالعرش تنادي بلسان (لها)(1) ذلق: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক স্পষ্ট ভাষায় বলেন: নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) আরশের সাথে ঝুলে আছে। তা একটি সাবলীল ও স্পষ্ট ভাষায় ঘোষণা করে: ‘হে আল্লাহ! যে আমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে, আপনিও তার সাথে সম্পর্ক রাখুন (বা তার প্রতি অনুগ্রহ করুন)। আর যে আমাকে ছিন্ন করে, আপনি তাকেও ছিন্ন করুন।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (له).
(2) حسن؛ محمد بن عبد اللَّه بن قارب صدوق، أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (268)، وأخرجه مرفوعًا البخاري في الأدب المفرد (54)، والطيالسي (2250)، ووكيع في الزهد (402)، وهناد (1000)، والمزي 34/ 145، وانظر: ما قبله.

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا قتادة عن أبي ثمامة الثقفي عن عبد اللَّه بن عمرو أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل، تكلم (بلسان)(1) طلق (ذلق)(2) فتصل من وصلها

وتقطع من
قطعها"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন ’রাহিম’ (আত্মীয়তার সম্পর্ক) স্থাপন করা হবে। এর একটি আংটা থাকবে, যা সূতা কাটার চরকার আংটার মতো। এটি স্পষ্ট ও প্রাঞ্জল ভাষায় কথা বলবে। সুতরাং, যে ব্যক্তি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছে, সে (রাহিম) তার সাথে যুক্ত হবে এবং যে তাকে ছিন্ন করেছে, সে তাকে ছিন্ন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (بالسنة).
(2) في [ط]: (زلق).
(3) مجهول وقيه انقطاع؛ أبو ثمامة مجهول، انظر: تهذيب التهذيب 8/ 318، وأخرجه أحمد (6774)، والبخاري في التاريخ 1/ 146، وابن حجر في تهذيب الآثار (196)، والحاكم 4/
162، وأبو أحمد الحاكم
في الكنى 3/ 20، والدولابي 1/
134، وانظر: رقم: [27033]، و [27037]، قال أبو حاتم: "الموقوف أصح"، العلل 2/
170.