মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن (يمتخط)(1) الرجل بيمينه.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তারা (পূর্বসূরিগণ) অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি যেন তার ডান হাত দিয়ে নাক পরিষ্কার করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (يتمخط).
حدثنا الفضل بن دكين عن الحكم (أبي)(1) معاذ(2) قال: رأيت الحسن (يمتخط)(3) بيمينه(4).
হাকাম (আবু মু‘আয) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (বসরী)-কে দেখেছি, তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে নাক পরিষ্কার করছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح]: (ابن).
(2) هو الحكم بن طهمان أبو عزة، وقد خطأ الأئمة أبا نعيم في قوله عن أبي معاذ، انظر: الجرح والتعديل (3/ 118)، والموضح (1/ 205).
(3) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (يمتخط).
(4) حسن.
(حدثنا)(1) وكيع عن ابن أبي (ليلى)(2) محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الرجل أحق بصدر دابته"(3).
ক্বায়স ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মানুষ (আরোহী) তার বাহনের অগ্রভাগের (সদর) অধিক হকদার।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [أ، ح،
هـ]، وفي [هـ]: زيادة (عن).
(3) مجهول؛ لجهالة محمد
بن شرحبيل، أخرجه أحمد (23844)، وابن ماجه (3604)، والنسائي في
عمل اليوم والليلة (324)، وابن السني (688)، وأبو يعلى (1435)، والطبراني (18/ [890])، وابن أبي عاصم في الآحاد (853).
[حدثنا وكيع عن إسماعيل بن رافع عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن أبي (سعيد)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الرجل أحق بصدر دابته](2)، وإذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به"(3).
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি তার বাহনের লাগাম (বা সম্মুখভাগের) উপর বেশি হকদার। আর যখন সে তার (ছেড়ে যাওয়া) বৈঠকে ফিরে আসে, তখনো সে সেটির উপর বেশি অধিকার রাখে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح]: (سعد).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(3) ضعيف منكر؛ إسماعيل بن رافع ضعيف، أخرجه أحمد (11282)، ورواه عمر بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن وهب حذيفة كما عند أحمد (15483)، والترمذي (2751)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1595)، والطحاوي في
شرح المشكل (1278)، والطبراني (22/ [359]).
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: الرجل أحق بصدر دابته وفراشه.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
বলা হতো, কোনো ব্যক্তি তার বাহনের অগ্রভাগে এবং তার বিছানার ওপর (অন্যের চেয়ে) বেশি অধিকার রাখে।
حدثنا محمد بن فضيل عن سفيان العطار(1) قال: رأيت الشعبي مرتدفًا خلف رجل قال: وكان يقول: (صاحب)(2) الدابة أحق بمقدمها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান আল-আত্তার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এক ব্যক্তির পেছনে আরোহণ করা অবস্থায় দেখেছি। তিনি (শা’বী) বলতেন: বাহনের মালিকই এর অগ্রভাগে (বসার বা নিয়ন্ত্রণ করার) অধিক হকদার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) هو سفيان العصفري أبو
الورقاء كما في تاريخ ابن معين برواية الدوري (4/ 35).
(2) في [ط]: (ساحب).
حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن (عيسى)(1) بن عاصم. قال: قال عبد اللَّه: الرجل أحق بصدر دابته والرجل أحق بصدر فراشه(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন মানুষ তার আরোহী পশুর অগ্রভাগের (নিয়ন্ত্রণের) অধিক হকদার, এবং একজন মানুষ তার বিছানার অগ্রভাগের (বা মুখ্য অংশের) অধিক হকদার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (قيس) بدل (عيسى).
(2) منقطع؛ عيسى بن عاصم لا يروي عن ابن مسعود.
حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا حبيب بن شهيد عن عبد اللَّه بن بريدة أن معاذ بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "رب (الدابة)(1) أحق بصدرها" قال: فقال: معاذ فهي لك يا نبي اللَّه فركب النبي صلى الله عليه وسلم(2) وأردف معاذًا(3).
মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি চতুষ্পদ জন্তু নিয়ে নবী কারীম (" ext{সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম}")-এর নিকট আসলেন, যেন তিনি তাতে আরোহণ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (" ext{সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম}") বললেন: "জন্তুর মালিকই তার সামনের অংশে আরোহণের অধিক হকদার।" মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ্র নবী, এটি আপনার জন্যই। অতঃপর নবী কারীম (" ext{সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম}") আরোহণ করলেন এবং মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পিছনে বসিয়ে নিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح]: (دابه).
(2) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(3) مرسل؛ عبد اللَّه بن بريدة تابعي، أخرجه البيهقي (5/ 258)، وورد متصلًا
من حديث بريدة، أخرجه أحمد (22992)، وأبو داود (2572)، والترمذي (2773)، وابن حبان (4735)، والحاكم (2/ 64)، والطبراني في الأوسط (7444).
(حدثنا شبابة)(1) قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيت حميد
ابن هلال
والحسن وابن سيرين وعطاء وبكر بن (عبد اللَّه)(2) لا (يحفون)(3) شواربهم.
সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুমাইদ ইবনে হিলাল, আল-হাসান, ইবনে সীরীন, আতা এবং বাকর ইবনে আব্দুল্লাহকে দেখেছি যে, তাঁরা তাঁদের গোঁফ (অতিরিক্ত) ছেঁটে ফেলতেন না (বা গোঁফের মূল কেটে ফেলতেন না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ح، ط،
هـ].
(2) في [أ، هـ]: (عبيد اللَّه).
(3) في [ح]: (يخفون).
حدثنا معن (بن)(1) عيسى عن محمد بن هلال قال: رأيت سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وسالما وعووة بن الزبير وجعفر بن الزبير وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (لا يحفون)(2) شواربهم جدًا يأخذون
منها أخذا حسنًا.
মুহাম্মাদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে মুসাইয়াব, উমার ইবনে আব্দুল আযিয, সালিম, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, জা’ফার ইবনে যুবাইর, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম (এই মুহাদ্দিসগণকে) দেখেছি—তাঁরা তাঁদের গোঁফ অতিরিক্ত বেশি ছোট করতেন না (বা গোঁফ মুণ্ডন করতেন না), বরং তাঁরা সুন্দরভাবে ও পরিমিতরূপে গোঁফ ছেঁটে নিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ح]: (لا يخفون).
[حدثنا معن بن عيسى عن ثابت بن قيس عن نافع بن جبير و (عراك)(1) بن مالك مثله](2).
নাফে’ ইবনে জুবাইর এবং ’ইরাক ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عرال).
(2) سقط الخبر من: [أ، ط، هـ].
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة (عن)(1) ابن طاوس عن سماك ابن يزيد قال: كان علي يأخذ من (لحيته)(2) مما يلي وجهه(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দাড়ির সেই অংশটুকু কাটতেন যা তাঁর মুখমণ্ডলের পার্শ্ববর্তী ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [ط]: (للحيته).
(3) مجهول؛ سماك بن يزيد مجهول.
حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن عمرو بن أيوب من ولد جرير عن أبي (زرعة)(1) قال: كان أبو هريرة يقبض على لحيته، ثم يأخذ (ما)(2) فضل عن القبضة(3).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর দাড়ি মুঠি করে ধরতেন। এরপর মুষ্টির বাইরে যা অতিরিক্ত থাকত, তা কেটে নিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح]: (ذرعة).
(2) في [ز]: (من).
(3) مجهول، عمرو بن أيوب بن أبي زرعة البجلي لم يرو عنه سوى شعبة، ولم يوثقه أحد سوى ابن حبان في الثقات (7/ 224).
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال: سمعت عطاء بن أبي رباح قال: كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة.
আত্বা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) দাড়ি ছেড়ে দিতে (বা পূর্ণ রাখতে) পছন্দ করতেন, তবে হজ্জ অথবা উমরার সময় ছাড়া।
وكان إبراهيم يأخذ من عارض لحيته.
ইবরাহীম (আঃ) তাঁর দাঁড়ির গাল সংলগ্ন পার্শ্বদেশ থেকে (অতিরিক্ত অংশ) ছাঁটতেন।
حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يأخذ من لحيته ولا يوجبه.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর) দাড়ি থেকে (কিছু অংশ) ছাঁটাই করতেন, কিন্তু এটিকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) মনে করতেন না।
حدثنا عائذ بن حبيب عن أشعث عن الحسن قال: (كانوا)(1) يرخصون فيما زاد على القبضة من اللحية أن يؤخذ منها.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) দাড়ি থেকে এক মুষ্টির চেয়ে অতিরিক্ত অংশ ছেঁটে ফেলার অনুমতি দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (كان).
حدثنا أبو عامر العقدي
عن أفلح قال: كان القاسم إذا حلق رأسه أخذ من لحيته وشاربه.
আফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) যখন তাঁর মাথা মুণ্ডন করতেন, তখন তিনি তাঁর দাড়ি ও গোঁফ থেকেও কিছু অংশ ছেঁটে নিতেন।
حدثنا علي بن هاشم ووكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر أنه كان يأخذ ما فوق القبضة(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাড়ির) এক মুষ্টির অতিরিক্ত যা কিছু থাকত, তা কেটে নিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
وقال وكيع: ما (جاز)(1) القبضة.
ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যা মুষ্টির চেয়ে বেশি (বা মুষ্টি অতিক্রম করে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (جاوز).