حدثنا عفان قال: ثنا وهيب عن داود عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يورث الأسير.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বন্দীর জন্য উত্তরাধিকার সাব্যস্ত করতেন না।

حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: يورث (مال)(1) الأسير وامرأته.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যুদ্ধবন্দী (আসীর)-এর সম্পত্তির উত্তরাধিকার বর্তাবে এবং তার স্ত্রীও (উত্তরাধিকার লাভ করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (خال).

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين (قال)(1): لا يورث المولود حتى يستهل.

হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: নবজাতক শিশু ততক্ষণ পর্যন্ত উত্তরাধিকার পাবে না, যতক্ষণ না সে (জীবিত থাকার প্রমাণস্বরূপ) আওয়াজ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (قال).

حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن شريك عن بشر بن غالب قال: سأل ابنُ الزبير
الحسينَ بن علي(1) عن المولود فقال: إذا استهل وجب عطاؤه ورزقه(2).

বিশর ইবনে গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবজাতক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (হুসাইন রাঃ) উত্তরে বললেন: যখন সে (নবজাতক) উচ্চস্বরে শব্দ করে (অর্থাৎ জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়), তখন তার জন্য (রাষ্ট্রীয়) অনুদান এবং রিযক (জীবিকা) ওয়াজিব হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) وقع في البيهقي خطأ
مطبعي (الحسن) وانظر: مسند ابن الجعد (2327)، والمعرفة والتاريخ 3/
79، وطبقات المحدثين بأصبهان 2/
186، والاستيعاب 1/
398، ومسائل أحمد لإسحاق
بن منصور 2/ 425.
(2) حسن؛ عبد اللَّه وبشر صدوقان.

حدثنا أبو الأحوص عن عبد اللَّه بن شريك عن بشر بن غالب قال: لقي ابن الزبير الحسين بن علي فقال: (يا أبا)(1) عبد اللَّه أفتنا في المولود يولد في الإسلام؟ قال: وجب عطاؤه ورزقه(2).

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, ‘হে আবু আব্দুল্লাহ! (এমন) সন্তান সম্পর্কে আমাদের ফতোয়া দিন, যে ইসলামের মধ্যে জন্ম নিয়েছে।’

তিনি (হুসাইন রাঃ) বললেন, ‘তার জন্য (বায়তুল মাল থেকে) অনুদান এবং জীবিকা আবশ্যক হয়ে গেছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يابا)، سقط الهمزة.
(2) حسن؛ عبد اللَّه وبشر صدوقان.

حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا

استهل الصبي (صلي عليه وورث)(1)، وإذا لم يستهل لم يورث ولم يصل عليه(2).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো শিশু (জন্মের পর) আওয়াজ করে/চিৎকার করে (অর্থাৎ জীবিত থাকার চিহ্ন দেয়), তখন তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং সে উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে আওয়াজ না করে (অর্থাৎ মৃত জন্ম নেয়), তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تقديم وتأخير في: [م] (ورث وصلي عليه).
(2) ضعيف؛ لضعف الأشعث، أخرجه الدارمي (3126).

حدثنا أسباط عن مطرف عن الشعبي قال: إذا استهل الصبي
صلي عليه، وورث؟ وإذا لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো শিশু (জন্মের পর) শব্দ করে (অর্থাৎ জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়), তখন তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং সে উত্তরাধিকারের অধিকারী হবে। আর যদি সে শব্দ না করে (অর্থাৎ মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়), তবে তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারীও হবে না।

حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا استهل تم عقله وميراثه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (নবজাতক) শিশু চিৎকার করে ওঠে (অর্থাৎ জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়), তখন তার পূর্ণ রক্তমূল্য (দিয়ত) এবং উত্তরাধিকারের অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়।

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في المولود: لا يصلى عليه ولا يورث ولا تكمل فيه الدية حتى يستهل.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবজাতক সম্পর্কে বলেন: তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে না, সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার জন্য পূর্ণ রক্তমূল্য (দিয়াত) ওয়াজিব হবে না, যতক্ষণ না সে চিৎকার করে ওঠে (বা শব্দ করে)।

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في (المرأة تلد)(1) ولم يستهل قال: إذا تحرك فعلم أن حركته من حياة وليس من اختلاج ورث، (وإن)(2) كان إنما حركته اختلاج وليست من حياة لم يورث.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা সন্তান প্রসব করল কিন্তু সে (শিশু) চিৎকার করে উঠল না (অর্থাৎ জীবনের স্পষ্ট লক্ষণ প্রকাশ পেল না)। তিনি বললেন: যদি শিশুটি নড়াচড়া করে এবং নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে সেই নড়াচড়া জীবনের কারণে হয়েছে, কেবল পেশির স্পন্দন বা ঝাঁকুনির কারণে নয়, তাহলে সে উত্তরাধিকার পাবে। আর যদি তার নড়াচড়া শুধুমাত্র স্পন্দন হয়, জীবনের কারণে না হয়, তাহলে সে উত্তরাধিকার পাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (المولود يولد).
(2) في [هـ]: (وإذا).

حدثنا ابن فضيل عن (العلاء)(1) بن المسيب عن أبيه قال: لا يصلى على السقط ولا يورث.

আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ভ্রূণের উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারীও হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (العلي).

حدثنا وكيع قال: ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا استهل الصبي
ورث وورث وصلي عليه(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো শিশু (জন্মের পর) চিৎকার করে বা শব্দ করে, তখন সে (অন্যের) উত্তরাধিকারী হবে, তার থেকে (অন্যরা) উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شريك صدوق.

حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: لا يورث المولود حتى يستهل.

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভূমিষ্ঠ শিশু উত্তরাধিকার লাভ করবে না, যতক্ষণ না সে (জীবিত থাকার প্রমাণস্বরূপ) শব্দ করে বা আওয়াজ দেয়।

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ولدت امرأة ولدا فشهدن نسوة (أنه)(1) اختلج وولد حيًا، ولم (يشهدن)(2) على استهلاله، فقال شريح: الحي يرث الميت، ثم أبطل ميراثه
لأنهن لم يشهدن على استهلاله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক মহিলা একটি সন্তান প্রসব করল। তখন কিছু সংখ্যক মহিলা সাক্ষ্য দিল যে, সন্তানটি নড়ে উঠেছিল এবং জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছিল, কিন্তু তারা তার ’ইস্তিহলাল’ (জোরে কান্নার মাধ্যমে জীবিত থাকার প্রমাণ)-এর উপর সাক্ষ্য দেয়নি।

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হবে। (কিন্তু এরপরও) তিনি সেই সন্তানের মীরাস বাতিল করে দিলেন; কারণ তারা তার ’ইস্তিহলাল’-এর উপর সাক্ষ্য দেয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) في [حـ، م]: (شهدوا).

حدثنا ابن مهدي عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم قال: (إلاستهلال)(1) الصياح.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইসতিহলাল হলো চিৎকার করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الاستهلاح).

حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: استهلال الصبي صياحه(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিশুর ইসতিহলাল (অর্থাৎ জীবনের লক্ষণ প্রকাশ) হলো তার চিৎকার করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال القاسم ابن محمد: الاستهلال النداء والعطاس.

আল-কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল-ইসতিহলাল হলো আওয়াজ করা বা উচ্চস্বরে ডাকা এবং হাঁচি দেওয়া।

حدثنا (معن)(1) بن عيسى عن (ابن)(2) أبي ذئب عن الزهري قال: أرى العطاس(3) الاستهلال.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি হাঁচি দেওয়াকে ইস্তিহলাল (অর্থাৎ জীবনের প্রমাণস্বরূপ শিশুর প্রথম চিৎকার বা কান্নার) সমতুল্য মনে করি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [هـ]: زيادة (من)، وتقدم في كتاب الديات برقم [29886]: (أرى العطاس استهلالًا)، وانظر: الحاوي 8/ 172، والاستذكار 8/
77، وسنن الدارمي (3131).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مولود (ولد)(1) إلا نخسه الشيطان، فيستهل صارخا من نخسة الشيطان، إلا ابن مريم وأمه"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবজাতক (শিশু) জন্ম নেয় না, যাকে শয়তান স্পর্শ বা খোঁচা না মারে। আর শয়তানের সেই খোঁচা মারার ফলেই শিশু চিৎকার করে কেঁদে ওঠে। মারইয়ামের পুত্র (ঈসা আঃ) ও তাঁর মাতা (মারইয়াম আঃ) ব্যতীত (অন্য সকলে এই খোঁচা খেয়ে থাকে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يولد).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2431)، ومسلم (2366).

حدثنا المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم في الإخوة يدعى أحدهم الأخ وينكره الآخرون، قال: يدخل معهم بمنزلة
(العبد)(1) يكون بين الإخوة (فيعتق)(2) أحدهم نصيبه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ভাইদের বিষয়ে— যেখানে একজন নিজেকে ভাই বলে দাবি করে কিন্তু অন্যেরা তাকে অস্বীকার করে— তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে তাদের সঙ্গে সেই গোলামের মর্যাদায় প্রবেশ করবে, যা ভাইদের মধ্যে অংশীদারিত্বে ছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ তার অংশটুকু মুক্ত করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد).
(2) في [ب]: (ويعتق).