حدثنا يزيد (عن)(1) هشام عن الحسن قال: (لأن)(2) أشهد العشاء والفجر في جماعة أحب إليَّ من أن أحيي ما بينهما.

(1) في [أ، ب، د، هـ]: (ابن).
(2) سقط من: [ب].

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, জামাআতের সাথে ইশা ও ফজর নামাজে উপস্থিত থাকা আমার কাছে এর মধ্যবর্তী সময়টুকু (অর্থাৎ, পুরো রাত) ইবাদতে কাটিয়ে দেওয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال: الشفق الحمرة(2).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) ضعيف؛ العمري ضعيف.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাফাক (গোধূলি) হলো লাল আভা।

حدثنا ابن نمير ووكيع عن (ثور)(1) عن مكحول قال: كان عبادة بن الصامت وشداد بن أوس يصليان العشاء الآخرة إذا غابت الحمرة(2).

(1) في [ك]: (برد)، وانظر: أحكام القرآن للجصاص 3/ 258، وسنن الدارقطني 1/ 269، والحجة 1/ 7.
(2) منقطع؛ مكحول لا يروي عن عبادة وشداد.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ইশার সালাত তখন আদায় করতেন যখন (দিগন্তের) লাল আভা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যেত।

حدثنا محمد بن عبيد عن العوام بن (حوشب)(1) قال: قلت لمجاهد: الشفق، قال: لا (تقل)(2) الشفق؛ إن الشفق من الشمس، ولكن قل: حمرة الأفق.

(1) في [د، هـ]: (شحوب).
(2) في [أ، ب، جـ، ك]: (هل).

আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "শাফাক (বলতে কী বোঝায়)?"

তিনি বললেন, "তুমি ’শাফাক’ শব্দটি ব্যবহার করো না। কারণ শাফাক হলো মূলত সূর্যের (আলোর) অংশ। বরং তুমি বলো: ’দিগন্তের লালিমা’ (হুমরাতুল উফুক্ব)।"

حدثنا يحيى بن أبي (بكير)(1) قال: (أخبرنا)(2) فضيل بن مرزوق قال: سألت جابر الجعفي عن هذه الآية: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة: 187]، فقال: قال سعيد بن جبير: فهو حمرة الأفق.

(1) في [أ]: (بكر).
(2) في [جـ، ك]: (أنا).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরআনের এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ﴿যে পর্যন্ত না তোমাদের জন্য ফজরের সাদা রেখা থেকে কালো রেখা স্পষ্ট হয়ে যায়,﴾ [সূরা আল-বাকারা: ১৮৭]। তিনি বললেন: তা হলো দিগন্তের লালিমা।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حفص عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: بين كل صلاتين وقت(2).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) ضعيف؛ لحال ليث، أخرجه الطحاوي 1/ 165، ومسدد كما في المطالب (263)، وبنحوه عبد الرزاق (2226).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক দুই সালাতের মাঝে একটি সময় (নির্দিষ্ট) রয়েছে।

حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة قال: ما بين الصلاة إلى الصلاة وقت.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক নামায থেকে আরেক নামাযের মধ্যবর্তী সময় হচ্ছে (সেই নামাযের) সময়কাল।

حدثنا جرير عن منصور عن منذر قال: سألت (مرةً أبا)(1) رزين: متى تفوتني صلاة؟ فقال: (لا تفوتك)(2) صلاة حتى (يدخل)(3) وقت الأخرى، ولكن (فيما)(4) بين ذلك (إفراط)(5) وإضاعة.

(1) في [أ]: (أبا مرة)، وسقط من: [ك] (مرة).
(2) في [د، هـ]: (لا تفوتك)، وفي [أ، ب، ك]: (لا يفوتك).
(3) في [ب]: (يخل).
(4) في [جـ، ك]: زيادة.
(5) في [أ]: (فراط).

আবু রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মনযির (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কখন আমার সালাত ফওত (আদা করতে ব্যর্থ) হয়ে যায়?

তিনি বললেন: তোমার কোনো সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত ফওত হয় না, যতক্ষণ না পরবর্তী সালাতের ওয়াক্ত শুরু হয়। তবে এর মধ্যবর্তী সময়টুকুর মধ্যে (বিলম্বিত করলে) তা অতিরিক্ত দেরি করা এবং সময় নষ্ট করার শামিল।

حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي (الأصبغ)(1) قال: سمعت (كثير ابن)(2) عباس يقول: لا تفوت صلاة حتى ينادى بالأخرى.

(1) في [د، هـ]: (الأصبع).
(2) في [ب، هـ]: (كثيرا من ابن).

কাসীর ইবন আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো সালাত (তার নির্ধারিত সময় থেকে) ফাউত হয়ে যায় না, যতক্ষণ না পরবর্তী (ওয়াক্তের) সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়।

حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن (موهب)(1) قال: سمعت أبا هريرة (سئل)(2) ما التفريط في الصلاة؟ فقال: (أن يؤخرها)(3) حتى يدخل وقت (التي)(4) بعدها(5).

(1) في [أ، ب، هـ]: (وهب).
(2) في [ك]: (يسأل).
(3) في [ك]: (أن تؤخرها).
(4) في [أ]: (الذي).
(5) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (2216).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সালাতের ব্যাপারে ’তাফরিত’ (অবহেলা বা শিথিলতা) কী? জবাবে তিনি বললেন: (সালাতকে) এমনভাবে বিলম্বিত করা, যাতে তার পরের সালাতের সময় শুরু হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا حتى نزلت الآية (التي)(1) في البقرة: ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: 144] فنزلت بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق رجل من القوم فمر بناس من الأنصار وهم يصلون، فحدثهم بالحديث فولوا وجوههم قبل البيت(2).

(1) سقط من: [أ].
(2) صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالسماع عند الشيخين، أخرجه البخاري (40) و (4492)، ومسلم (525).

বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ষোলো মাস বাইতুল মাকদাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। এরপর সূরা বাকারার এই আয়াতটি নাযিল হলো: ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [সূরা বাকারা: ১৪৪]। অর্থাৎ, "আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, (সালাতের সময়) তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল তার (কাবাঘরের) দিকে ফেরাও।" আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করলেন। অতঃপর জামাতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (সাহাবী) চলে গেলেন এবং আনসারদের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তাদের কাছে (কিবলা পরিবর্তনের) এই সংবাদটি জানালেন। তখন তারা তাদের মুখমণ্ডল বাইতুল্লাহর (কা’বার) দিকে ঘুরিয়ে নিলেন।

حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن جميل بن عُبيد الطائي عن ثمامة عن جده أنس بن مالك قال: جاء منادي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: إن القبلة قد حولت إلى

بيت (اللَّه)(2) الحرام، وقد صلى الإمام ركعتين، فاستداروا فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة(3).

(1) في [أ]: (خباب).
(2) زيادة من [جـ، ك].
(3) صحيح؛ جميل بن عبيد ثقة، أخرجه البزار (421/ كشف)، والدارقطني (1/ 274)، وأصله عند مسلم (527).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন ঘোষক এসে ঘোষণা দিলেন যে, নিশ্চয়ই ক্বিবলা পরিবর্তন করে বাইতুল্লাহিল হারামের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। আর (ইমাম) তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। অতঃপর (মুসল্লিগণ) ঘুরে গেলেন এবং অবশিষ্ট দুই রাকাত ক্বাবার দিকে ফিরে আদায় করলেন।

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم جعلت القبلة بعد(1).

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (2252)، وابن سعد 1/ 241، والبزار (418/ كشف)، والطبراني (11066).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ ষোলো মাস ধরে বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর কিবলা পরিবর্তন করা হলো।

حدثنا شبابة قال: حدثنا قيس عن (زياد)(1) بن علاقة عن عمارة بن أوس قال: كنا نصلي إلى بيت المقدس إذ أتانا آت وإمامنا راكع ونحن ركوع، فقال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قد أنزل عليه قرآن (و)(2) قد أمر أن يستقبل الكعبة(3) (ألا فاستقبلوها قال: فانحرف إمامنا وهو راكع، وانحرف القوم حتى استقبلوا الكعبة)(4)، فصلينا بعد (تلك)(5) الصلاة إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة(6).

(1) في [أ]: (زبد).
(2) في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة: (و).
(3) في [ب]: (القبلة).
(4) في [جـ]: سقط ما بين القوسين.
(5) في [ك]: (ذلك).
(6) ضعيف؛ لضعف قيس، أخرجه أبو يعلى (1509)، والطبراني كما في مجمع الزوائد 2/ 13، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (5229)، وابن قانع 2/ 247، وابن الأثير 3/ 313.

আম্মারা ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলাম, এমন সময় আমাদের কাছে একজন আগমনকারী আসলেন। তখন আমাদের ইমাম রুকুতে ছিলেন এবং আমরাও রুকুতে ছিলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর কুরআন নাযিল করা হয়েছে এবং তাঁকে কা’বার দিকে মুখ করার জন্য আদেশ করা হয়েছে। (সুতরাং তোমরা এর (কা’বার) দিকে মুখ করো!) বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমাদের ইমাম রুকুতে থাকা অবস্থাতেই ঘুরে গেলেন। আর কওমের (মুসল্লিদের) সবাই ঘুরে গেল, যতক্ষণ না তারা কা’বার দিকে মুখ করল। এরপর সেই সালাতের কিছু অংশ আমরা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে এবং কিছু অংশ কা’বার দিকে মুখ করে আদায় করলাম।

حدثنا شبابة قال: حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب: أنه سئل (عن)(1) قوم صلوا في يوم غيم إلى غير القبلة، ثم استبانت القبلة وهم في

الصلاة، فقال: يستقبلون القبلة و (يعتدون)(2) (بما)(3) صلوا، وقد فعل (ذلك)(4) أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين أمروا أن يستقبلوا الكعبة وهم في الصلاة يصلون إلى بيت المقدس، فاستقبلوا الكعبة، فصلوا بعض تلك الصلاة (إلى)(5) بيت المقدس (وبعضها)(6) إلى الكعبة(7).

(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ]: (يعيدون).
(3) في [جـ، ك] ورد: (ما).
(4) سقط من: [أ].
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [أ]: (بعض تلك الصلاة).
(7) مرسل.

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন কিছু লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা মেঘাচ্ছন্ন দিনে কিবলার ভিন্ন দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিল। এরপর সালাতের মধ্যে থাকা অবস্থায় কিবলা স্পষ্ট হয়ে গেল।

তিনি বললেন: তারা যেন কিবলার দিকে ফিরে যায় এবং যে অংশ তারা আদায় করেছে, সেটা যেন গণ্য করে নেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণও এমনটিই করেছিলেন, যখন তাদেরকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হলো, অথচ তারা তখন বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায়রত ছিলেন। তখন তারা কাবার দিকে ফিরে গেলেন। ফলে সেই সালাতের কিছু অংশ বাইতুল মাকদিসের দিকে এবং কিছু অংশ কাবার দিকে মুখ করে আদায় করা হলো।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: كانوا ركوعا في صلاة الصبح فانحرفوا وهم ركوع(1).

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (4794)، والترمذي (341)، وأصله في البخاري (4488)، ومسلم (526).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ফজরের সালাতে রুকু অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর রুকু অবস্থায়ই তাঁরা (কিবলার দিকে) ঘুরে গেলেন।

حدثنا وكيع قال: حدثنا النضر بن عربي قال: سمعت مجاهدا يقول: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: 115] قال: قبلة اللَّه (وأينما)(1) كنتم من شرق (أو)(2) غرب فاستقبلوها.

(1) في [جـ، د، ك] (فأينما).
(2) في [جـ، ك]: (أو)، وفي بقية النسخ: (و).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী— "তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও, সেদিকেই আল্লাহর মুখ" (সূরা বাকারা: ১১৫)— সম্পর্কে বলেন, (এ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) আল্লাহ্‌র ক্বিবলা। তোমরা পূর্ব বা পশ্চিম যেদিকেই থাকো না কেন, তোমরা সেদিকে (ক্বিবলার দিকে) মুখ করো।

حدثنا وكيع (قال: أخبرنا)(1) سعيد بن سنان (أبو)(2) سنان قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا﴾ [البقرة: 148]، (قال)(3): لكل قبلة هو موليها.

(1) في [جـ، ك]: (قال: أخبرنا)، وفي [أ، ب، هـ]: (عن).
(2) في [هـ]: (عن أبي)، وفي [أ، جـ، ك]: (أبو).
(3) في [أ، جـ، ك]: (قال)، وفي [ب، هـ]: (يقول).

দাহহাক ইবনে মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর প্রত্যেক স¤প্রদায়ের জন্য রয়েছে একটি দিক, যার দিকে সে মুখ করে” (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৪৮) প্রসঙ্গে বলেন, এর অর্থ হলো: প্রত্যেক ক্বিবলার জন্য রয়েছে একটি দিক, যার দিকে সে মুখ ফিরায়।

حدثنا وكيع قال: (نا)(1) مسعر عن سماك الحنفي قال: سمعت ابن عباس يقول: لا تجعل شيئا من البيت (خلفك)(2) (وائتم)(3) به جميعا(4).

(1) في [أ]: (ثنا).
(2) في [جـ، ك]: (خلفا).
(3) في [هـ]: (أيتم)، وفي: (أتم).
(4) صحيح.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা বাইতুল্লাহর (কা’বার) কোনো অংশকে তোমার পেছনে রাখবে না, বরং পুরোটাকেই (তোমার লক্ষ্যবস্তুর) অন্তর্ভুক্ত করে নেবে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن داود عن أبي العالية قال: ﴿شَطْرَهُ﴾: تلقاءه(1).
 
[105] يصلي إلى غير القبلة، ثم يعلم بعد(2)

(1) في [أ]: (تلقيناه)، وفي [جـ]: (تلقاه).
(2) قال الجمهور: تكفيه صلاته الأولى، وقال الشافعي: يعيد، وقال مالك: يعيد في الوقت استحبابًا. ومذهب الجمهور أرجح.

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(আল্লাহ তা’আলার বাণী) ﴿শাতরাহু/شَطْرَهُ﴾ এর অর্থ হলো: তার দিক বরাবর (তিলকাআহু/تلقاءه)।

[১০৫] যে ব্যক্তি কিবলার দিকে মুখ না করে সালাত (নামাজ) আদায় করলো, অতঃপর (সালাত শেষে) সে তা জানতে পারলো।