حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عامر في الرجل يصلي في يوم غيم لغير القبلة، قال: يجزئه.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি মেঘাচ্ছন্ন দিনে (ক্বিবলা নির্ণয় করতে না পেরে) ক্বিবলা ব্যতীত অন্য দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে ফেলে, তবে তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার সালাত আদায় হয়ে যাবে)।

حدثنا حفص عن حجاج قال: سألت عطاء عن الرجل صلى في يوم غيم فإذا هو قد صلى إلى غير القبلة، قال: يجزئه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মেঘাচ্ছন্ন দিনে (অনুসন্ধান করে) সালাত আদায় করল, অতঃপর সে দেখল যে সে কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেনি। (এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে) তিনি বললেন, তার সালাত যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ তা শুদ্ধ হয়েছে)।

قال: وحدثني من سأل إبراهيم والشعبي فقالا: يجزئه.

তিনি বললেন, এবং আমাকে সেই ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়েই বললেন: তা (তার জন্য) যথেষ্ট হবে।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن القعقاع بن يزيد قال: صليت (وأنا أعمى)(1) لغير القبلة فسألت إبراهيم فقال: يجزئك.

(1) في [ط، هـ]: (أنا وعمي)، وفي [أ]: (أنا وأعمى)، وانظر: الجرح والتعديل 7/ 137، وتاريخ الإسلام 8/ 519.

কা’কা’ ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অন্ধ অবস্থায় ক্বিবলা ব্যতীত অন্য দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলাম। অতঃপর আমি ইবরাহীমকে (অর্থাৎ ইবরাহীম নাখাঈকে) এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আপনার সালাত যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ তা আদায় হয়ে গেছে)।

[حدثنا وكيع عن مسعر قال: سألت عطاء (عن الرجل يصلي)(1) لغير القبلة؟ فقال: يجزئه](2).

(1) في [جـ، ك]: (عن رجل يصلي)، وفي [ب]: (يصلي)، وفي [هـ]: (يصلي رجل).
(2) في [أ]: سقط الخبر بالكامل.

মিসআর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে কিবলার দিক ছাড়া অন্য দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে? তিনি বললেন: তার জন্য তা যথেষ্ট হবে।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم في الرجل يصلي (لغير)(1) القبلة، قال: يجزئه.

(1) في [أ، جـ، ك]: (إلى غير).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে [জিজ্ঞাসা করা হলে] যিনি কিবলা ছাড়া অন্য দিকে ফিরে সালাত আদায় করেছেন, তিনি বলেন: তা (সালাত) যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ সালাত সহীহ হয়েছে)।

حدثنا وكيع قال: نا مسعر عن حماد عن إبراهيم قال: يجزئه.

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: لا إعادة عليه.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর পুনরায় (তা করার) আবশ্যকতা নেই।

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: (إذا صليت)(1) في يوم غيم لغير القبلة، ثم تكشف السحاب وقد صليت بعصق صلاتك فاحتسب بما صليت، ثم أقبل بوجهك إلى القبلة.

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: (إذا صلى الرجل).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন তুমি মেঘাচ্ছন্ন দিনে কিবলার দিক ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করলে, অতঃপর মেঘ সরে গেল এবং (দেখা গেল যে) তুমি তোমার সালাতের কিছু অংশ (ভুল দিকে) আদায় করে ফেলেছ, তখন তুমি যা সালাত আদায় করেছ, তা (আল্লাহ্‌র কাছে) গণ্য করো (এবং তার প্রতিদান আশা করো)। এরপর তুমি তোমার মুখ কিবলার দিকে ফিরিয়ে নাও।

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل صلى لغير القبلة قال: قد مضت صلاته.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি ক্বিবলা ব্যতিত অন্য দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। তিনি বললেন: তার সালাত আদায় হয়ে গেছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن محمد قال: صلى حميد بن عبد الرحمن في منزلنا فقلت له: إن في قبلتنا تياسرا، (فأعاد)(1).

(1) في [أ]: (فأعادوا).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের ঘরে সালাত আদায় করলেন। তখন আমি তাকে বললাম: আমাদের কিবলার দিকে কিছুটা বামের দিকে বাঁক রয়েছে (অর্থাৎ কিবলা সঠিক নয়)। অতঃপর তিনি (সালাত) পুনরায় আদায় করলেন।

حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق عن هشام بن حُجير عن طاوس قال: يعيد.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সে (তা) পুনরায় আদায় করবে।

حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: من صلى (إلى)(1) غير القبلة فاستفاق وهو في وقت فعليه الإعادة، وإن لم يكن في وقت فليس عليه الإعادة.

(1) سقط من: [ب]، وفي [أ]: (على).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কিবলা ছাড়া অন্য দিকে ফিরে সালাত আদায় করল, এরপর সে যদি সালাতের সময় থাকা অবস্থায় (ভুল) বুঝতে পারে, তাহলে তার উপর সালাতটি পুনরায় আদায় করা আবশ্যক। আর যদি (সালাতের) সময় চলে গিয়ে থাকে, তাহলে তার উপর তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়।

حدثنا وكيع قال: حدثنا ربيع عن الحسن قال: (يعيد)(1) ما (دام)(2) في وقت.

(1) في [ب]: (يعيدها).
(2) في [أ]: (دامتا).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ সময় থাকে, ততক্ষণ সে তা পুনরায় আদায় করবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن (مرثد)(1) عن أبي ظبيان: أنه كره أن (يقول)(2): قد حانت الصلاة.

(1) في [هـ]: (مرشد).
(2) في [جـ]: (يقولوا).

আবু যুবয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (এই বাক্যটি) বলাকে অপছন্দ করতেন: ‘নিশ্চয়ই নামাজের সময় উপস্থিত হয়েছে (قد حانت الصلاة)।’

حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن (يقولوا)(1): قد حانت الصلاة، فقال: إن الصلاة لا تحين، وليقولوا: قد حضرت الصلاة.

(1) في [ب]: (وليقوا)، وفي [أ]: (وليقولونا).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) এই কথা বলা অপছন্দ করতেন যে, ’নামাজের সময় হয়ে গেছে’ (قد حانت الصلاة)। ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, নিশ্চয়ই নামাজ ’হয়ে যায়’ না (অর্থাৎ এর সময় পাকা ফলের মতো হয় না)। বরং তাঁদের বলা উচিত: ’নামাজ উপস্থিত হয়েছে’ (قد حضرت الصلاة)।

حدثنا أبو بكر قال: نا المطلب بن زياد عن عبد اللَّه بن عيسى عن ابن أبي ليلى: أنه كان ينتظر ما سمع وقع نعل.

ইবনু আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে জুতোর আওয়াজ তিনি শুনতেন, তিনি তার জন্য অপেক্ষা করতেন।

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: إذا كنت إماما فدخل (إنسان)(1) وأنت راكع فانتظره.

(1) في [أ]: (النسيان).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি আপনি ইমামতি করেন এবং আপনি রুকূতে থাকা অবস্থায় কোনো লোক (নামাযে) প্রবেশ করে, তবে আপনি তার জন্য অপেক্ষা করুন।

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: إذا جاء أحدكم والإمام راكع فليسرع المشي فإنا ننتظره.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন তোমাদের কেউ আসে এবং ইমাম রুকুতে থাকেন, তখন সে যেন দ্রুত হেঁটে আসে; কারণ আমরা তার (যোগদানের) জন্য অপেক্ষা করে থাকি।

حدثنا عيسى بن يونس عن عمران (عن)(1) أبي مجلز: أنه كان ينتظر ما سمع وقع النعال.

(1) سقط من: [د، هـ].

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কারও) সেই পদধ্বনির জন্য অপেক্ষা করতেন, যা তিনি শুনতে পেতেন।