حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: ما أصاب المسلمون مما أصابه العدو قبل ذلك، فإن أصابه صاحبه قبل أن يقسم فهو أحق به، وإن قسم فهو أحق به بالثمن.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুসলিমরা শত্রুদের কাছ থেকে পূর্বে যা কিছু অধিকার করেছিল, তা যদি তারা (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে) পুনরুদ্ধার করে, অতঃপর এর আসল মালিক তা বণ্টনের আগেই খুঁজে পায়, তবে সেই বস্তুটি পাওয়ার অধিকার তারই বেশি। আর যদি তা (গনীমতের সাথে) বণ্টন করে দেওয়া হয়, তবে সে মূল্য পরিশোধের মাধ্যমে তার অধিকার লাভের বেশি হকদার।

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي قال: ما أحرز العدو فهو جائز(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "শত্রু যা হস্তগত করে এবং আয়ত্তে নিয়ে নেয়, তা বৈধ (বা তাদের জন্য কার্যকর)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ خلاس ثقة.

حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: ما ظهر عليه المشركون من متاع المسلمين ثم ظهر عليه المسلمون، إن قسم فهو أحق به بالثمن، وإن كان لم يقسم رد عليه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুসলিমদের যে সমস্ত সম্পদ মুশরিকরা দখল করে নিয়েছিল, অতঃপর মুসলিমরা তা (তাদের কাছ থেকে) পুনরায় দখল করে নেয়—যদি সেই সম্পদ (গনিমত হিসেবে) বণ্টন করে দেওয়া হয়ে থাকে, তবে (মূল মালিক) মূল্য পরিশোধের মাধ্যমে সেটি ফিরে পাওয়ার অধিক হকদার। আর যদি তা বণ্টন করা না হয়ে থাকে, তবে তা তাকে (মূল মালিককে) ফেরত দেওয়া হবে।

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن سماك عن تميم بن طرفة قال: أصاب السلمون ناقة لرجل من المسلمين، فاشتراها رجل من العدو فخاصمه صاحبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأقام البينة، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم
أن يدفع إليه الثمن الذي (اشترى)(1) به من العدو وإلا خلى بينه وبينها(2).

তামীম ইবনু তারফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাম গোত্রের লোকেরা জনৈক মুসলিম ব্যক্তির একটি উট হস্তগত করল। অতঃপর শত্রুপক্ষের এক ব্যক্তি তা কিনে নিল। তখন উটটির মালিক নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তার বিরুদ্ধে বিচার চাইল। অতঃপর সে (মালিক) প্রমাণ পেশ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রায় দিলেন যে, হয় সে (ক্রেতা) তাকে সেই মূল্য পরিশোধ করবে যা দিয়ে সে শত্রুপক্ষের কাছ থেকে উটটি কিনেছিল, নতুবা উটটি তার (আসল মালিকের) হাতে ছেড়ে দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (اشتراها).
(2) مرسل؛ تميم بن طرفة تابعي، أخرجه البيهقي 9/
111، وأبو داود في المراسيل (339)، والطحاوي 3/
263.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الحسن قال: لا يحل لمسلم أن يحمل إلى عدو المسلمين طعاما ولا سلاحا يقويهم به على المسلمين فمن فعل ذلك فهو فاسق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে মুসলিমদের শত্রুদের কাছে খাদ্য বা অস্ত্র বহন করে পৌঁছাবে, যার মাধ্যমে তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জন করবে। আর যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে অবশ্যই ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য ও সীমালঙ্ঘনকারী)।

حدثنا محمد بن بكر (عن)(1) (ابن)(2) جريج عن عطاء أنه كره حمل السلاح إلى العدو، قال: قلت له: تحمل الخيل إليهم؟ قال: فأبى ذلك وقال: أما ما يقويهم للقتال فلا، وأما غيره فلا بأس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শত্রুদের নিকট অস্ত্রশস্ত্র বহন করে নিয়ে যাওয়া মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: তাদের কাছে কি ঘোড়া বহন করে নিয়ে যাওয়া যাবে? তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: যে জিনিসগুলো তাদের যুদ্ধ করার শক্তি যোগায়, তা (বহন করা) যাবে না। তবে এছাড়া অন্য কিছু হলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (نا).
(2) في [أ، جـ]: (عن).

وقاله عمرو بن دينار.

আমর ইবনে দিনার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বলেছেন।

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: نهى عمر بن عبد العزيز أن (تحمل)(1) (الخيل)(2) إلى أرض الهند.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে নিষেধ করেছিলেন যে ঘোড়াসমূহকে হিন্দুস্তানের (ভারতের) ভূমিতে নিয়ে যাওয়া হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (يحمل).
(2) في [أ]: (الحبل).

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كره أن يحمل السلاح والكراع إلى أرض العدو للتجارة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, ব্যবসার উদ্দেশ্যে অস্ত্রশস্ত্র এবং সামরিক বাহন (যেমন ঘোড়া বা যুদ্ধ সরঞ্জাম) শত্রুদের ভূমিতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হোক।

حدثنا عبد الرحيم عن عبيدة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يحمل إلى عدو المسلمين سلاح أو منفعة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে মুসলমানদের শত্রুদের কাছে অস্ত্রশস্ত্র কিংবা (অন্য কোনো) উপকারী বস্তু বহন করে নিয়ে যাওয়া হোক।

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن يونس عن (الحسن)(1) وابن سيرين أنهما كرها بيع السلاح في الفتنة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই ফিতনার সময় অস্ত্র বিক্রি করাকে অপছন্দ করতেন (মাকরুহ মনে করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الحسين).

حدثنا يعلى بن (عبيد)(1) قال: ثنا أبو حيان عن يونس عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها بيع السلاح في الفتنة.

হাসান এবং ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ফিতনা ও বিশৃঙ্খলার সময় অস্ত্র বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حميد).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن (الحسن)(1) قال: لا يبعث إلى أهل الحرب (شيء)(2) من السلاح والكراع، ولا ما (يستعان به)(3) على السلاح والكراع.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যুদ্ধরত শত্রুদের কাছে কোনো প্রকারের অস্ত্রশস্ত্র, যুদ্ধের ঘোড়া বা বাহন পাঠানো যাবে না। আর এমন কোনো জিনিসও পাঠানো যাবে না, যা অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধের বাহন তৈরিতে বা তা ব্যবহারে সহায়ক হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (للحسن).
(2) في [أ، جـ]: (بشيء).
(3) في [أ]: (مستعان به).

حدثنا شاذان قال: ثنا أبان العطار عن قتادة قال: كان يكره بيع السلاح في القتال.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যুদ্ধের সময় অস্ত্র বিক্রি করাকে অপছন্দ করা হতো।

حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش قال: كان أصحاب عبد اللَّه يغزون زمان الحجاج، عبد الرحمن بن يزيد وأبو سنان وأبو جحيفة.

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ হাজ্জাজের (ইবনে ইউসুফের) শাসনামলে সামরিক অভিযানে (জিহাদে) যেতেন। তাঁরা হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ, আবু সিনান এবং আবু জুহাইফা।

حدثنا عبدة عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون أن عبد الرحمن بن يزيد كان يغزو الخوارج في زمان الحجاج يقاتلهم.

আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শুনেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ হাজ্জাজের শাসনামলে খারেজীদের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান পরিচালনা করতেন এবং তাদের সাথে লড়াই করতেন।

حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن إبراهيم (أنه)(1) غزا (الري)(2) في زمان الحجاج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজ্জাজের শাসনামলে রায় (শহরে) সামরিক অভিযানে গিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: بياض.
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، هـ].

حدثنا وكيع قال: ثنا مثنى بن سعيد عن أبي (جمرة)(1) قال: سألت ابن عباس عن الغزو مع الأمراء وقد أحدثوا، فقال: تقاتل على نصيبك من الآخرة، ويقاتلون على نصيبهم من الدنيا(2).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু জামরাহ বলেন,) আমি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই সব আমীর-উমরাহদের সাথে যুদ্ধে (জিহাদে) অংশগ্রহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যারা (শাসনে) নতুন কিছু খারাপ কাজ শুরু করেছে। তিনি বললেন: তুমি লড়াই করো আখিরাতে তোমার অংশের জন্য, আর তারা লড়াই করবে দুনিয়াতে তাদের অংশের জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (حمزة).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع قال: ثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن سليمان اليشكري عن جابر قال: قلت له: أغزو أهل الضلالة مع السلطان؟ قال: (اغُز)(1)، فإنما عليك ما حُملت وعليهم ما حُملوا(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি শাসকের সাথে মিলে পথভ্রষ্টদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব?

তিনি বললেন: (হ্যাঁ) যুদ্ধ করো। কারণ তোমার ওপর যে দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে, তা তোমারই এবং তাদের ওপর যা অর্পণ করা হয়েছে, তা তাদের।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، هـ]: (اغزوا).
(2) صحيح.

حدثنا غندر عن الفزاري عن هشام عن الحسن وابن سيرين سئلا عن الغزو مع أئمة السوء فقالا: لك شرفه وأجره وفضله، وعليهم إثمهم.

হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মন্দ শাসকদের অধীনে জিহাদে অংশগ্রহণ করা সম্পর্কে তাঁদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তাঁরা বললেন: আপনার জন্য রয়েছে এর মর্যাদা, এর সওয়াব এবং এর শ্রেষ্ঠত্ব, আর তাদের (শাসকদের) ওপর বর্তাবে তাদের পাপ।