حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن محمد ابن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: قلت لأبي: يا أبة في إمارة الحجاج أتغزو؟ قال: يا بني لقد (أدركت)(1) أقوامًا أشد بغضا منكم للحجاج وكانوا لا يدعون الجهاد على حال، ولو كان رأي الناس في الجهاد مثل رأيك ما (أدي)(2) (الأتاوة)(3) -يعني الخراج.

মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বা! হাজ্জাজের শাসনামলে আপনি কি (জিহাদের জন্য) যুদ্ধে যাবেন?

তিনি বললেন: হে আমার পুত্র! আমি এমন বহু লোককে দেখেছি, যারা হাজ্জাজের প্রতি তোমাদের চেয়েও বেশি ঘৃণা পোষণ করতো, অথচ তারা কোনো অবস্থাতেই জিহাদ পরিত্যাগ করতেন না। আর জিহাদ সম্পর্কে সাধারণ মানুষের ধারণা যদি তোমার ধারণার মতোই হতো, তাহলে (শাসকদের কাছে) আতাওয়া (কর) প্রদান করা হতো না – অর্থাৎ (ভূমি) খারাজও পরিশোধ করা হতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (رأيت).
(2) في [هـ]: (أرى).
(3) في [أ، ب]: (الأنواه).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال: ذكر له أن أقوامًا يقولون: لا جهاد، فقال: هذا شيء عرض به الشيطان.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো যে, কিছু লোক বলে: ‘কোনো জিহাদ নেই।’ তখন তিনি বললেন: এটি এমন এক বিষয় যা শয়তান কর্তৃক পেশ করা হয়েছে (বা যার দ্বারা শয়তান প্রলুব্ধ করেছে)।

حدثنا وكيع قال: ثنا الربيع بن (صبيح)(1) عن قيس بن سعد عن مجاهد قال: سألت ابن عمر عن الغزو مع أئمة الجور وقد أحدثوا فقال: اغزوا(2).

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করলাম, যারা অত্যাচারী এবং যারা (শরীয়তের মধ্যে) নতুন বিষয়াদি (অন্যায় বা বিদআত) সৃষ্টি করেছে, এমন শাসকগোষ্ঠীর অধীনে জিহাদে অংশগ্রহণ করা সম্পর্কে। জবাবে তিনি বললেন: তোমরা জিহাদে যাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الصبيح).
(2) ضعيف؛ لضعف الربيع
بن صبيح.

حدثنا أحمد بن عبد اللَّه عن زائدة عن ليث قال: كان مجاهد يغزو مع بني مروان، وكان عطاء لا يرى (به)(1) بأسًا.

লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বনু মারওয়ানদের সাথে যুদ্ধে (জিহাদে) অংশগ্রহণ করতেন। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে দোষণীয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: خرج على الناس بعث زمن الحجاج فخرج فيه عبد الرحمن بن يزيد.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজের শাসনামলে (জনগণের উদ্দেশ্যে) একটি সামরিক দল যাত্রা করেছিল। তাতে আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযিদও বের হয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، هـ].

حدثنا حميد بن عبد الرحمن (عن حسن)(1) عن ليث عن طاوس قال: كان يكره الجهاد
مع هؤلاء -يعني السلطان الجائر.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি এই লোকদের সাথে জিহাদ করা অপছন্দ করতেন—অর্থাৎ (তিনি) অত্যাচারী শাসকের (সঙ্গে জিহাদের) কথা বলছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا وكيع (عن)(1) سفيان عن الشيباني
قال: خرج على الناس بعث زمن الحجاج فخرج فيه إبراهيم
التيمي وإبراهيم النخعي، فقال إبراهيم (التيمي)(2): إلى من تدعوهم؟ إلى الحجاج.

শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন, হাজ্জাজের শাসনামলে জনগণের বিরুদ্ধে একটি সামরিক অভিযান বা সৈন্যদল প্রেরণ করা হয়েছিল। অতঃপর ইবরাহীম আত-তাইমী এবং ইবরাহীম আন-নাখাঈ (রাহিমাহুমাল্লাহ) সেই অভিযানে যোগদান করলেন। তখন ইবরাহীম আত-তাইমী জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা তাদেরকে কার দিকে আহ্বান করছো? (উত্তর এলো,) হাজ্জাজের দিকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (قال: حدثنا).
(2) في [هـ]: (النخعي) نقلًا من الطبقات 6/ 279.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج عن الوليد بن أبي مالك عن عبد الرحمن بن (مسلمة)(1) أن رجلا آمن قوما وهو مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وأبي عبيدة بن الجراح، فقال عمرو وخالد: لا نجير من أجار، فقال أبو عبيدة: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "يجير على المسلمين بعضهم"(2).

আব্দুর রহমান ইবনে মাসলামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একদা এক ব্যক্তি আমর ইবনুল আস, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ এবং আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে থাকা অবস্থায় কিছু লোককে নিরাপত্তা (আমান) প্রদান করলো। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে, আমরা তার নিরাপত্তা বহাল রাখব না।"

তখন আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, ’মুসলমানদের একে অপরের পক্ষ থেকে দেওয়া নিরাপত্তা সকলের উপর বহাল থাকে’।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (سلمة).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (1695)، وأبو يعلى (876)، والعقيلي 2/ 344، والبزار (1288)، وابن عساكر 35/ 405، وابن عبد البر في الاستذكار 5/ 37.

حدثنا أبو خالد (عن حجاج)(1) عن الوليد بن أبي مالك عن عبد الرحمن بن سلمة عن أبي عبيدة قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "يجير على الناس بعضهم"(2).

আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদেরকে আশ্রয় প্রদান করতে পারে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وعبد الرحمن
بن مسلمة وقيل بن سلمة، وانظر: ما قبله.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن (الحجاج بن أرطأة عن)(1) الوليد ابن أبي مالك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يجير على المسلمين الرجل منهم"(2).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"মুসলমানদের মধ্য হতে যেকোনো একজন ব্যক্তি মুসলমানদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (জিমা বা আমান) প্রদান করতে পারে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من مسند ابن أبي شيبة كما في المطالب العالية (2039)، وإتحاف الخيرة (6174)،
ومعجم الطبراني الكبير (7908).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (22155)، والطبراني (7907).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن أم هانئ ابنة أبي طالب قالت: لما فتح

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مكة فر (إليّ)(1) رجلان من أحمائي فأجرتهما -أو كلمة تشبهها- فدخل عليَّ أخي علي بن أبي طالب فقال: لأقتلنهما (قالت)(2): فأغلقت الباب عليهما، ثم جئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بأعلى مكة فقال: "مرحبا و (أهلا)(3) بأم هانئ، ما جاء بك؟ " (قالت)(4): قلت: يا نبي اللَّه، فر إليّ رجلان من أحمائي فدخل
علي أخي علي بن أبي طالب فزعم أنه قاتلهما، فقال: "لا، قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت"(5).

উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন আমার শ্বশুরবাড়ির দুজন লোক আমার কাছে পালিয়ে এল। আমি তাদের আশ্রয় দিলাম—অথবা এ জাতীয় কোনো কথা বললেন।

এরপর আমার ভাই আলী ইবনু আবী তালিব আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই তাদের হত্যা করব। উম্মে হানি বলেন: আমি তাদের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলাম, অতঃপর মক্কার উচ্চভূমিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গেলাম।

তিনি (নবীজি) বললেন: উম্মে হানি! তোমাকে স্বাগতম ও সাদর সম্ভাষণ! তুমি কী জন্য এসেছ?

আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমার শ্বশুরবাড়ির দুজন লোক আমার কাছে পালিয়ে এসেছিল। এরপর আমার ভাই আলী ইবনু আবী তালিব আমার কাছে এসে দাবি করলেন যে, তিনি তাদের হত্যা করবেন।

তিনি (নবীজি) বললেন: না, (এমন হবে না)। তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ, আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম। তুমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছ, আমরাও তাকে নিরাপত্তা দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [هـ]: (قال).
(3) في [ب]: (هلا).
(4) في [هـ]: (قال).
(5) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وأخرجه مسلم (336)، كتاب صلاة المسافرين (81)، وأحمد (26892).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن (ابن)(1) إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة عن أم هانئ قال: حدثتني قالت: فر إلي رجلان من أحمائي يوم الفتح، فأجرتهما فدخل (علي)(2) أخي فقال: لأقتلنهما، فأغلقت عليهما، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مرحبا وأهلا (بأم)(3) هانئ ما جاء بك؟ " فأخبرته فقال: "قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت"، قالت: فجئت فمنعتهما(4).

উম্মে হানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বলেছেন: মক্কা বিজয়ের দিন আমার শ্বশুর পক্ষের (আত্মীয়দের মধ্য থেকে) দুজন লোক আমার কাছে পালিয়ে এসেছিল। আমি তাদের আশ্রয় দিলাম। অতঃপর আমার ভাই (আলী রাঃ) আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই তাদের হত্যা করব। তখন আমি তাদের উপর দরজা বন্ধ করে দিলাম, এরপর আমি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলাম। তিনি (নবীজি সাঃ) বললেন: "মারহাবা (সুস্বাগতম), হে উম্মে হানি! কী কারণে তুমি এসেছ?" তখন আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি (নবীজি সাঃ) বললেন: "তুমি যাদের আশ্রয় দিয়েছ, আমরাও তাদের আশ্রয় দিলাম এবং তুমি যাদের নিরাপত্তা দিয়েছ, আমরাও তাদের নিরাপত্তা দিলাম।" তিনি (উম্মে হানি) বলেন: অতঃপর আমি ফিরে এসে তাদের (ক্ষতি করা থেকে) রক্ষা করলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أبي).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [جـ، س]: (يا أم).
(4) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه مسلم (336)، وأحمد (26896).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن

عائشة قالت: إن كانت المرأة
[لتأجر على القوم(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই কোনো নারী লোকেদের (সেবার বিনিময়ে) মজুরি বা পারিশ্রমিক গ্রহণ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد الأحمر صدوق، أخرجه أبو داود (2764)، والنسائي (8683)، وعبد الرزاق (9437)،
وأبو عبيد في الأموال (498)، وسعيد بن منصور (2611)، والبيهقي 8/
194، وابن عبد البر في التمهيد 21/ 188، والطيالسي (1397).

حدثنا ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: إن كانت المرأة](1) لتأجر على المسلمين(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই (এমন) নারী ছিলেন, যিনি মুসলিমদের জন্য পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করতেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ط، هـ].
(2) صحيح؛ وانظر: ما قبله.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (عن عاصم بن سليمان)(1) عن فضيل بن زيد الرقاشي وقد
كان غزا على عهد عمر بن الخطاب سبع غزوات قال: بعث عمر جيشا فكنت في ذلك الجيش، فحاصرنا أهل
(سرتاح)(2)، فلما رأينا أنا سنفتحها من يومنا ذلك قلنا نرجع فنقيل ثم نخرج فنفتحها، فلما رجعنا تخلف (عبد)(3) (من عبيد المسلمين)(4) فراطنهم فراطنوه، فكتب لهم كتابا في صحيفة ثم شده في سهم فرمى به إليهم فخرجوا، فلما (رجعنا)(5) من العشي وجدناهم قد خرجوا، قلنا لهم ما لكم؟ قال: أمنتمونا، قلنا: ما فعلنا، إنما الذي أمنكم عبد لا يقدر على شيء فارجعوا حتى نكتب إلى عمر بن الخطاب، فقالوا: ما نعرف عبدكم من حركم، ما نحن براجعين إن

شئتم فاقتلونا (وإن شئتم ففوا لنا)(6)، قال: فكتبنا إلى عمر فكتب عمر: أن عبد المسلمين من المسلمين، ذمته ذمتهم، قال: فأجاز عمر أمانه(7).

ফুদায়েল ইবনু যায়িদ আর-রাকাশী (রাহ.), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তিনি বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং আমি সেই বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমরা সারতাহ (Sarhtah)-এর অধিবাসীদের অবরোধ করলাম। যখন আমরা দেখলাম যে, আমরা সেই দিনই তা জয় করে ফেলব, তখন আমরা বললাম, ‘আমরা ফিরে গিয়ে একটু বিশ্রাম (দুপুরের ঘুম বা কায়লুলাহ) করে নিই, এরপর বেরিয়ে এসে তা জয় করব।’

যখন আমরা ফিরে এলাম, তখন মুসলিমদের দাসদের মধ্যে একজন পেছনে রয়ে গেল। সে তাদের সঙ্গে তাদের ভাষায় কথা বলল এবং তারাও তার সঙ্গে কথা বলল। এরপর সে একটি কাগজে তাদের জন্য একটি চিঠি লিখল, অতঃপর তা একটি তীরের সাথে বেঁধে তাদের দিকে ছুঁড়ে মারল। ফলস্বরূপ তারা (দুর্গ থেকে) বেরিয়ে এলো।

যখন আমরা সন্ধ্যায় ফিরে এলাম, তখন দেখলাম তারা বেরিয়ে এসেছে। আমরা তাদের বললাম, ‘তোমাদের কী হয়েছে?’ তারা বলল, ‘তোমরা তো আমাদের নিরাপত্তা (আমান) দিয়েছ।’ আমরা বললাম, ‘আমরা তো এমনটি করিনি। তোমাদের নিরাপত্তা দিয়েছে একজন দাস, যার কোনো ক্ষমতা নেই। তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখি।’

তারা বলল, ‘আমরা তোমাদের দাস এবং স্বাধীন ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য বুঝি না। আমরা আর ফিরে যাচ্ছি না। তোমরা চাইলে আমাদের হত্যা করতে পারো, আর যদি চাও, তবে আমাদের (নিরাপত্তা) চুক্তি পূরণ করো।’

তিনি (ফুদায়েল) বলেন: অতঃপর আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলাম। জবাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: ‘নিশ্চয়ই মুসলিমদের দাস মুসলিমদেরই একজন। তার প্রদত্ত নিরাপত্তা তাদেরই নিরাপত্তা (বলে গণ্য হবে)।’

তিনি বলেন: সুতরাং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসের প্রদত্ত নিরাপত্তা মঞ্জুর করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ]، وفي [هـ]: (عن عاصم الأحول).
(2) في تاريخ خليفة ص 140: (صهرتاج)، وانظر: معجم البلدان 3/
436، وتاريخ دمشق 14/ 415.
(3) في [أ، ب]: (عبده).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) في [ط]: (رحنا).
(6) سقط من: [أ].
(7) صحيح؛ فضيل ثقة، أخرجه عبد الرزاق (9436)، وسعيد بن منصور (2608)، والبيهقي 8/
194، وابن سعد 7/ 129، وابن الجوزي
في التحقيق (1891)، وأبو عبيد في الأموال (500).

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: أمان المرأة
والمملوك جائز.

হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারী এবং ক্রীতদাসের দেওয়া নিরাপত্তা (আম্মান) বৈধ।

حدثنا وكيع قال: (ثنا)(1) شريك عن عاصم بن أبي النجود عن زر ابن حبيش عن عمر قال: إن كانت المرأة
لتأجر على المسلمين (فيجوز أمانهم)(2)(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কোনো নারী যদি মুসলমানদের পক্ষ থেকে (কাউকে) আশ্রয় বা নিরাপত্তা দিত, তবে তাদের (দেওয়া) নিরাপত্তা (আমান) বৈধ হতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [هـ]: (فتجوز أمانها).
(3) ضعيف؛ لضعف رواية عاصم عن زر.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي قال: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানদের দেওয়া নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার (যিম্মাহ) এক ও অভিন্ন। তাদের মধ্যেকার সামান্যতম ব্যক্তিও এর নিশ্চয়তা দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ وورد مرفوعًا، أخرجه البخاري (3172)، ومسلم (1370).

حدثنا شبابة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عمرو ابن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجير على المسلمين بعضهم، أو قال: رجل منهم"(1).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলমানদের একে অপরের উপর নিরাপত্তা (বা আশ্রয়) প্রদানের অধিকার রয়েছে। অথবা (তিনি) বলেছেন: তাদের মধ্য হতে যে কোনো একজনও (নিরাপত্তা প্রদান করতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمرو، أخرجه أبو يعلى (7344)، وأحمد 4/
197، والطيالسي (1063)، ت د.
التركي، والبغوي في الجعديات
(1630).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানদের নিরাপত্তা বা অঙ্গীকার (যিম্মা) একটিই, আর তাদের মধ্যেকার সাধারণ ব্যক্তিও তা বহাল রাখে (বা প্রদান করতে পারে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1371)، وأحمد (9173).