حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يضحك في الصلاة قال: إن تبسم فلا ينصرف، وإن قهقه استقبل الصلاة وليس عليه وضوء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি সালাতের মধ্যে হাসা ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: যদি সে শুধু মুচকি হাসে, তবে তাকে সালাত ভেঙে দিতে হবে না। কিন্তু যদি সে অট্টহাসি দেয় (শব্দ করে হাসে), তবে তাকে সালাতটি পুনরায় শুরু করতে হবে, তবে এর জন্য নতুন করে ওযু করা তার জন্য আবশ্যক নয়।

حدثنا الفضل (بن دكين)(1) عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: كانوا في سفر، فصلى بهم أبو موسى، فسقط رجل أعور في (بئر)(2) أو شيء، فضحك القوم كلهم غير أبي موسى والأحنف، فأمرهم أن يعيدوا الصلاة(3).

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) فراغ في [ب].
(3) منقطع؛ حميد لا يروي عن أبي موسى.

হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তারা এক সফরে ছিলেন। সেখানে আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ইমামতি করে সালাত আদায় করছিলেন। এমতাবস্থায় একজন একচোখা লোক একটি কূয়া অথবা অনুরূপ কোনো কিছুর মধ্যে পড়ে গেল। তখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত উপস্থিত সকলেই হেসে উঠল। অতঃপর তিনি (আবু মূসা) তাদেরকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كانوا (يأمروننا)(1) ونحن صبيان إذا ضحكنا في الصلاة أن نعيد الصلاة.

(1) في [أ، ب]: (يأمرونا).

মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যখন ছোট বালক ছিলাম, তখন নামাযের মধ্যে হেসে ফেললে যেন সেই নামাযটি পুনরায় আদায় করি।

حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن الشعبي في الرجل يضحك في الصلاة قال: يكبر ويعيد الصلاة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নামাযের মধ্যে হেসে ফেলা ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: সে (নামায শুরু করার জন্য নতুন করে) তাকবীর বলবে এবং নামাযটি পুনরায় আদায় করবে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) شريك عن أبي هاشم عن أبي العالية قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يصلي بأصحابه، فجاء رجل ضرير البصر فوقع في بئر في المسجد، فضحك بعض أصحابه، فلما انصرف أمر من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة(2).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) مرسل، أخرجه الحارث (87/ بغية)، وعبد الرزاق (7360)، وأبو داود في المراسيل (3)، والدارقطني 1/ 165.

আবুল আলিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। এমন সময় একজন দৃষ্টিহীন (অন্ধ) ব্যক্তি এসে মসজিদের ভেতরে থাকা একটি কূপে পড়ে গেলেন। ফলে উপস্থিত সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ কেউ হেসে উঠলেন। যখন তিনি (সালাত সমাপ্ত করে) ফিরলেন, তখন তিনি হাসির কারণে (সালাতে হেসে ফেলার কারণে) ঐ সাহাবীদেরকে পুনরায় ওযু করে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

حدثنا أبو خالد عن أشعث عن عامر (قال: هي)(1) فتنة، يعيد الوضوء والصلاة.

(1) في [جـ]: تكرر.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি একটি ফিতনা (পরীক্ষা বা বিপদ)। (এরূপ হলে) তাকে ওযু ও সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

حدثنا أسباط بن محمد عن مغيرة (عن)(1) إبراهيم قال: إذا ضحك الرجل في الصلاة أعاد الوضوء والصلاة.

(1) في [ب]: (بن).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি সালাতের মধ্যে হেসে ফেলে, তাহলে সে যেন ওযু এবং সালাত উভয়ই পুনরায় আদায় করে।

قال أبو بكر: يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে সালাত (নামাজ) পুনরায় আদায় করবে, কিন্তু ওযু পুনরায় করবে না।"

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان يستحب لمن صلى وهو قاعد أن يصلي ركعتين وهو قائم.

(1) في [جـ، ك]: (نا).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বসে সালাত আদায় করত, তার জন্য মুস্তাহাব ছিল যে সে যেন দুই রাকাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।

حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: كان يستحب لمن صلى وهو قاعد أن (ينشئها)(1) وهو قائم.

(1) في [د]: (يبدأ).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি বসে সালাত আদায় করে, তার জন্য সালাতটি দাঁড়িয়ে শুরু করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করা হতো।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال: ربما صليت وأنا قاعد فإذا أردت أن أركع قمت فقرأت ثم ركعت.

(1) في [جـ، ك]: (نا).

হিলাল বিন ইয়াসাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কখনো কখনো বসে সালাত আদায় করতাম। এরপর যখন আমি রুকু করতে চাইতাম, তখন দাঁড়িয়ে যেতাম, (কিরাত) পাঠ করতাম এবং অতঃপর রুকু করতাম।

حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قائما، فلما دخل (في)(1) السن جعل يصلي جالسا، فإذا بقيت عليه ثلاثون أو أربعون (قام)(2) [فقرأها ثم سجد(3).

(1) سقط من: [جـ، ك].
(2) في [أ، ب]: (فقام).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1119)، ومسلم (731).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত (তাহাজ্জুদ) দাঁড়িয়ে আদায় করতেন। যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন, তখন তিনি বসে সালাত আদায় করতেন। তবে যখন তাঁর কিরাআত থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াত পরিমাণ অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন, তা পাঠ করতেন এবং এরপর সিজদা করতেন।

حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلي وهو جالس، فإذا بقي من السورة ثلاثون آية (أو أربعون آية)(1) (قام)(2) فقرأ، ثم ركع(3).

(1) في [أ، ب]: سقط ما بين القوسين.
(2) سقط من: [هـ].
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1119)، ومسلم (731)، وأحمد (56892)، وابن خزيمة (1240).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন সূরার মাত্র ত্রিশ আয়াত (অথবা চল্লিশ আয়াত) অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং কিরাত পাঠ করতেন, অতঃপর রুকু করতেন।

حدثنا أبو أسامة عن (عوف)(1) عن محمد قال: من قرأ وهو قاعد (فإنه

يركع ويسجد وهو قاعد)(2)، ومن قرأ وهو قائم فإنه يركع ويسجد وهو قائم. وقال الحسن: هو بالخيار أيَّ ذلك (شاء)(3) فعل.

(1) في [أ، هـ]: (عون).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [أ، هـ]: (يشاء).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বসে কিরাত পাঠ করে, সে বসেই রুকু ও সিজদা করবে। আর যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করে, সে দাঁড়িয়েই রুকু ও সিজদা করবে।

আর হাসান (আল-বাসরি) বলেছেন: তার স্বাধীনতা আছে, সে এর মধ্যে যা খুশি তাই করতে পারে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال: لا بأس أن يصلي الرجل ركعة قائمًا وركعة قاعدًا.

(1) في [جـ، ك]: (نا).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি এক রাকাআত দাঁড়িয়ে এবং (অন্য) এক রাকাআত বসে সালাত আদায় করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) شعبة عن الحكم وحماد قالا: لا بأس أن يصلي الرجل ركعة قائما وركعة (قاعدا)(2)، ثم قال وكيع (بأخرة)(3) عن شعبة عن الحكم، ولم يذكر حمادًا.

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [جـ]: (جالسا).
(3) في [أ]: (حدثنا حرة)، وفي [ب]: (ناحره).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যদি এক রাকআত দাঁড়িয়ে এবং আরেক রাকআত বসে সালাত আদায় করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) أبو أسامة قال: (حدثنا)(2) عبيد اللَّه عن

نافع عن ابن عمر قال: كان لا يصلي ركعتي الفجر في السفر(3).

(1) في [أ]: (ثنا)، وفي [هـ]: (أنا).
(2) في [جـ، ك]: (نا).
(3) صحيح.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে ফজর নামাযের দুই রাকাত সুন্নাত (রাকা‘আতাই ফজর) আদায় করতেন না।

حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن عائشة قالت: أما ما لم يدع صحيحا ولا مريضا، في سفر ولا حضر، غائبا ولا شاهدا، تعني: النبي صلى الله عليه وسلم، (فركعتان)(1) قبل الفجر(2).

(1) في [أ، ب]: (بركعتين).
(2) ضعيف؛ لحال قابوس، أخرجه أحمد (24164)، وابن ماجه (1156)، والطيالسي (1575)، وإسحاق (1606)، والطبراني في الأوسط (7457)، وأصله عند البخاري (1182).

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন একটি আমল আছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনোই পরিত্যাগ করেননি—না সুস্থ অবস্থায়, না অসুস্থ অবস্থায়; না সফরে, না বাড়িতে অবস্থানকালে; না অনুপস্থিতিতে, না উপস্থিতিতে। তিনি (আয়শা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যা বুঝিয়েছেন, তা হলো ফজরের (ফরয সালাতের) পূর্বের দুই রাকাত (সুন্নত)।

حدثنا (هشيم)(1) قال: (أخبرنا)(2) حصين قال: سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول: كانوا لا يتركون أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر على حال.

(1) في [أ]: (هشام).
(2) في [جـ، ك]: (أنا).

আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবীগণ) যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং ফজরের পূর্বে দুই রাকাত (সুন্নাত) কোনো অবস্থাতেই ছাড়তেন না।

حدثنا وكيع عن حبيب بن (جري)(1) عن أبي جعفر قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا يدع الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الفجر في حضر ولا سفر(2).

(1) في [ب]: (حرى).
(2) مرسل.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের পরের দুই রাকাত এবং ফজরের আগের দুই রাকাত (সুন্নাত) কখনোই ত্যাগ করতেন না, চাই তিনি মুকিম অবস্থায় থাকুন কিংবা সফরে থাকুন।