মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: ذكر الخوارج عند
أبي هريرة فقال: أولئك شر الخلق(1).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খারেজীদের আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: "তারাই সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ عمير صدوق. حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) أبو شيبة عن أبي إسحاق عن أبي بركة الصائدي قال: لما قتل عليٌّ ذا الثدية قال سعد: لقد قتل علي جان (الردهة)(2)(3).
আবু বারাকা আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ’যুস-সা দিয়াহ’কে (থনের অধিকারীকে) হত্যা করলেন, তখন সা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নিশ্চয় আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জলাশয়ের (অথবা: গভীর গর্তের) জ্বীনকে হত্যা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (أنبأنا).(2) في [ع]: (الردها).
(3) ضعيف جدًا؛ أبو شيبة متروك، وأبو بركة مجهول.
حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت عاصم ابن ضمرة (قال)(1): إن خارجة خرجت على حكم، فقالوا: لا حكم إلا للَّه، فقال علي: إنه لا حُكم إلا للَّه، [ولكنهم يقولون: لا إمرة، ولا (بد)(2) للناس من أمير بر أو فاجر، يعمل في إمارته المؤمن (ويستمتع فيها))(3)(4) الكافر، ويبلغ اللَّه](5) فيه (الأجل)(6)(7).
আসিম ইবনে দামরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই খারেজীরা (সিফফিনের) সালিস বা বিচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তারা বলতে শুরু করে: "আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম নেই।"
তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম নেই। (কিন্তু তারা বলে: কোনো নেতৃত্ব চলবে না, অথচ) মানুষের জন্য একজন নেককার বা ফাসেক (পুণ্যবান বা পাপী) নেতা থাকা অপরিহার্য। তার (সেই নেতার) শাসনামলে মু’মিন ব্যক্তি (তার আমল) করবে এবং কাফির ব্যক্তি (তার জীবন) উপভোগ করবে, আর এর মাধ্যমেই আল্লাহ (রাজত্বকালের) সমাপ্তি টানেন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (أخبرنا).(2) في [ع]: (يد).
(3) في [ع]: (فيه).
(4) في [س]: (ويستمع منها).
(5) سقط ما بين المعكوفين من: [ع].
(6) في [ط]: (فيها الأمل)، وفي [س]: (تسمية البلى).
(7) حسن؛ عاصم صدوق، أخرجه البيهقي 8/ 184.
حدثنا جرير عن مغيرة قال: خاصم عمر بن عبد العزيز الخوارج، فرجع من رجع منهم، وأبت طائفة منهم أن يرجعوا، فأرسل عمر رجلا على خيل وأمره أن ينزل حيث (يرتحلون)(1)، ولا يحركهم ولا يهيجهم فإن(2) قتلوا وأفسدوا في الأرض (فابسط)(3) عليهم وقاتلهم، وإن هم لم يقتلوا ولم يفسدوا في الأرض فدعهم
(يسيرون)(4).
মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খাওয়ারিজদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করলেন। ফলে তাদের মধ্যে যারা ফিরে আসার ছিল, তারা ফিরে এলো। কিন্তু তাদের একটি দল (সত্যের দিকে) ফিরে আসতে অস্বীকার করল। তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) ঘোড়সওয়ারসহ একজনকে পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে ওই স্থানেই অবস্থান করে যেখানে তারা (খাওয়ারিজরা) যাত্রা বিরতি করে, আর তাদেরকে যেন কোনোভাবে উত্তেজিত না করে বা তাদের মধ্যে কোনো বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি না করে। এরপর যদি তারা কাউকে হত্যা করে এবং যমীনে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলতা) সৃষ্টি করে, তবে তুমি তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। আর যদি তারা কাউকে হত্যা না করে এবং যমীনে ফাসাদ সৃষ্টি না করে, তবে তাদের চলতে দাও।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (يرحلون).(2) في [ع]: زيادة (هم).
(3) في [هـ]: (فاسط).
(4) في [ع]: (يسيروا).
حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال: قلت لأبي سعيد الخدري: هل سمعت (من)(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يذكر في
الحرورية شيئًا؟ قال: نعم، سمعته يذكر قوما يعبدون، "يحقر أحدكم صلاته وصومه
مع صومهم، (يمرقون)(2) من الدين كما (يمرق)(3) السهم من الرمية"، أخذ (سيفه)(4) فنظر في نصله فلم ير شيئًا، فنظر في (رصافه)(5) فلم ير شيئا، فنظر في قدحه فلم ير شيئا، فنظر في (القذذ)(6) فتمارى هل يرى شيئا أم لا(7).
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবু সালামা বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হারূরিয়্যা (খাওয়ারিজ) সম্প্রদায় সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করতে শুনেছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে উল্লেখ করতে শুনেছি যারা প্রচুর ইবাদত করবে। (তাদের ইবাদতের আধিক্যের কারণে) তোমাদের কেউ তাদের সালাত ও সাওমের তুলনায় নিজের সালাত ও সাওমকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।
(উপমাটি বোঝানোর জন্য) তিনি তীরটি হাতে নিয়ে এর ফলার (অগ্রভাগের) দিকে দৃষ্টি দিলেন, কিন্তু তাতে (রক্ত বা অন্য কিছুর) কোনো চিহ্ন দেখলেন না। তিনি এর সংযোজন স্থলের দিকে তাকালেন, সেখানেও কিছু দেখলেন না। তিনি এর কাঠের অংশের দিকে তাকালেন, সেখানেও কিছু দেখলেন না। তিনি এর পালকের দিকে তাকালেন, তখন তিনি সন্দেহ করলেন যে তিনি সেখানে কিছু দেখছেন কি না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ع].(2) في [ع]: (يمزقون).
(3) في [ع]: (يمزق).
(4) في [هـ]: (سهمه).
(5) في [ع]: (رضافة).
(6) في [هـ]: (القدد) وفي [خـ]: القرح.
(7) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (11291)، وابن ماجه (169)، وأبو يعلى (1233)، وبنحوه البخاري (6931)، ومسلم (1064).
حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير قال: أردت أن أخرج مع أبي قلابة إلى مكة فاستأذنت عليه فقلت: أدخل؟ قال: (نعم)(1) إن لم تكن حروريا.
গাইলান ইবনু জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে মক্কায় যাওয়ার ইচ্ছা করলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি চাইলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, "আমি কি প্রবেশ করব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, যদি তুমি হারূরী (খারিজী মতাদর্শের অনুসারী) না হয়ে থাকো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،هـ].
حدثنا يزيد بن هارون(1) عن حماد (بن سلمة)(2) عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن رباح عن كعب قال: الذي تقتله الخوارج له عشرة (أنور)(3) فضل ثمانية (أنور)(4) على نور الشهداء.
কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যাকে খারেজিরা হত্যা করে, তার জন্য রয়েছে দশটি বিশেষ নূর (আলো/মর্যাদা), যার আটটি নূর শহীদদের নূরের (মর্যাদার) চেয়েও অধিক ফজিলতপূর্ণ।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (قال: حدثنا).(2) سقط من: [هـ].
(3) في [هـ]: (أنوار).
(4) في [هـ]: (أنوار).
حدثنا حميد عن (حسن)(1) عن أبي نعامة عن خالد قال: سمعت ابن عمر يقول: إنهم عرضوا (بغيرنا)(2)، لو كنتُ فيها ومعي سلاحي (لقاتلت)(3) عليها -يعني نجدة وأصحابه(4).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তারা (নাজদাহ ও তার সাথীরা) আমাদের ব্যতীত অন্য লোকদের সামনে নিজেদের (দাবি বা শক্তি) প্রকাশ করেছে। যদি আমি সেখানে উপস্থিত থাকতাম এবং আমার সাথে আমার অস্ত্র থাকত, তবে আমি অবশ্যই এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম – অর্থাৎ নাজদাহ এবং তার সাথীদের বিরুদ্ধে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الحسن).(2) في [هـ]: (بغير نار).
(3) في [أ، ب]: (لقابلت).
(4) صحيح؛ وتقدم نحوه برقم [40695].
حدثنا حميد عن الحسن عن أبيه قال: أشهد أن كتاب عمر بن عبد العزيز قرئ علينا إن سفكوا الدم الحرام وقطعوا السبيل (فتبرأ)(1) في كتابه من الحرورية وأمر بقتالهم.
হাসানের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমাদের সামনে উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একটি পত্র পাঠ করা হয়েছিল। (পত্রে উল্লেখ ছিল) যেহেতু তারা (খাওয়ারিজরা) অবৈধ রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং পথ রুদ্ধ করেছে (ডাকাতি করেছে), তাই তিনি তাঁর পত্রে হারূরিয়্যাহদের (খাওয়ারিজদের) থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (فبرا). حدثنا ابن نمير قال: حدثنا عبد العزيز بن (سياه)(1) قال: حدثنا حبيب ابن أبي ثابت عن أبي وائل قال: أتيته فسألته عن هؤلاء القوم الذين
قتلهم علي، قال: قلت: (فيم)(2) فارقوه؟ و
(فيم)(3) (استحلوه؟)(4) و (فيم)(5) دعاهم؟ (وفيم)(6) فارقوه؟ ثم (استحل)(7) دماءهم؟
قال: إنه لما (استحر)(8) القتل في أهل الشام بصفين
اعتصم معاوية وأصحابه (بجبل)(9)، فقال عمرو بن (العاص)(10): أرسل إلى علي بالمصحف، فلا واللَّه
لا يرده عليك، قال: فجاء به رجل يحمله (ينادي)(11): بيننا وبينكم كتاب
اللَّه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ [آل عمران: 23]، قال: فقال علي: نعم، بيننا وبينكم كتاب اللَّه، أنا أولى به منكم.
قال: فجاءت الخوارج وكنا ((نسميهم)(12) يومئذ)(13) القراء، قال: فجاءوا (بأسيافهم)(14) على(15) عواتقهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين (لا)(16) نمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم اللَّه بيننا وبينهم.
فقام سهل
بن حُنيف فقال: أيها الناس اتهموا أنفسكم، (لقد)(17) كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(18) [(وبين المشركين فجاء عمر فأتى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه ألسنا على)(19) حق وهم على باطل؟ قال: "بلى"، قال: أليس قتلانا
في الجنة
وقتلاهم في النار؟ قال: "بلى"، قال: ففيم نعطي (الدنية)(20) في ديننا ونرجع
ولما يحكم اللَّه بيننا وبينهم؟ فقال: " (يا)(21) ابن الخطاب إني رسول اللَّه
ولن يضيعني اللَّه أبدا".
[قال: فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا حتى أتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل؟ فقال: بلى، قال: (أليس)(22) قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية
في ديننا ونرجع ولما يحكم اللَّه بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب! إنه رسول اللَّه
ولن يضيعه اللَّه أبدا](23)، قال: فنزل القرآن
على محمد صلى الله عليه وسلم(24) بالفتح، فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه، فقال: يا رسول اللَّه
أو فتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع.
فقال علي: أيها الناس! أن هذا فتح، فقبل عليٌّ القضية ورجع ورجع الناس.
ثم أنهم خرجوا بحروراء أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفًا، فأرسل إليهم يناشدهم اللَّه، فأبوا عليه فأتاهم صعصعة بن صوحان فناشدهم اللَّه وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟ قالوا: نخاف الفتنة، قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة
فتنة (عام)(25) قابل،(26) فرجعوا (فقالوا)(27): نسير على ناحيتنا، فإن (عليا)(28) قبل
القضية(29) قاتلناهم يوم صفين، وإن نقضها قاتلنا معه.
فساروا حتى بلغوا النهروان، فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهدون الناس
قتلًا، فقال أصحابهم: ويلكم (ما على هذا)(30) فارقنا (عليا)(31).
فبلغ (عليًّا)(32) أمرهم فقام فخطب الناس فقال: (أما)(33) ترون، أتسيرون إلى
أهل الشام أم ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا
إلى ذراريكم، فقالوا: لا، بل نرجع إليهم، فذكر أمرهم فحدث عنهم (ما)(34) قال فيهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن فرقة تخرج عند اختلاف(35) الناس تقتلهم أقرب
الطائفتين بالحق، علامتهم رجل
فيهم يده كثدي المرأة".
فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالا شديدا، فجعلت خيل علي لا (تقوم)(36) لهم؛ فقام علي فقال: أيها الناس! إن كنتم إنما تقاتلون لي، فواللَّه ما عندي ما أجزيكم به، وإن كنتم إنما تقاتلون للَّه فلا يكن هذا قتالكم، فحمل الناس حملة واحدة، فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم.
فقال علي: اطلبوا الرجل فيهم، قال: فطلب الناس فلم يجدوه حتى قال بعضهم: غرنا ابن أبي طالب من إخواننا حتى (قتلناهم)(37)، فدمعت عين علي،
قال: فدعا بدابته
فركبها فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض فجعل يجر بأرجلهم حتى
وجد الرجل تحتهم، (فاجتروه)(38) فقال علي: اللَّه أكبر، وفرح الناس ورجعوا.
وقال علي: لا أغزو العام، ورجع إلى الكوفة وقتل، واستخلف (حسن)(39) (فسار)(40) بسيرة أبيه، ثم (بعث)(41) بالبيعة إلى معاوية(42).
আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি তাঁর (আবু ওয়াইলের) কাছে এসে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে লোকদের হত্যা করেছিলেন, তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: কিসের ভিত্তিতে তারা তাঁর থেকে আলাদা হয়েছিল? কিসের ভিত্তিতে তারা তাঁকে (বিরুদ্ধাচরণের জন্য) হালাল মনে করেছিল? কিসের ভিত্তিতে তিনি তাদের আহ্বান করেছিলেন? এবং কিসের ভিত্তিতে তারা তাঁর থেকে আলাদা হয়ে গেল, অতঃপর তিনি তাদের রক্তপাতকে হালাল মনে করলেন?
তিনি বললেন: সিফফীনের যুদ্ধে যখন শামবাসীদের মাঝে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ঘটছিল, তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীরা একটি পাহাড়ে আশ্রয় নিলেন। আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে কুরআন মাজীদ পাঠিয়ে দিন। আল্লাহর কসম! তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তা বহন করে এসে এই ঘোষণা দিতে লাগলো: আমাদের ও তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবই মীমাংসাকারী:
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ [আলে ইমরান: ২৩]
(অর্থাৎ: আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যাদেরকে কিতাবের কিছু অংশ দেওয়া হয়েছিল? তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের প্রতি আহ্বান করা হয়, যাতে তাদের মধ্যে মীমাংসা করা হয়; অতঃপর তাদের মধ্যে একদল মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তারা অগ্রাহ্যকারী।)
বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমাদের ও তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবই মীমাংসাকারী, আর আমি তোমাদের চেয়ে এর অধিক হকদার।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর খাওয়ারিজরা আসলো—তখন আমরা তাদেরকে ’ক্বারী’ (কুরআন পাঠক) নামে ডাকতাম। তারা তাদের তরবারি কাঁধে নিয়ে আসলো এবং বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমরা ওই লোকদের দিকে আর অগ্রসর হবো না যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের ও তাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন।
তখন সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে অভিযুক্ত করো। আমরা হুদাইবিয়ার দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। যদি আমরা সেদিন যুদ্ধ দেখতাম, তাহলে অবশ্যই যুদ্ধ করতাম। এটা ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুশরিকদের মাঝে সম্পাদিত সন্ধির ঘটনা। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি হকের ওপর নই এবং তারা বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে যাবে না এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে যাবে না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমরা কেন আমাদের দীনের ব্যাপারে এই আপোষ (দীনিয়্যাহ) করবো এবং ফিরে যাব, অথচ এখনো আল্লাহ আমাদের ও তাদের মাঝে ফায়সালা করে দেননি? তিনি বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ কখনো আমাকে ব্যর্থ করবেন না।"
[বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত অবস্থায় ধৈর্য ধারণ করতে না পেরে চলে গেলেন। তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবূ বাকর! আমরা কি হকের ওপর নই এবং তারা বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে যাবে না এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে যাবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমরা কেন আমাদের দীনের ব্যাপারে এই আপোষ করবো এবং ফিরে যাব, অথচ আল্লাহ এখনো আমাদের ও তাদের মাঝে ফায়সালা করে দেননি? তিনি বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! তিনি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ কখনো তাঁকে ব্যর্থ করবেন না।]
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর বিজয়ের (ফাতহ) আয়াত অবতীর্ণ হলো। তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে তা পড়ে শোনালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি বিজয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" এতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মন শান্ত হলো এবং তিনি ফিরে গেলেন।
তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! নিশ্চয় এটি বিজয়। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালার (আরবিট্রেশন) শর্ত মেনে নিলেন এবং ফিরে গেলেন। অন্য লোকেরাও ফিরে গেল।
এরপর খাওয়ারিজদের সেই দলটি হারুরা নামক স্থানে বেরিয়ে গেল—তারা ছিল দশ হাজারের কিছু বেশি লোক। তিনি (আলী) তাদের কাছে লোক পাঠিয়ে আল্লাহর নামে কসম দিয়ে ফিরিয়ে আনতে চাইলেন, কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করলো। অতঃপর সা’সা’আহ ইবনু সুওহান তাদের কাছে আসলেন এবং আল্লাহর কসম দিয়ে বললেন: তোমরা তোমাদের খলীফার বিরুদ্ধে কেন লড়াই করছো? তারা বললো: আমরা ফিতনার (বিপদের) আশঙ্কা করছি। তিনি বললেন: আগামী বছরের ফিতনার আশঙ্কায় তোমরা এই বছরের গোমরাহীকে ত্বরান্বিত করো না।
এরপর তারা ফিরে এসে বললো: আমরা আমাদের পথে চলবো। যদি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিফফীনের দিনের ফায়সালার শর্ত মেনে নেন, তাহলে আমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়বো, আর যদি তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন, তবে আমরা তাঁর সাথেই লড়াই করবো।
এরপর তারা চলতে চলতে নাহারওয়ান পৌঁছল। সেখানে তাদের একটি দল বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং তারা (নিরাপরাধ) লোকদের হত্যা করতে শুরু করল। তাদের সাথীরা বললো: তোমাদের জন্য আফসোস! এই উদ্দেশ্যে তো আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ত্যাগ করিনি।
তাদের কার্যকলাপের খবর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি দাঁড়ালেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছো না? তোমরা কি শামের লোকদের দিকে অগ্রসর হবে, নাকি তোমাদের সন্তানদের কাছে ফিরে আসা এই লোকদের দিকে? তারা বললো: না, বরং আমরা তাদের দিকেই ফিরে যাবো।
এরপর তিনি তাদের ঘটনার কথা উল্লেখ করলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সম্পর্কে যা বলেছিলেন, তা বর্ণনা করলেন: "নিশ্চয় একটি দল মানুষের মাঝে মতভেদ দেখা দিলে বেরিয়ে আসবে। দুই দলের মধ্যে যারা হকের অধিক নিকটবর্তী, তারা তাদের হত্যা করবে। তাদের চিহ্ন হলো: তাদের মধ্যে একজন লোক থাকবে যার হাত হবে নারীর স্তনের মতো।"
এরপর তারা যাত্রা করলো এবং নাহারওয়ানে একত্রিত হলো। সেখানে মারাত্মক যুদ্ধ হলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অশ্বারোহীরা তাদের বিরুদ্ধে টিকতে পারছিল না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোক সকল! যদি তোমরা শুধু আমার জন্য লড়তে থাকো, তবে আল্লাহর কসম! আমার কাছে এমন কিছু নেই যা দিয়ে আমি তোমাদের প্রতিদান দেবো। আর যদি তোমরা আল্লাহর জন্য লড়তে থাকো, তাহলে তোমাদের যুদ্ধ এমন হওয়া উচিত নয়। অতঃপর লোকেরা একযোগে আক্রমণ চালালো। ঘোড়সওয়াররা তাদের কাছ থেকে সরে গেল এবং তারা (খাওয়ারিজরা) উপুড় হয়ে পড়ে থাকলো।
তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের মধ্যে সেই লোকটিকে খোঁজ করো। বর্ণনাকারী বলেন: লোকেরা খুঁজতে লাগলো কিন্তু তাকে পেল না। এমনকি তাদের কেউ কেউ বললো: ইবনু আবী তালিব (আলী) আমাদের ভাইদের ব্যাপারে আমাদের বিভ্রান্ত করেছেন, ফলে আমরা তাদের হত্যা করেছি। এতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়লো।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর বাহনের জন্য ডাকলেন, তারপর তাতে আরোহণ করলেন এবং একটি নিচু স্থানে গেলেন, যেখানে নিহতরা একে অপরের ওপর পড়ে ছিল। তিনি তাদের পা ধরে টেনে সরাতে লাগলেন, অবশেষে লোকটিকে তাদের নিচে পেলেন। লোকেরা তাকে বের করে নিয়ে আসলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহু আকবার। এতে লোকেরা আনন্দিত হলো এবং ফিরে গেল।
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এই বছর আর যুদ্ধ করবো না। তিনি কুফার দিকে ফিরে গেলেন এবং পরবর্তীতে তিনি শহীদ হলেন। তাঁর পরবর্তীতে হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা করা হলো। তিনি তাঁর পিতার নীতি অনুসরণ করলেন, এরপর তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) পাঠিয়ে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (ساه).(2) في [أ، ب]: (نعم).
(3) في [ب، هـ]: (فيما).
(4) في [أ، ب]: (استحللوه له)، وفي [جـ، ع]: (استحالوا له)، وفي [س]: (استحلوا الدم)، وفي [هـ]: (استجابوا له).
(5) في [ب، هـ]: (فيما).
(6) في [ع]: (فيما).
(7) في [س]: (استحق).
(8) في [ب]: (استجر)، وفي [ع]: (استحق).
(9) في [س]: (بحمل).
(10) في [أ، ب،
س، ع]: (العاصي).
(11) سقط من: [س].
(12) في [س]: بياض.
(13) في [ع]: (يومئذ نسميهم).
(14) في [س]: (بأشيانهم).
(15) في [ع]: زيادة (أعناقهم).
(16) في [ع]: (الأ).
(17) في [ع]: (لو).
(18) سقط من: [ع].
(19) سقط من: [أ، ب].
(20) في [ع]: (الدية).
(21) سقط من: [جـ].
(22) في [ع]: (ليس).
(23) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(24) سقط من: [ع].
(25) في [ع]: (غام).
(26) في [ع]: زيادة (قال).
(27) في [هـ]: (فقاتلوا).
(28) في [ع]: (علي).
(29) في [أ، ب،
جـ، ع]: زيادة (قاتلنا على ما).
(30) في [ع]: (على ما هذا).
(31) في [ع]: (علي).
(32) في [ع]: (علي).
(33) في [ع]: (ما).
(34) في [ع]: (لما).
(35) في [ع]: زيادة (من).
(36) في [أ، ب]: (يقوم).
(37) في [ع]: (قاتلناهم).
(38) في [أ، ب،
ط، هـ]: (فأخبروه).
(39) في [ع]: (حسنًا).
(40) في [أ، ب،
هـ]: (فساروا).
(41) سقط من: [هـ].
(42) صحيح؛ أخرجه البخاري (3182، 4844)، ومسلم (1785)، وأحمد 3/
485 (15975)، والنسائي (11504)، وأبو يعلى (474)، وإسحاق كما في المطالب العالية (4439).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن علي قال: لما كان يوم النهروان لقي الخوارج، فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح فقتلوا جميعا، فقال علي: اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه فقال علي: ما كذبت ولا كذبت، اطلبوه، فطلبوه فوجدوه في (وهدة)(1) من الأرض عليه ناس من القتلى، فإذا رجل على يده مثل سبلات السنور(2)، قال: (فكبر)(3) علي والناس، وأعجب الناس
وأُعجب عليٌّ(4).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নাহরাওয়ান-এর যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন তিনি খারেজীদের মুখোমুখি হলেন। তারা সেখানেই দৃঢ়ভাবে অবস্থান করছিল, এমনকি বর্শার আঘাতে তারা সবাই নিহত না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ চলতে থাকল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা ‘যুল-ছুদাইয়াহ’ (স্তনসদৃশ ব্যক্তি)-কে তালাশ করো। অতঃপর তারা তাকে তালাশ করল, কিন্তু পেল না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমার প্রতিও মিথ্যা বলা হয়নি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভবিষ্যদ্বাণী মিথ্যা হতে পারে না), তোমরা তাকে তালাশ করো। অতঃপর তারা পুনরায় তালাশ করল এবং তাকে একটি গভীর নিম্নভূমিতে পেল। তার উপরে আরও নিহত লোক পড়ে ছিল। দেখা গেল, সে এমন এক ব্যক্তি, যার হাতে বিড়ালের গোঁফের মতো (বা স্তনের মতো মাংসপিণ্ডের ওপরের লোমের মতো) একটি জিনিস বিদ্যমান। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উপস্থিত লোকেরা (আল্লাহু আকবার বলে) তাকবীর দিলেন। এতে মানুষজন খুব আশ্চর্য হলো এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও বিস্মিত হলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (هذه).(2) أي: شارب الهر.
(3) في [ب]: (كبر).
(4) صحيح؛ أخرجه النسائي (8569)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (1496)، وبنحوه البزار (580)، وابن أبي عاصم في السنة (916)، وأصله عند مسلم (1066).
حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن
الحارث عن رجل من بني (نصر)(1) بن معاوية (قال)(2): كنا عند علي (فذكروا)(3) أهل النهر (فسبهم)(4) رجل، فقال علي: لا تسبوهم، ولكن إن خرجوا على إمام عادل فقاتلوهم، وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم، فإن لهم بذلك مقالًا(5).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। (একবার) নাহরাওয়ানবাসীদের (খারেজিদের) কথা আলোচনা করা হলে এক ব্যক্তি তাদের গালি দিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তাদের গালি দিও না। তবে যদি তারা কোনো ন্যায়পরায়ণ শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তবে তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। আর যদি তারা কোনো অত্যাচারী (যালেম) শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তবে তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো না। কেননা সে ক্ষেত্রে তাদের একটি যুক্তিযুক্ত কারণ (আপত্তি করার সুযোগ) থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (نضر).(2) في [ط]: (قالوا).
(3) في [ط]: (فذكر).
(4) في [ط]: (فيهم).
(5) مجهول؛ لجهالة الرجل النصري.
حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب الحارثي قال: جعلت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم(1) يحدثني عن الخوارج، فلقيت أبا برزة الأسلمي في نفر من أصحابه في يوم عرفة، فقلت: حدثني بشيء سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقوله في الخوارج، (فقال)(2): (أحدثك)(3) بما سمعت أذناي ورأت عيناي، أُتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بدنانير فجعل يقسمها
وعنده رجل أسود (مطموم)(4) الشعر، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثر السجود، وكان يتعرض لرسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم(5) فلم يعطه، فأتاه فعرض له من قبل وجهه فلم يعطه شيئا، فأتاه من قبل (يمينه)(6) فلم يعطه شيئا، ثم أتاه من قبل
شماله فلم (يعطه)(7) شيئًا، ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئا، فقال: يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ثم قال: "واللَّه لا تجدون أحدا أعدل عليكم مني" -ثلاث مرات، ثم قال: "يخرج عليكم رجال من قبل المشرق كان هذا منهم، هديهم هكذا، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون)(8) من الدين كما (يمرق)(9) السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه -ووضع يده على صدره- سيماهم (التحليق)(10) لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم -ثلاثًا-(11) شر الخلق والخليقة" -يقولها ثلاثًا(12).
আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শরিক ইবনে শিহাব আল-হারিসী বলেন: আমি সবসময় আশা করতাম যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন কারও সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়, যিনি আমাকে খাওয়ারেজদের সম্পর্কে কিছু বলবেন। আরাফার দিনে আমি আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর সঙ্গীদের একটি দলের মাঝে সাক্ষাৎ করলাম। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আপনি খাওয়ারেজদের সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন, এমন কিছু আমাকে বলুন।
তিনি বললেন: আমার কান যা শুনেছে এবং আমার চোখ যা দেখেছে, আমি তোমাকে তা-ই বর্ণনা করব।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু স্বর্ণমুদ্রা (দিনার) আনা হলো এবং তিনি তা বণ্টন করতে শুরু করলেন। তাঁর কাছেই একজন কালো ব্যক্তি ছিল, যার চুল ছিল কামানো, পরনে ছিল দুটি সাদা কাপড় এবং তার দুই চোখের মাঝে সিজদার চিহ্ন ছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৃষ্টি আকর্ষণ করছিল, কিন্তু তিনি তাকে কিছুই দিলেন না।
তখন সে তাঁর সামনে এসে মনোযোগ আকর্ষণ করল, কিন্তু তিনি তাকে কিছুই দিলেন না। অতঃপর সে তাঁর ডান দিক থেকে এলো, তখনও তিনি তাকে কিছুই দিলেন না। এরপর সে তাঁর বাম দিক থেকে এলো, তখনও তিনি তাকে কিছুই দিলেন না। তারপর সে পেছন দিক থেকে এলো, তখনও তিনি তাকে কিছুই দিলেন না। তখন সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি আজকের বণ্টনে ইনসাফ করেননি!
এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভীষণ রাগান্বিত হলেন এবং তিনবার বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা আমার চেয়ে বেশি ইনসাফকারী আর কাউকে পাবে না।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের উপর পূর্ব দিক থেকে একদল লোক বেরিয়ে আসবে, যাদের একজন এই লোকটিও ছিল। তাদের চলার ধরণ এমনই হবে। তারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, যা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না (গলা পর্যন্ত পৌঁছাবে না)। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। এরপর তারা আর দ্বীনের দিকে ফিরে আসবে না।"
(এই বলে তিনি নিজের হাত বুকের উপর রাখলেন)। [তিনি বললেন:] "তাদের আলামত হবে মাথা মুণ্ডানো (চুল কামিয়ে ফেলা)। তারা ক্রমাগতভাবে বের হতে থাকবে, শেষ পর্যন্ত তাদের শেষ দলটি মাসীহ দাজ্জালের সাথে বের হবে। যখন তোমরা তাদের দেখবে, তখন তাদের হত্যা করবে।"—কথাটি তিনি তিনবার বললেন। [তারা] "সৃষ্টির নিকৃষ্টতম জীব ও প্রাণী।"—কথাটিও তিনি তিনবার বললেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ع].(2) في [ع]: (قال).
(3) في [هـ]: (أحدثكم).
(4) في [ع]: (مظموم).
(5) سقط من: [ع].
(6) سقط من: [هـ].
(7) في [ع]: (تعطه).
(8) في [ع]: (يمزقون).
(9) في [ع]: (يمزق).
(10) في [ط، هـ]: (التخلق).
(11) في [هـ]: زيادة (هم).
(12) مجهول؛ لجهالة شريك
بن شهاب، أخرجه أحمد (19783)، والنسائي (3566)، والحاكم 2/ 146، والطيالسي (923)، والبزار (3846)، والمزي 12/ 460، والروياني (766)، والهروي في ذم الكلام (652).
حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني قرة بن خالد السدوسي قال: حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: ["يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز (تراقيهم)(1) (يمرقون)(2) من الدين كما (يمرق)(3) السهم من الرمية على (فوقه)(4) "(5).
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর ধনুক থেকে নিক্ষিপ্ত হয়ে লক্ষ্যবস্তু ভেদ করে দ্রুত বেরিয়ে যায়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (تراقبهم).(2) في [ع]: (يمزقون).
(3) في [ع]: (يمزق).
(4) في [ع]: (قومه).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1063)، وأحمد (14861).
حدثنا أبو (الأحوص)(1) عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](2): "ليقرأن القرآن ناس من أمتي (يمرقون)(3) من (الإسلام)(4) كما (يمرق)(5) السهم من الرمية(6) "(7).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমার উম্মতের একদল লোক কুরআন পাঠ করবে। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের বস্তু ভেদ করে বেরিয়ে যায়।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (الأخوص).(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(3) في [ع]: (يمزقون).
(4) في [أ، ب]: (الدين).
(5) في [ع]: (يمزق).
(6) في [أ، ب]: زيادة (على قوته).
(7) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، وأخرجه أحمد (2312)، وابن ماجه (171)، والطيالسي (2687)، والفرياني في فضائل القرآن (194)، والطبراني (11734)، وأبو يعلى (2354).
حدثنا زيد بن (حباب)(1) قال: أخبرني موسى بن عبيدة قال: أخبرني عبد اللَّه بن دينار عن أبي سلمة وعطاء بن يسار (قالا)(2): جئنا أبا سعيد الخدري فقلنا: (سمعنا)(3) من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الحرورية (شيئا)(4)، فقال: ما أدري ما الحرورية؟ ولكن سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يقول: "يأتي من بعدكم أقوام
تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعبادتكم مع عبادتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون)(5) من الدين كما (يمرق)(6)
السهم من
الرمية"(7).
আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ ও আতা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে হারুরিয়্যা (দল) সম্পর্কে কিছু শুনেছি। তখন তিনি বললেন: হারুরিয়্যা কারা, তা আমি জানি না। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
"তোমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে যে, তাদের সালাতের (নামাজের) তুলনায় তোমরা তোমাদের সালাতকে, তাদের সিয়ামের (রোজার) তুলনায় তোমাদের সিয়ামকে এবং তাদের ইবাদতের তুলনায় তোমাদের ইবাদতকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের বস্তু থেকে বেরিয়ে যায়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (خباب).(2) في [ب]: (قال).
(3) في [ع]: (سمعت).
(4) سقط من: [ع].
(5) في [ع]: (يمزقون).
(6) في [ع]: (يمزق).
(7) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، وأصله أخرجه
البخاري (9532)، ومسلم (1064)، وأحمد 3/
33 (11309).
حدثنا يحيى بن أبي (بكير)(1) قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا العلاء بن أبي العباس قال: سمعت أبا الطفيل يخبر عن بكر بن (قرواش)(2) عن سعد بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وذكر ذا الثدية الذي كان مع أصحاب النهر- فقال: "شيطان الردهة (يحتدره)(3) رجل من بجيلة يقال له الأشهب -أو ابن الأشهب- علامة(4) في قوم ظلمة"(5).
সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুল-থাদ্দিয়াহ (স্তনাকার চিহ্নযুক্ত লোকটি) সম্পর্কে উল্লেখ করলেন, যে নাহরওয়ালবাসীদের (খারেজীদের) সাথে ছিল। অতঃপর তিনি বললেন:
"সে (যুল-থাদ্দিয়াহ) হলো জলাধারের শয়তান। বাজিলাহ গোত্রের আল-আশহাব—অথবা ইবনুল আশহাব—নামক এক ব্যক্তি তাকে টেনে আনবে/হত্যা করবে। সে (যুল-থাদ্দিয়াহ) হবে এক অত্যাচারী সম্প্রদায়ের মাঝে এক নিদর্শন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (بكر).(2) في [أ، ب]: (قراراش)، وفي [ع]: (فرواس)، وفي [هـ]: (فوارس).
(3) في [أ، ب،
ط، هـ]: (يجتدره).
(4) في [هـ]: زيادة (سوء).
(5) مجهول؛ لجهالة بكر بن قرواش، أخرجه أحمد (1551)، والبزار (1227)، والحميدي (74)، والحاكم 4/ 521، وابن أبي عاصم في السنة (920)، وأبو يعلى (753).
فقال عمار (الدهني)(1) حين كذب به: جاء رجل من بجيلة، قال: وأراه قال: من دهن، يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب.
আম্মার আদ-দুহনি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, যখন সে (লোকটি) এটিকে অস্বীকার করল (বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করল), তখন বাজীলাহ গোত্রের এক ব্যক্তি এল। (আম্মার বলেন) আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছিলেন যে, সে দুহ্ন গোত্রের ছিল। তাকে আল-আশহাব অথবা ইবনুল আশহাব নামে ডাকা হতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (الذهبي). حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن الوليد عن عبيد بن الحسن قال: قالت الخوارج لعمر بن عبد العزيز: تريد أن تسير فينا بسيرة عمر بن الخطاب؟ فقال: ما لهم، قاتلهم اللَّه، واللَّه ما زدت أن أتخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إمامًا.
উবাইদ ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একবার খারেজিরা উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলল: "আপনি কি আমাদের মাঝে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আদর্শ অনুসারে চলতে চান?"
তিনি বললেন: "তাদের কী হয়েছে? আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম, আমি তো এর চেয়ে বেশি কিছু করিনি, বরং শুধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেই আমার ইমাম (আদর্শ নেতা) হিসেবে গ্রহণ করেছি।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع، هـ]: (عبيد اللَّه). حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي مجلز قال: بينما عبد اللَّه بن خباب (في يد)(1) الخوارج إذ أتوا على نخل، فتناول رجل منهم تمرة فأقبل عليه
أصحابه فقالوا له: أخذت تمرة من تمر أهل العهد، وأتوا على خنزير (فنفحه)(2) (رجل)(3) منهم بالسيف، فأقبل عليه أصحابه فقالوا له: قتلت خنزيرا من خنازير أهل العهد، قال: فقال عبد اللَّه: ألا أخبركم (من)(4) هو أعظم عليكم حقا من هذا؟ قالوا: من؟ قال: أنا، ما تركت صلاة ولا تركت كذا و (لا)(5) تركت كذا، قال: فقتلوه، قال: فلما جاءهم عليٌّ قال: أقيدونا بعبد اللَّه بن خباب، قالوا: كيف نقيدك (به)(6) وكلنا قد شرك في دمه؟ فاستحل قتالهم(7).
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাওয়াজিদের হাতে বন্দি ছিলেন, তখন তারা একটি খেজুর গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাদের মধ্যে একজন একটি খেজুর নিয়ে নিলেন। তখন তার সাথীরা তার দিকে ফিরে বলল: তুমি আহলুল আহদ (চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায়)-এর খেজুর থেকে একটি খেজুর গ্রহণ করেছ?
এরপর তারা একটি শূকরের কাছে পৌঁছাল, তখন তাদের এক ব্যক্তি তরবারি দ্বারা সেটিকে আঘাত করল। তার সাথীরা তার দিকে ফিরে বলল: তুমি আহলুল আহদ-এর শূকরদের মধ্য থেকে একটি শূকরকে হত্যা করেছ?
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন একজনের কথা বলব না, যার হক (অধিকার) তোমাদের উপর এর (এই খেজুর বা শূকরের) চেয়েও বেশি? তারা জিজ্ঞেস করল: কে? তিনি বললেন: আমি। আমি কখনো সালাত ত্যাগ করিনি, কিংবা এই এই কাজ (সৎ কাজ) ত্যাগ করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তাঁকে হত্যা করল।
তিনি (আবু মিজলায) বলেন: এরপর যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে এলেন, তখন তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাবের হত্যার বদলে তোমরা আমাদের কিসাস (বদলা/প্রতিশোধ) দাও। তারা বলল: আমরা কীভাবে আপনাকে তাঁর কিসাস দেব, যখন আমরা প্রত্যেকেই তাঁর রক্তপাতে অংশ নিয়েছি? ফলে (এই কথা শুনে) তিনি (আলী রাঃ) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ মনে করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (عند).(2) سقط من: [ع]، وفي [هـ]: (فنفخه).
(3) في [ع]: (لرجل).
(4) في [ع]: (بمن).
(5) سقط من: [ب].
(6) سقط من: [ع].
(7) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن علي، أخرجه الدارقطني 3/ 131، وأبو عبيد في الأموال (475)، والبيهقي 8/
184، وأخرجه مسدد كما في المطالب العالية (4440)، وفيه: (عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد)، وصحح الدارقطني في العلل 4/ 101 رواية الإرسال.