حدثنا زيد بن (الحباب)(1) عن الربيع بن المنذر عن عبد الملك بن سعيد قال: رأيت (أبي)(2) سعيد بن جبير يصلي على بساط يسجد عليه.

(1) في [أ]: (الخباب).
(2) زيادة في [جـ، ك].

আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা সাঈদ ইবনে জুবাইরকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখেছি, তিনি একটি মাদুরের উপর সালাত আদায় করতেন এবং সেটির উপরেই সিজদা করতেন।

حدثنا بشر بن مفضل عن سلمة بن علقمة عن نافع قال: كان ابن عمر إذا صلى على شيء يسجد عليه(1).

(1) صحيح.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো কিছুর উপর সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি সেটির উপরই সিজদা করতেন।

حدثنا هاشم بن القاسم عن (شعبة)(1) عن توبة العنبري قال: سمعت بكر بن عبد اللَّه المزني يقول: إن قيس بن عباد القيسي صلى على لِبد دابته.

(1) في [أ]: (سعيد).

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কাইস ইবনে উবাদ আল-কাইসি তাঁর বাহন জন্তুর জিনের কম্বলের (লিবদ) উপরে সালাত আদায় করেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت مرة الهمداني يصلي على لبد.

ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুরাহ আল-হামদানিকে একটি পশমী মাদুরের (লেবদ-এর) উপর সালাত আদায় করতে দেখেছি।

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن: أنه كان يصلي على طنفسة قدماه (وركبتاه)(1) عليها، ويداه ووجهه على الأرض، أو على (بوري)(2).

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) البوري: الحصير المعمول من القصب، انظر: لسان العرب 4/ 87.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি মোটা কার্পেটের (টনফসাত) উপর সালাত আদায় করতেন। তাঁর দুই পা (এবং হাঁটু) কার্পেটের উপর থাকতো, কিন্তু তাঁর দুই হাত ও চেহারা তিনি সরাসরি মাটির উপর, অথবা বুড়ি (খাগড়ার তৈরি মাদুর)-এর উপর রাখতেন।

حدثنا وكيع عن سفيان قال: أخبرنا من رأى إبراهيم والحسن يصليان على بساط فيه تصاوير.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছেন, তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে তাঁরা এমন একটি বিছানার উপর সালাত আদায় করছিলেন, যাতে ছবি বা প্রতিকৃতি অঙ্কিত ছিল।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: (أخبرنا)(1) ابن عون عن ابن سيرين قال: الصلاة على الطنفسة محدث](2).

(1) في [أ، ك]: (أنا).
(2) سقط الخبر من: [جـ].

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পুরু গালিচার (বা কার্পেটের) উপর সালাত আদায় করা একটি নব আবিষ্কৃত বিষয় (মুহদাস)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: الصلاة على الطنفسة محدث.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পশমের তৈরি মোটা চাটাই বা কার্পেটের (তনফিসাহ) ওপর সালাত আদায় করা একটি নতুন প্রথা (যা পরবর্তীতে চালু হয়েছে)।

حدثنا زياد بن الربيع عن صالح (الدهان)(1): أن جابر بن زيد كان يكره الصلاة على كل شيء من الحيوان، ويستحب الصلاة على كل شيء من نبات الأرض.

(1) في [أ]: (الزمان)، وفي [ب]: (الرمال)، وفي [د]: (الرهان)، وفي [هـ]: (الرماني).

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সকল প্রকার প্রাণীর (চামড়ার তৈরি বস্তুর) উপর সালাত আদায় করা অপছন্দ বা মাকরুহ মনে করতেন এবং পৃথিবীর উদ্ভিদজাত সকল বস্তুর উপর সালাত আদায় করা মুস্তাহাব মনে করতেন।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن أبي عبيدة قال: كان عبد اللَّه ((لا)(1) يصلي ولا يسجد)(2) إلا على الأرض(3).

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ب]: (لا يسجد ولا يصلي)، وتكرر الخبر منها.
(3) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জমিন বা মাটির উপর ছাড়া সালাত আদায় করতেন না এবং সিজদাহও করতেন না।

حدثنا وكيع عن (معقل)(1) بن عبيد اللَّه عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال: لا بأس بالصلاة على الأرض (و)(2) على ما أنبتت.

(1) في [أ، ب، د، هـ]: (مغفل).
(2) سقط من: [ب].

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জমিনের উপর এবং যা জমিন থেকে উৎপন্ন হয় (যেমন ঘাস বা গাছপালা), তার উপর সালাত আদায় করতে কোনো দোষ বা অসুবিধা নেই।

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور وحصين قال سفيان أو أحدهما: عن أبي حازم الأشجعي عن مولاته عزة(1) قالت: سمعت أبا بكر ينهى عن الصلاة على البراذع(2)(3).

(1) في [ب]: (غرة).
(2) في [أ]: (البرادع).
(3) مجهول؛ لجهالة عزة.

ইযযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভারবাহী পশুর পিঠের মোটা আসন বা জিনের গদির (অর্থাৎ যার উপর সওয়ার হওয়া হয়) উপর সালাত (নামায) আদায় করতে নিষেধ করতে শুনেছি।

حدثنا حاتم عن هشام عن أبيه: أنه كان يكره أن يسجد على شيء دون الأرض.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাটি ব্যতীত অন্য কিছুর উপর সিজদা করা অপছন্দ করতেন।

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وأصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء الآخرة فقال: (نام الناس ورقدوا وأنتم)(1) تنتظرون الصلاة، أما إنكم في صلاة (ما)(2) انتظرتموها، [(3) ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة الى شطر الليل"(4).

(1) في [جـ]: تكرر.
(2) في [أ، ك]: (منذ).
(3) سقط من: [ب] ستة أخبار من قوله: (ولولا ضعف الضعيف)، إلى [4114].
(4) صحيح، أخرجه أحمد (14743)، وابن حبان (1529)، وعبد بن حميد (1078)، وأبو يعلى (1939)، والبيهقي 1/ 375، والطحاوي 1/ 157.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক রাতে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, যখন তাঁর সাহাবীগণ ঈশার শেষ সালাতের জন্য তাঁর অপেক্ষায় ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "মানুষ ঘুমিয়ে পড়েছে এবং আরাম করছে, আর তোমরা সালাতের (নামাযের) জন্য অপেক্ষা করছো। জেনে রাখো, যতক্ষণ তোমরা সালাতের জন্য অপেক্ষা করেছো, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই ছিলে। যদি দুর্বল ব্যক্তির দুর্বলতা এবং বৃদ্ধ ব্যক্তির বার্ধক্য না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এই সালাতকে অর্ধরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।"

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال: من دخل المسجد وهو على طهور لم يزل عاكفا فيه ما دام فيه حتى يخرج منه أو يحدث.

সুওয়াইদ ইবনু গাফালা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করে, যতক্ষণ সে সেখান থেকে বের না হয় অথবা তার ওযু নষ্ট না হয়, ততক্ষণ সে ই’তিকাফরত থাকে।

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: إذا صلى الرجل ثم جلس في مصلاه فهو في صلاة والملائكة تصلي عليه ما لم يحدث فيه، فإذا جلس في المسجد فهو في صلاة ما لم يحدث(1): ما لم يؤذ فيه.

(1) في [هـ]: زيادة (أو).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বলা হতো: যখন কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং তারপর তার নামাজের স্থানে বসে থাকে, তখন সে সালাতের মধ্যেই থাকে। আর ফেরেশতাগণ তার জন্য (ক্ষমা ও রহমতের) দু’আ করতে থাকেন, যতক্ষণ না সে ঐ স্থানে তার ওযু ভঙ্গ করে।

আর যখন সে মসজিদে বসে থাকে, তখন সে সালাতের মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ না সে (ওযু) ভঙ্গ করে, অথবা (অন্য বর্ণনায়): যতক্ষণ না সে সেখানে (কাউকে) কষ্ট দেয়।

حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال: ما من رجل صلى صلاة وينتظر أخرى إلا قالت الملائكة: عبدك فلان اللهم ارحمه حتى يصليها.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে একটি সালাত (নামাজ) আদায় করার পর অন্য সালাতের জন্য অপেক্ষা করতে থাকে, কিন্তু ফিরিশতাগণ বলতে থাকেন: ‘আপনার অমুক বান্দা, হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি রহম করুন,’—যতক্ষণ না সে সেই সালাতটি আদায় করে।

حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال: إذا كان الرجل جالسا في المسجد ينتظر الصلاة فهو معتكف.

সুওয়াইদ ইবনে গাফলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি মসজিদে বসে সালাতের (নামাজের) প্রতীক্ষা করে, তখন সে ইতিকাফকারী (মু’তাকিফ) হিসেবে গণ্য হয়।

حدثنا زيد بن حباب عن عياش الحضرمي قال: أخبرنا يحيى بن ميمون قاضي مصر قال: حدثني سهل بن (سعد)(1) أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث"(2).

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) حسن؛ يحيى بن ميمون صدوق، أخرجه أحمد (22812)، والنسائي 2/ 55، وابن حبان (1751)، وعبد بن حميد (465)، وأبو يعلى (7546)، والطبراني (6011).

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ না সে ওযু ভঙ্গ করে (বা হালাত ঘটায়)।"

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جهز رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جيشا حتى انتصف الليل أو بلغ ذلك، ثم خرج إلينا فقال: "صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة، أما إنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها"](1)(2).

(1) سقط من: [ب] من قوله: (ولولا ضعف الضعيف [4108]. . .) إِلى هنا.
(2) حسن؛ أبو سفيان صدوق، وأكثر الأعمش عن أبي سفيان فتحتمل عنعنته، أخرجه أحمد (14743)، وابن حبان (1529)، وعبد بن حميد (1078)، وأبو يعلى (1939)، والطحاوي 1/ 157، والبيهقي 1/ 375.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সেনাদল প্রস্তুত করছিলেন (বা তাদের প্রস্তুতি তদারক করছিলেন), যার কারণে মধ্যরাত হয়ে গেল বা প্রায় মধ্যরাত পর্যন্ত সময় লেগে গেল। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: "মানুষ সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা সালাতের (জন্য) অপেক্ষা করছো। মনে রাখবে! তোমরা যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করো, ততক্ষণ তোমরা সালাতের (অবস্থার) মধ্যেই থাকো।"