حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يصلون (على أحدكم)(1) ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه"(2).

(1) في [أ]: (عليه).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (477)، ومسلم (649).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করে এবং যতক্ষণ পর্যন্ত সালাতের অপেক্ষায় থাকে, ততক্ষণ সে যেন সালাতের মধ্যেই আছে। আর ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করতে থাকেন, যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে। তারা বলেন: ’হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন, হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি দয়া করুন, হে আল্লাহ! আপনি তার তাওবা কবুল করুন।’ (এই দোয়া অব্যাহত থাকে) যতক্ষণ সে তাতে (মসজিদে) কাউকে কষ্ট না দেয় এবং যতক্ষণ তার ওযু ভঙ্গ না হয়।"

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال: حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا صلى أحدكم فقضى صلاته، ثم قعد في مصلاه يذكر اللَّه فهو في صلاة، وإن الملائكة يصلون (عليه)(1)؛ يقولون: اللهم ارحمه واغفر له، وإن (هو)(2) دخل(3) مصلاه ينتظر كان مثل ذلك"(4).

(1) سقط من: [ب].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ب]: زيادة (في).
(4) ضعيف؛ ابن فُضيل سمع من عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد 1/ 144 (1218)، وابن سعد 6/ 174، وابن المبارك في الزهد (420)، والحارث (126/ بغية).

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে তা শেষ করে ফেলে, অতঃপর সে তার নামাযের স্থানে (মুসাল্লায়) বসে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করতে থাকে, তখন সে (পুরোপুরি) সালাতের মধ্যেই থাকে। আর নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ তার জন্য (রহমতের) দু’আ করতে থাকেন; তাঁরা বলেন: ’হে আল্লাহ! আপনি তাকে দয়া করুন এবং তাকে ক্ষমা করে দিন।’ আর যদি সে তার নামাযের স্থানে প্রবেশ করে সালাতের (জামাতের) জন্য অপেক্ষা করতে থাকে, তবে তার জন্যও একই (ফজিলত) প্রতিদান রয়েছে।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان قال: احتبس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن أصحابه في صلاة العشاء حتى بقي ثلث الليل، فأتاهم وبعضهم قائم وبعضهم قاعد وبعضهم مضطجع، فقال: "ما زلتم في صلاة منذ انتظرتموها قائمكم وقاعدكم ومضطجعكم"(1).

(1) مرسل، أبو عثمان ليس من الصحابة.

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের থেকে ইশার সালাতে (আসতে) বিলম্ব করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ বাকি রইল। অতঃপর তিনি তাদের নিকট এলেন, যখন তাদের কেউ কেউ দাঁড়িয়ে ছিলেন, কেউ কেউ বসে ছিলেন এবং কেউ কেউ শুয়ে ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা যতক্ষণ এর (সালাতের) অপেক্ষা করেছ, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই ছিলে—তোমাদের মধ্যে যারা দাঁড়িয়ে ছিল, যারা বসে ছিল এবং যারা শুয়ে ছিল।"

حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد (عن)(1) أبي هريرة قال: (لا يزال)(2) أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه(3).

(1) في [جـ]: (بن).
(2) في [أ]: (لئن).
(3) صحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের অবস্থায় থাকে, যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে (অর্থাৎ সালাতের জন্য অপেক্ষমাণ থাকে)।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) حميد عن أنس

قال: أخَّر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات ليلة الصلاة إلى شطر الليل، (قال)(2): فجعل الناس يصلون و (ينكفئون)(3)، فخرج وقد بقيت عصابة، فصلى بهم، فلما سلم أقبل (عليهم)(4) بوجهه فقال: "إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة"،
قال: فكأني أنظر إلى (وبيص)(5) خاتمه في يده(6).

(1) في [جـ، ك]: (أنا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [هـ]: (يكتفئون).
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [أ، ب، ك]: (بيض).
(6) صحيح، أخرجه البخاري (572)، ومسلم (640).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতে রাতের অর্ধেক পর্যন্ত বিলম্ব করলেন। ফলে লোকেরা সালাত আদায় করতে লাগল এবং (সালাত শেষে) ফিরে যেতে লাগল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন যখন একটি ক্ষুদ্র দল অবশিষ্ট ছিল। তখন তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তিনি তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "নিশ্চয় লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যখন থেকে সালাতের অপেক্ষায় রয়েছ, তখন থেকেই তোমরা সালাতের মধ্যে আছ।" তিনি (আনাস রাঃ) বললেন: আমি যেন এখনো তাঁর হাতে থাকা আংটির দ্যুতি দেখতে পাচ্ছি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار عن أبي سلمة قال: كانوا يشبهون صلاة الهجير بصلاة في (جوف)(1) الليل.

(1) في [أ]: (وجوب)، وفي [ب]: (جرف).

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফে সালেহীন) ‘সালাতুল হাজীর’ (দুপুরের প্রচণ্ড গরমের সালাত)-কে রাতের গভীরের (তাহাজ্জুদের) সালাতের সাথে তুলনা করতেন।

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: صلوا صلاة الهجير فإنا كنا نستحبها(1).

(1) صحيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সালাতুল হাজীর (দুপুরের তীব্র গরমের সালাত) আদায় করো, কেননা আমরা এটাকে পছন্দ করতাম (বা মুস্তাহাব মনে করতাম)।

حدثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن سعد بن إبراهيم قال: صلوا صلاة الآصال (حين)(1) يفيء (الفيء)(2) (قبل)(3) النداء بالظهر، من صلاها فكأنما تهجد بالليل.

(1) في [ب]: (حتى).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [أ، ب، هـ]: (عند).

সা’দ ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আসালের সালাত আদায় করো, যখন ছায়া ঢলে আসে (অর্থাৎ যুহরের সময় শুরু হয়), যুহরের আযানের পূর্বে। যে ব্যক্তি এই সালাত আদায় করে, সে যেন রাতে তাহাজ্জুদ আদায় করলো।

حدثنا محمد بن (عبيد)(1) عن (هارون)(2) بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: أصبت أنا وعلقمة صحيفة فانطلقنا بها إلى عبد اللَّه، فجلسنا بالباب وقد زالت الشمس أو كادت تزول، فاستيقظ وأرسل الجارية فقال: انظري من بالباب، فرجعت إليه فقالت: علقمة والأسود، فقال: إئذني لهما، فدخلنا فقال: (كأنكما)(3) (قد)(4) أطلتما الجلوس بالباب؟، قالا: أجل. قال: فما (يمنعكما)(5) أن تستأذنا؟ قالا: خشينا أن تكون نائما، قال: ما كنت أحب أن تظنوا (فيَّ)(6) هذا، إن هذا ساعة كنا نشبهها بصلاة الليل(7).

(1) في [هـ]: (عبيدة).
(2) في [أ]: (مروان).
(3) في [أ، ب]: (كأنما).
(4) سقط من: [أ].
(5) في [أ، جـ، ك]: (منعكما).
(6) في [جـ، ك]: (بي).
(7) صحيح، هارون ثقة.

আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি ও আলকামা একটি সহীফা (লিখিত কাগজ) লাভ করলাম। আমরা সেটি নিয়ে আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসউদ রাঃ-এর) নিকট গেলাম এবং দরজায় বসে রইলাম। তখন সূর্য হেলে গিয়েছিল অথবা হেলে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল।

অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) জেগে উঠলেন এবং দাসীকে পাঠিয়ে বললেন, "দেখো তো, দরজায় কারা আছে?" দাসী ফিরে এসে তাকে জানাল, "আলকামা ও আসওয়াদ।" তিনি বললেন, "তাদের দুজনকে ভেতরে আসার অনুমতি দাও।"

আমরা প্রবেশ করলে তিনি বললেন, "তোমরা কি দরজায় দীর্ঘ সময় ধরে বসে ছিলে?" তাঁরা বললেন, "জী হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে অনুমতি নিতে তোমাদের বাধা কোথায় ছিল?" তাঁরা বললেন, "আমরা ভয় পাচ্ছিলাম যে হয়তো আপনি ঘুমিয়ে আছেন।" তিনি বললেন, "আমি চাইতাম না যে তোমরা আমার সম্পর্কে এমন ধারণা করো। নিশ্চয়ই এই সময়টিকে আমরা ক্বিয়ামুল-লাইলের (রাত্ৰিকালীন ইবাদতের) সাথে সাদৃশ্য দিতাম (তুলনা করতাম)।"

حدثنا حفص (بن)(1) غياث عن جعفر عن أبيه قال: صلاة الأوابين (بعد)(2) زوال الشمس.

(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) كذا في النسخ، ولعلها: (قبل).

মুহাম্মাদ আল-বাকির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সালাতুল আওয়াবীন (আদায় করার সময় হলো) সূর্য ঢলে যাওয়ার পর।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن يونس بن الحارث عن أبي (عون)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على فروة مدبوغة(2).

(1) في [د، هـ]: (عوان).
(2) مرسل ضعيف؛ يونس ضعيف.

আবু আউন থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি দাবাগাত করা (অর্থাৎ পাকা করা) চামড়ার উপর সালাত আদায় করেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي عن مسروق: أنه كان يدبغ جلد أضحيته فيتخذه مصلى يصلي (عليه)(1).

(1) في [أ]: (فيه).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কুরবানীর পশুর চামড়া পাকা (ডাবাগ) করতেন এবং অতঃপর তা দিয়ে একটি মুসল্লা (নামাযের বিছানা) তৈরি করতেন এবং তার উপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন।

حدثنا حفص عن هشام بن يزيد عن إسماعيل بن رجاء عن إبراهيم عن علقمة: أنه كان يدبغ جلد أضحيته فيتخذه مصلى يصلي عليه.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কুরবানীর পশুর চামড়া পাকা (শোধন) করতেন এবং অতঃপর সেটিকে জায়নামাজ বানিয়ে তার ওপর সালাত আদায় করতেন।

حدثنا جرير عن المغيرة (عن إبراهيم)(1) عن الأسود وأصحابه: أنهم كانوا يكرهون أن يصلوا على الفراء.

(1) سقط من: [ب، هـ].

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাঁর সাথীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা পশুর চামড়ার (তৈরি জায়নামাজের) ওপর সালাত আদায় করাকে মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب قال: دخلت على عبد الرحمن بن الأسود بالمدائن وهو يصلي في بيته على جلد فرو ضأن، الصوف ظاهر يلي قدميه.

হিলাল ইবনে খাব্বাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাদায়েন শহরে আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি তাঁর ঘরে একটি ভেড়ার লোমশ চামড়ার ওপর সালাত আদায় করছিলেন। লোমগুলো উপরের দিকে ছিল, যা তাঁর পায়ের নিচে স্পর্শ করছিল।

حدثنا شريك عن عمران بن مسلم قال: كان سويد بن غفلة يكبر إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة.

সুওয়াইদ ইবনে গাফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মুয়াযযিন ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’ বলতেন, তখন তিনি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন।

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس: أنه كان يكبر إذا قال(1) المؤذن: قد قامت الصلاة، يعني: في الأولى.

(1) في [ب]: زيادة (الإمام).

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মুয়াজ্জিন ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ্’ বলতেন, তখন তিনি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন— অর্থাৎ প্রথমবার (যখন এটি উচ্চারিত হতো)।

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إن كنت (لأسمع)(1)

المؤذن يصوت بعد ما يكبر إبراهيم (للصلاة)(2).

(1) في [أ]: (تسمع).
(2) في [أ]: (الصلاة).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই মুয়াযযিনকে (ইকামত বা অন্যান্য) আওয়াজ দিতে শুনতাম, যখন আমি (ইবরাহীম) সালাতের জন্য তাকবীর দিয়ে দিতাম (অর্থাৎ সালাত শুরু করে দিতাম)।

حدثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم قال: إن شاء كبر إذا قال: قد قامت الصلاة، وإن شاء انتظر حتى يفرغ.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি কেউ চায়, তাহলে যখন বলা হয়: ’ক্বাদ ক্বামাতিস স্বালাত’ (সালাত শুরু হয়ে গেছে), তখনই তাকবীর (তাহরীমা) দিয়ে নিবে। আর যদি কেউ চায়, তাহলে (ইকামত প্রদানকারী) শেষ না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।

حدثنا وكيع عن محل عن إبراهيم قال: كان يكبر إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة في الثانية.

ইবরাহীম (নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুআযযিন যখন দ্বিতীয়বার ‘ক্বদ ক্বা-মাতিছ ছলা-হ’ (অর্থাৎ, জামাআত শুরু হয়ে গেছে) বলতেন, তখন তিনি (নামাজের জন্য) তাকবীর বলতেন।