حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن في الرجل يمر (بالسجدة)(1) في الصلاة فقال: لا ينبغي له أن يمر بها فيتركها، إذا مر بها أن يتركها ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها.

(1) في [أ]: (بالمسجد).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে সালাতের মধ্যে সিজদার আয়াত পাঠ করে, তিনি বলেছেন: তার জন্য উচিত নয় যে সে আয়াতটির পাশ দিয়ে যাবে এবং সিজদা করা পরিত্যাগ করবে। বরং যখন সে সিজদার আয়াত পাঠ করবে, তখন সে সিজদা করবে, আর যদি সে চায়, তবে এর দ্বারা রুকু করে নিতে পারে।

[حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم قال: لا ينبغي له، إذا أمر بها أن يتركها، ولكن يسجد بها وإن شاء ركع بها](1).

(1) سقط الخبر من: [د، هـ].

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কাউকে এর (সাজদার) নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন তার জন্য তা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। বরং সে যেন এর মাধ্যমে সাজদাহ করে, আর যদি সে চায়, তবে এর মাধ্যমে রুকুও করতে পারে।

حدثنا هشيم قال: أنا يونس قال: (أنا)(1) بكر بن عبد اللَّه المزني عن صفوان بن محرز قال: بينا الأشعري يخطب يوم الجمعة (إذ)(2) قرأ السجدة الآخرة من سورة الحج قال: (فنزل)(3) (عن)(4) المنبر فسجد ثم عاد إلى مجلسه(5).

(1) في [أ]: (ثنا) وفي [جـ، ك]: (نا).
(2) في [أ، ب، هـ]: (إذا).
(3) في [هـ]: (نزل)، وفي [جـ]: (ونزل).
(4) في [د]: (من).
(5) صحيح.

সাফওয়ান ইবনু মুহরিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-আশ’আরী জুমু’আর দিন খুৎবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় তিনি সূরা হজ্জের শেষ সিজদার আয়াতটি পাঠ করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন তিনি মিম্বর থেকে নিচে নেমে সিজদা করলেন, অতঃপর আবার নিজ আসনে ফিরে গেলেন।

حدثنا هشيم قال (أنا)(1) العوام عن سعيد بن جبير أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قرأ سجدة سورة (ص) على المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ثم نزل فسجد(2).

(1) في [أ، د]: (نا).
(2) مرسل، وورد نحوه من حديث أبي سعيد أخرجه أبو داود (1410).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরের উপর সূরা সাদের সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করলেন। যখন তিনি সিজদার স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি তা পাঠ করলেন, এরপর (মিম্বর থেকে) নেমে এসে সিজদা করলেন।

حدثنا هشيم قال أنا أبو إسحاق الكوفي عن الشعبي عن النعمان بن بشير أنه قرأ سجدة ص وهو على المنبر فنزل فسجد ثم عاد إلى مجلسه(1).

(1) ضعيف؛ لضعف أبي إسحاق.

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারে থাকা অবস্থায় সূরা সাদ-এর সিজদার আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি (মিম্বার থেকে) নিচে নেমে সিজদা করলেন এবং এরপর পুনরায় তাঁর বসার স্থানে ফিরে গেলেন।

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال: قرأ عمار على المنبر: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، ثم نزل إلى القرار فسجد بها(1).

(1) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر.

যির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বারে (উপস্থিত হয়ে) সূরাহ ‘ইযাশ শামাউ ইনশাক্কাত’ (সূরাহ ইনশিকাক) তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি নেমে জমিনে এলেন এবং এই সূরার কারণে সিজদা (তিলাওয়াতের সিজদা) আদায় করলেন।

حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قرأها وهو على المنبر ثم نزل فسجد(1).

(1) صحيح.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বারের উপর থাকা অবস্থায় (সিজদার আয়াত) পাঠ করলেন, অতঃপর তিনি (মিম্বার থেকে) নেমে এসে সিজদা করলেন।

حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن عبد الرحمن بن شريح قال: حدثني واهب المعافري(2) عن أوس بن (بشر)(3) قال: رأيت عقبة بن عامر قرأ على المنبر السجدة فنزل (فسجد)(4)(5).

(1) في [أ]: (خباب).
(2) في [د، هـ]: (الغافري).
(3) في [أ، جـ، ك]: (بشير).
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) مجهول؛ لجهالة أوس بن بشر.

আওস ইবনে বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি মিম্বারের উপর সিজদার আয়াত পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি (মিম্বার থেকে) নেমে এসে সিজদা করলেন।

حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة في المرأة تقرأ السجدة ومعها رجال أو رجل قال: يسجدون قبلها ولا يأتمون بها.

কাতাদা (রঃ) থেকে বর্ণিত: কোনো নারী যখন সিজদার আয়াত পাঠ করে এবং তার সাথে পুরুষ বা একাধিক পুরুষ উপস্থিত থাকে, তখন তিনি (কাতাদা) বলেন: পুরুষেরা তার (ওই নারীর) আগেই সিজদা করে নেবে। তবে তারা ওই নারীকে অনুসরণ (ইমামতি হিসেবে) করবে না।

حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن المرأة تقرأ السجدة فقال: هي أمامك.

মুগীরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম (আল-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যিনি সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করেন। তখন তিনি বললেন: তা (সিজদা) তোমার সামনেই (অর্থাৎ, তার উপর আবশ্যক)।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم أن غلاما (قرأ)(1) عند النبي صلى الله عليه وسلم
السجدة
فانتظر
الغلام
النبي
صلى الله عليه وسلم أن يسجد فلما لم يسجد قال: يا رسول اللَّه أليس في هذه السورة سجدة؟ قال: "بَلَى وَلَكِنَّكَ كُنْتَ إِمَامَنَا فِيهَا فَلَوْ سَجَدْتَ لَسَجَدْنَا"(2).

(1) سقط من: [جـ].
(2) مرسل.

যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক বালক নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করল। তখন বালকটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিজদা করার অপেক্ষা করতে লাগল। যখন তিনি সিজদা করলেন না, তখন সে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই সূরায় কি সিজদার আয়াত নেই?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, আছে। কিন্তু তুমি ছিলে এই ক্ষেত্রে আমাদের ইমাম। যদি তুমি সিজদা করতে, তবে আমরাও সিজদা করতাম।"

حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن(1) أبي إسحاق عن سليم بن حنظلة قال قرأت على عبد اللَّه بن مسعود (سورة)(2) بني إسرائيل فلما بلغت السجدة قال عبد اللَّه: اقرأها فإنك إمامنا فيها(3).

(1) في [أ، جـ، هـ، ك]: زيادة (سليم)، وهذا يخالف ما في كتب التراجم والتخريج، وانظر: التاريخ الكبير 4/ 214.
(2) سقط من: [أ].
(3) حسن، سليم بن حنظلة هو البكري نسبة إلى سعد بن بكر وقد روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات.

সুলাইম ইবনু হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে সূরা বনী ইসরাঈল (আল-ইসরা) তেলাওয়াত করছিলাম। যখন আমি সিজদার আয়াতে পৌঁছলাম, তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) বললেন: তুমি তা (সিজদার আয়াত) পড়ো, কারণ এ বিষয়ে তুমিই আমাদের ইমাম।

حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن أبي إسحاق أن علقمة والأسود ومسروقا وعمرو بن (شرحبيل)(1) كانوا يقولون: إذا كانت السجدة آخر السورة أجزأك أن تركع بها.

(1) في [ب، هـ]: (شراحيل).

আলকামা, আসওয়াদ, মাসরূক এবং আমর ইবন শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন: যদি সাজদার আয়াতটি সূরার একেবারে শেষে আসে, তবে এর জন্য (আলাদা সিজদা না করে) তার বদলে রুকূ করে নিলেই তা যথেষ্ট হবে।

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: (إذا)(1) كان في آخر السورة (سجدة)(2) أجزاك أن تركع بها.

(1) في [جـ] سقطت: (إذا).
(2) سقط في [ب]: (سجدة).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো সূরার শেষে সিজদার আয়াত থাকে, তখন তার দ্বারা রুকূ করে নিলেই তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا معتمر عن معمر عن (ابن)(1) طاوس عن أبيه أنه كان يقرأ في العشاء الآخرة تنزيل السجدة فيركع بالسجدة.

(1) في [أ]: (أبي).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইশার শেষ সালাতে সূরাহ তানযীলুস-সাজদাহ (আলিফ লাম মীম তানযীল) তিলাওয়াত করতেন এবং এর মধ্যে যে সাজদাহ রয়েছে তা আদায় করতেন।

حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سمعت الشعبي وسئل عن الرجل يقرأ بالسجدة فتكون في آخر (السورة)(1) فقال: (إن)(2) هو سجد بها قام (فقرأ)(3) بعدها وإن شاء أن يركع بها ركع بها.

(1) في [ب]: (السجدة).
(2) في [أ]: (إذا).
(3) في [د]: (فقرأها).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে ব্যক্তি এমন কোনো সিজদার আয়াত পাঠ করে যা সূরার শেষে বিদ্যমান থাকে। তিনি বললেন: যদি সে উক্ত আয়াতের জন্য সিজদা করে, তবে সে দাঁড়িয়ে (এরপর) আরও তিলাওয়াত করবে। আর যদি সে চায় যে ওই আয়াতের পরই রুকু করবে, তবে সে রুকু করতে পারবে।

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر قال: (حدثني)(1) عتبة بن قيس عن مجاهد أنه كان يقرأ السجدة في بني إسرائيل وما بعدها ثم يركع.

(1) في [جـ]: (نا).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি সূরা বনী ইসরাঈল (আল-ইসরা)-এর সিজদার আয়াত এবং তার পরের অংশ পাঠ করার পর রুকু করতেন।

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل (عن أبي إسحاق)(1) عن عمرو ابن ميمون عن الربيع بن (خثيم)(2) قال: إذا كانت السجدة آخر السورة فإن شئت فاركع وإن شئت فاسجد فإن الركعة مع السجدة.

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ]: (خيثم).

রাবী’ ইবন খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (তিলাওয়াতের) সিজদা কোনো সূরার শেষে থাকে, তখন আপনি চাইলে রুকু’ করতে পারেন অথবা চাইলে সিজদা করতে পারেন। কারণ রুকু’ সিজদার স্থলাভিষিক্ত (বা সিজদার সাথে গণ্য)।

حدثنا ابن نمير ووكيع (قالا)(1): حدثنا سفيان عن أشعث بن أبي

الشعثاء(2) عن عبد الرحمن بن يزيد قال: سألنا عبد اللَّه عن السورة تكون في آخرها سجدة أيركع أو يسجد (قال)(3): إذا لم يكن بينك وبين السجدة إلا الركوع فهو قريب(4).

(1) في [أ، ب]: (قال).
(2) في [ب]: زيادة (واو).
(3) تكرر في: [ك].
(4) صحيح.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই সূরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যার শেষাংশে সিজদার আয়াত রয়েছে— (সেক্ষেত্রে সিজদা করার পর) সে কি (সালাতের) রুকূ করবে, নাকি সিজদা করবে? তিনি বললেন: যখন তোমার ও সিজদার (আয়াতের) মাঝে রুকূ ব্যতীত অন্য কিছু থাকে না, তখন সেটা (অর্থাৎ রুকূ করা) যথেষ্টের কাছাকাছি।

حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال (أخبرنا)(1) خالد عن أبي العالية عن عائشة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
كان يقول في سجود القرآن: "سَجَدَ وَجْهِي لِلّذِي خَلَقَه (وَصَوَّرَهُ)(2) وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ (بحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ)(3) "(4).

(1) في [جـ، ك]: (أنا).
(2) سقط في: [جـ، ك، د] (وصوره).
(3) سقط من: [أ].
(4) منقطع؛ خالد لم يرو هذا الخبر عن أبي العالية مباشرة، أخرجه أحمد (2422) وأبو داود (1414) والترمذي (580) والنسائي (2/ 222) والحاكم (1/ 222) والبيهقي (2/ 352) والبغوي (770) وإسحاق (1679) وأبو الشيخ في طبقات أصبهان (671) والدارقطني (1/ 406).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআনের সিজদার সময় বলতেন:

"আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার জন্য সিজদা করেছে, যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন ও তাকে আকৃতি দান করেছেন, এবং যিনি তাঁর ক্ষমতা ও শক্তির মাধ্যমে তার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি উন্মুক্ত করেছেন।"