حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثني مسعر قال سألت (عنه)(1) الحكم وحمادا فقال الحكم: (يسجدون)(2) وقال حماد: ليس عليهم شيء.

(1) في [أ]: (عبد).
(2) في [أ، ب]: (يسجدوا).

মাসআর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে (একটি মাসআলা সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আল-হাকাম বললেন: তারা সিজদা করবে (অর্থাৎ সিজদা দেওয়া ওয়াজিব)। আর হাম্মাদ বললেন: তাদের উপর কোনো কিছু নেই (অর্থাৎ সিজদার প্রয়োজন নেই)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يدخل مع الإمام فيسهو قال: تجزئه صلاة الإمام وليس عليه سهو.

(1) في [جـ، ك]: (نا).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি ইমামের সাথে (নামাজে) প্রবেশ করার পর সহু করে (ভুলে যায়), তিনি (আতা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: ইমামের সালাতই তার জন্য যথেষ্ট। এবং তার উপর সহু সিজদা নেই।

حدثنا ابن فضيل عن عبيد عن إبراهيم قال: ليس على من خلف الإمام سهو.

ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে থাকে, তার উপর সহো (সিজদা) নেই।

حدثنا (خالد)(1) بن حيان(2) عن بكار عن مكحول قال: ليس على من خلف الإمام سهو.

(1) في [ل]: (أبو خالد).
(2) في [أ]: (حبان).

মাকহুল (রহ.) বলেছেন: ইমামের পিছনে নামায আদায়কারীর উপর (নিজের ভুলের কারণে) সাহু সিজদা নেই।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا(1) ابن فضيل عن الحسن بن (عبيد اللَّه)(2) عن إبراهيم أنه سجد سجدتي السهو ولا نعلمه نقص فنقول: إنك لم تنقص شيئا فيقول: إني حدثت نفسي بشيء.

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [جـ]: (عبد اللَّه).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাহু’র দুটি সিজদা করেছিলেন। অথচ আমরা জানতাম না যে তিনি (নামাযের মধ্যে) কোনো কিছু কম করেছেন। ফলে আমরা তাঁকে বলতাম: ’আপনি তো কিছুই কম করেননি।’ জবাবে তিনি বলতেন: ’নিশ্চয়ই আমি আমার মনে কোনো কিছুর ব্যাপারে চিন্তা করেছিলাম।’

حدثنا أبو بكر قال حدثنا(1) وكيع قال: حدثنا(2) نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي قال: صلى بنا الحسن بن علي المغرب فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ولم نره سها فلما سلم قلنا له قال: إني سهوت(3).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) في [ب، جـ، ك]: (نا).
(3) مجهول؛ أبو مريم الثقفي مجهول.

আবু মারইয়াম আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি দুটি সিজদা করলেন। কিন্তু আমরা তাকে ভুল করতে (সহু করতে) দেখিনি। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, আমরা তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমার সহু (ভুল) হয়েছিল।’

حدثنا أبو بكر (قال حدثنا أبو الأحوص)(1) عن أشعث (بن)(2) أبي الشعثاء (عن أبيه)(3) عن مسروق عن عائشة قالت: سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة (فقال)(4): "اخْتِلَاسَةٌ يَخْتَلِسُهَا الشَّيْطَانِ مِنْ صَلَاةِ (العَبْدِ) "(5)(6).

(1) سقط ما بين القوسين في: [أ، ب].
(2) في [أ، ب]: (عن).
(3) في [أ] سقط: (عن أبيه).
(4) في [جـ]: (قال).
(5) في [أ]: ورد (العيد).
(6) صحيح، أخرجه البخاري (751) وأحمد (24746).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো (ঘাড় ফেরানো) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটি হচ্ছে শয়তানের একটি দ্রুত চুরি (বা ছিনতাই), যা সে বান্দার সালাত থেকে ছিনিয়ে নেয়।"

حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي مليكة عن (عبيد)(1) بن عمير قال: كان أبو بكر لا يلتفت إذا صلَّى(2).

(1) في [أ، ب]: (عبيد اللَّه)، وفي [جـ، ك]: (عبيد)، وفي [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق، وورد نحوه من حديث سهل بن سعد عند البخاري (7190) ومسلم (421).

উবাইদ ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি (অন্য দিকে) ফিরে তাকাতেন না।

حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب رأى رجلا صلى ركعتين بعد غروب الشمس وقيل الصلاة، فجعل يلتفت فضربه بالدرة حين قضى الصلاة (وقال)(1): لا تلتفت، (ولم)(2) (يعب)(3) الركعتين(4).

(1) في [ب، ط، هـ]: (فقال).
(2) في [أ، ب، جـ، ك]: (لم)، وفي [هـ]: (لا).
(3) في [أ، ب، هـ] (تعب).
(4) حسن؛ يزيد صدوق.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে সূর্যাস্তের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করছে, অথচ (মাগরিবের) সালাতের ইকামত দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর সে (সালাতের মধ্যে) এদিক-সেদিক তাকাতে শুরু করল। যখন সে সালাত শেষ করল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর দোররা (চাবুক/বেত) দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: তুমি এদিক-সেদিক তাকাবে না। কিন্তু তিনি ঐ দুই রাকাত (নফল) সালাত আদায় করার জন্য কোনো আপত্তি করেননি।

حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: إن اللَّه لا يزال مقبلا على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث أو يلتفت(1).

(1) منقطع.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা বান্দার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত মনোযোগী থাকেন যতক্ষণ সে তার সালাতের মধ্যে থাকে, যদি না সে (সালাত অবস্থায়) ওযু ভঙ্গ করে অথবা (সালাতের মধ্যে) অন্য দিকে মুখ ফিরায়।

حدثنا مروان بن معاوية عن منصور (بن)(1) حيان(2) قال حدثني جعفر بن كثير بن المطلب السهمي قال: قال أبو الدرداء: أيها الناس إياكم والالتفات في الصلاة فإنه لا صلاة (للملتفت)(3) وإن غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة(4).

(1) في [أ، ب، هـ]: (عن).
(2) في [أ]: (حبان).
(3) في [ب]: (للمتلفت).
(4) مجهول، منقطع؛ لجهالة جعفر وعدم روايته عن أبي الدرداء.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোক সকল! তোমরা সালাতের মধ্যে এদিক-সেদিক তাকানো বা দৃষ্টি ঘোরানো থেকে সাবধান! কেননা, যে ব্যক্তি সালাতে দৃষ্টি ঘোরায়, তার সালাত (পূর্ণাঙ্গ) হয় না। আর যদি তোমরা নফল (নামাযের) ক্ষেত্রে পরাভূত হও, তবে ফরয (নামাযের) ক্ষেত্রে যেন পরাভূত না হও।

حدثنا حفص (عن)(1) عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره (الالتفات)(2) في الصلاة(3).

(1) في [أ، ب]: (بن).
(2) في [أ]: (للإلتفات).
(3) صحيح.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নামাজের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো বা মুখ ফেরানোকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا حفص عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية قال: قالت عائشة: الالتفات في الصلاة خلسة يختلسها الشيطان(1).

(1) معلول، أخرجه النسائي (3/ 8)، وعبد الرزاق (3275)، وأصله عند البخاري (751).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো (ঘাড় ফেরানো) হলো শয়তানের এক ছিনতাই, যা সে (বান্দার কাছ থেকে) চুরি করে নেয়।

حدثنا غندر(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا صليت فإن ربك أمامك وأنت مناجيه فلا تلتفت(2).

(1) في [أ]: (عندر).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি সালাত আদায় করো, তখন নিশ্চয়ই তোমার রব তোমার সামনে থাকেন এবং তুমি তাঁর সাথে একান্তে আলাপরত থাকো। সুতরাং তুমি (সালাতে) এদিক-ওদিক তাকিও না।

قال عطاء: (و)(1) بلغني أن الرب يقول: (يا ابن آدم؛ إلى من تلفت)(2) أنا خير لك ممن تلتفت إليه.

(1) سقط: (واو) في [ب].
(2) في [هـ]: (تقديم وتأخير)، وسقط: (يا ابن آدم) في [أ، ب].

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আল্লাহ্ তাআলা (রব) বলেন:

"হে আদম সন্তান! তুমি কার দিকে মনোযোগ ফেরাচ্ছো (বা মুখ ফেরাচ্ছো)? যার দিকে তুমি মনোযোগ ফেরাচ্ছো, আমি তোমার জন্য তার চেয়েও উত্তম (বা কল্যাণকর)।”

حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال: ما يُؤمِنّ هذا الذي يلتفت في الصلاة أن يقلب اللَّه وجهه، (اللَّه)(1) مقبل عليه وهو ملتفت عنه.

(1) في [جـ، ك]: (إليه)، وسقط: (لفظ الجلالة) في [ب].

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাতে (নামাজে) এদিক-ওদিক তাকায়, সে কিসের নিশ্চয়তা পায় যে আল্লাহ তাআলা তার চেহারা বিকৃত করে দেবেন না? আল্লাহ তাআলা তার দিকে মনোযোগী থাকেন, অথচ সে (বান্দা) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

حدثنا معتمر عن ليث عن عبد اللَّه بن (منقذ)(1) قال: إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل اللَّه عليه بوجهه فإذا التفت أعرض عنه.

(1) في [أ، ب، هـ]: (سعد).

আব্দুল্লাহ ইবনে মুন্‌কিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আল্লাহ তাআলা স্বীয় মনোযোগসহকারে তার দিকে মনোনিবেশ করেন। অতঃপর যখন সে অন্যদিকে তাকায় বা মুখ ফিরায়, তখন আল্লাহ তাআলাও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন।

حدثنا جرير عن ثابت عن ليث عن سعيد بن جبير قال: هو ينقص الصلاة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি সালাতকে (নামাজকে) হ্রাস করে (বা কমিয়ে দেয়)।

حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالما والقاسم لا يلتفتان في صلاتهما.

খালিদ ইবনে আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালেম ও কাসিমকে দেখেছি যে, তাঁরা তাঁদের সালাতে এদিক-ওদিক ফিরে তাকাতেন না।

حدثنا (وكيع) عن سفيان عن عبد اللَّه بن أبي لبيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد اللَّه بن (ضمرة)(1) عن كعب (قال)(2): إذا قام الرجل في الصلاة أقبل اللَّه عليه بوجهه ما لم يلتفت.

(1) في [أ]: (سمرة).
(2) في [أ]: (قالا)، وفي [ك]: (فراغ).

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি স্বীয় মনোযোগসহ অভিমুখী হন, যতক্ষণ পর্যন্ত না সে (সালাতের দিক থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয়।