حدثنا هشيم عن شعبة عن حماد أنه قال كما قال إبراهيم.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি ইবরাহীমের অনুরূপই বলেছেন।

حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة (عن)(1) الشعبي قال: إذا كان الرجل قائما يصلي (فسمع)(2) الإقامة فليقطع.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত (নামাজ) আদায় করতে থাকে এবং সেই সময় সে ইকামত শুনতে পায়, তবে সে যেন তার (আদায়রত) সালাতটি (নামাজ) ভেঙে দেয় (বা সমাপ্ত করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فراغ).
(2) في [د]: (فيسمع).

وقال إبراهيم: (يضيف)(1) (إليها)(2) أخرى (ولا)(3) يقطع.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সে এর সাথে আরও একটি যোগ করবে, এবং (ইবাদত) ছিন্ন করবে না (বা সালাত ভঙ্গ করবে না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فراغ).
(2) في [أ]: (إليهما).
(3) في [جـ]: (فلا).

حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال: كان يقول إن بقي عليك من صلاتك شيء فأتممه وكان سعيد بن جبير يقول: اقطعها.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি তোমার নামাযের কিছু অংশ তোমার উপর বাকি থাকে, তবে তা পূর্ণ করে নাও। আর সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: তা কেটে দাও (অর্থাৎ নামায বন্ধ করে দাও)।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن (بن)(1) عبيد اللَّه عن إبراهيم قال: إذا افتتحت الصلاة تطوعا وأقيمت الصلاة فأتم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন আপনি কোনো নফল নামাজ শুরু করেন এবং (ফরজ) নামাজের ইকামত দেওয়া হয়, তখন আপনি তা পূর্ণ করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن).

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير قال: ثنا أبو إسحاق قال: كنت إلى جنب عبد اللَّه بن (معقل)(1) وهو يصلي ويقرأ في سورة النور، فأقام المؤذن فركع وسجد ثم جلس فتشهد، ثم قام مع الإمام فأخذ من حيث انتهى.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার আবদুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পাশে ছিলাম। তিনি তখন সালাত আদায় করছিলেন এবং সূরা আন-নূর তিলাওয়াত করছিলেন। এরপর মুয়াযযিন ইকামত দিলেন। তখন তিনি রুকূ ও সিজদা সম্পন্ন করলেন, তারপর বসলেন এবং তাশাহহুদ পড়লেন। এরপর তিনি ইমামের সাথে (জামাতে) দাঁড়ালেন এবং (পূর্বের তিলাওয়াত) যেখানে শেষ করেছিলেন, সেখান থেকেই আবার শুরু করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: (فغول)، وفي [أ، هـ]: (مغفل)، وفي [جـ]: (بدون نقط).

حدثنا ابن آدم عن إسرائيل عن بيان قال: كان قيس بن أبي حازم يؤمنا (فأقام)(1) المؤذن (الصلاة)(2) وقد صلى ركعة قال: فتركها ثم تقدم فصلى (بنا)(3).

বায়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কায়স ইবনে আবী হাযিম আমাদের ইমামতি করতেন। (একবার) মুয়াযযিন যখন সালাতের জন্য ইকামত দিলেন, তখন তিনি (কায়স) ইতোমধ্যে (নফল হিসেবে) এক রাকাত সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। বায়ান বলেন, তখন তিনি সেই (নফল) সালাত ছেড়ে দিলেন, অতঃপর এগিয়ে আসলেন এবং আমাদের নিয়ে (ফরয) সালাত আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فأقامنا).
(2) في [أ]: سقط (الصلاة)، وفي [ب]: (للصلاة).
(3) في [ب]: سقط (بنا).

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون (قال)(1) إن كبرت بالصلاة تطوعا قبل أن يكبر بالإقامة فصل ركعتين.

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যদি আপনি জামাআতের ইকামতের জন্য তাকবীর বলার পূর্বেই নফল সালাতের জন্য তাকবীর (তাহরীমা) বলে থাকেন, তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করে নিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [أ].

حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال: إذا كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فلا تركع إلا أن تكون على وتر (فتشفع)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি মসজিদে থাকবে এবং (ফরয) সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন তুমি আর কোনো (নফল) সালাত আদায় করবে না, যদি না তুমি বেজোড় রাকাআতে থাকো। (যদি বেজোড়ে থাকো) তবে দ্রুত সেটি জোড় করে (দুই রাকাআত পূর্ণ করে) নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط، هـ]: (فلتشفع).

حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر قال: (كُتب)(1) إلى عمر من نجران: لم (يجدوا)(2) مكانا أنظف ولا أجود من بَيْعَةٍ فكتب: انضحوها بماء وسدر وصلوا فيها.

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাজরান থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লেখা হলো (যাতে বলা হয়েছিল): তারা (মুসলিমরা) কোনো উপাসনালয় (বাই’আহ) অপেক্ষা অধিক পরিষ্কার বা উত্তম কোনো স্থান খুঁজে পায়নি। তখন তিনি (উমর রাঃ) লিখে পাঠালেন: তোমরা তা পানি ও কুলপাতা (সিদর) দিয়ে ছিটিয়ে পরিষ্কার করে নাও এবং সেখানেই সালাত আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، جـ، ط، ك، هـ]: (كتبت)، وانظر: عمدة القاري 4/ 192.
(2) في [د]: (نجد).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

وعن يونس عن الحسن.

এবং ইউনুস হাসান হতে (বর্ণনা করেন)।

وعن حصين عن الشعبي أنهم قالوا: لا بأس بالصلاة في البِيَع.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তারা বলেছেন: গির্জা বা উপাসনালয়ে সালাত (নামায) আদায়ে কোনো ক্ষতি বা অসুবিধা নেই।

حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال: سألت عطاء عن الصلاة في الكنائس والبيع فلم ير بها بأسًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [হাজ্জাজ] বলেন: আমি আতাকে গির্জা এবং বাইয়াতখানায় (ইহুদি উপাসনালয়ে) সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি এতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি আছে বলে মনে করেননি।

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن جابر عن الشعبي (قالا)(1): لا بأس (بالصلاة)(2) في الكنيسة والبِيْعَةِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলেছেন: গির্জা (খ্রিস্টান উপাসনালয়) অথবা বায়’আতে (অমুসলিমদের উপাসনালয়) সালাত আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (قال).
(2) سقط من: [أ].

[حدثنا غندر عن أشعث عن محمد قال: لا بأس بالصلاة في الكنيسة.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গির্জার ভেতরে সালাত (নামায) আদায় করাতে কোনো সমস্যা নেই।

حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه كرهه](1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করেছেন (মাকরূহ মনে করেছেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].

وأن محمدا لم ير به بأسًا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এতে (বা এটিকে) দোষণীয় মনে করেননি।

حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا (كان)(1) فيها تصاوير(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি গির্জার মধ্যে নামায আদায় করাকে অপছন্দ করতেন, যখন সেখানে কোনো ছবি বা মূর্তি (تصاوير) থাকত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (كانت).
(2) ضعيف؛ خصيف ضعيف.