حدثنا عباد بن العوام (عن عمر)(1) (بن)(2) عامر عن حماد عن إبراهيم عن حذيفة قال: ليس على من على رأس (ميل)(3) جمعة(4).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এক মাইলের দূরত্বে অবস্থান করে, তার উপর জুমু’আর (সালাত আদায়ের) বাধ্যবাধকতা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: (عن عمر)، وفي [ك]: (عن يحي).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [أ]: (مال).
(4) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن حذيفة.

حدثنا (ابن)(1) فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو أنه كان يشهد الجمعة في الطائف وهو في قرية يقال لها الوهط على رأس ثلاثة أميال(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) তায়েফ শহরে জুমার নামাজে উপস্থিত হতেন, অথচ তিনি ‘আল-ওয়াহ্ত’ নামক একটি গ্রামে অবস্থান করতেন, যা (তায়েফ থেকে) তিন মাইলের দূরত্বে ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) ضعيف؛ عطاء اختلط، ورواية ابن فضيل عنه بعد الاختلاط.

حدثنا وكيع عن داود بن قيس الفراء قال سمعت عمرو بن شعيب قيل له: يا أبا إبراهيم على من تجب الجمعة؟ قال: على من سمع الصوت.

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "হে আবু ইবরাহীম, কার উপর জুমু’আর সালাত ওয়াজিব?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি (আহ্বানের) শব্দ শুনতে পায়, তার উপর।"

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ليس على المسافر جمعة(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুসাফিরের উপর জুমু‘আর সালাত (আদায় করা) আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ الحارث ضعيف.

حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يجمع في السفر(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে থাকাকালীন সালাতসমূহকে একত্রিত (জম‘আ) করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف العمري.

حدثنا معتمر عن (برد)(1) عن مكحول قال: ليس على المسافر أضحى ولا فطر ولا جمعة.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাফিরের উপর কুরবানি, ঈদুল ফিতরের সালাত এবং জুমুআর সালাত আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: (يزيد).

حدثنا أبو أسامة عن أبي العميس عن علي بن الأقمر قال: خرج مسروق وعروة بن المغيرة ونفر من أصحاب عبد اللَّه فحضرت الجمعة فلم يجمعوا وحضر الفطر فلم يفطروا.

আলী ইবনুল আকমার (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাসরূক, উরওয়াহ ইবনু মুগীরাহ এবং আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ)-এর কয়েকজন সাথী (এক সফরে) বের হলেন। অতঃপর জুমু’আর সময় উপস্থিত হলো, কিন্তু তারা জুমু’আর সালাত আদায় করলেন না। আর ঈদুল ফিতরের দিন উপস্থিত হলো, কিন্তু তারা (ঈদ) উদযাপন করলেন না।

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عبد الرحمن بن سمرة شتا بكابل شتوة أو شتوتين لا يجمع ويصلي ركعتين.

আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাবুল শহরে এক বা দুই শীতকাল অতিবাহিত করেছিলেন। তিনি (দুই ওয়াক্তের সালাত) একত্র করতেন না, বরং দুই রাকাত করে আদায় করতেন।

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أنس بن مالك أقام (بنيسابور)(1) سنة أو سنتين فكان يصلي (بهم)(2) ركعتين ثم يسلم(3) ولا يجمع(4).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাইসাবুরে (নিশাপুরে) এক বছর অথবা দুই বছর অবস্থান করেছিলেন। তখন তিনি তাদের নিয়ে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর সালাম ফিরাতেন এবং (সালাতকে) পূর্ণ করতেন না (অর্থাৎ কসরের সালাত আদায় করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بسابور).
(2) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(3) في [أ، جـ] زيادة: (ثم يصلي ركعتين ثم يسلم).
(4) صحيح.

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان أصحابنا يغزون فيقيمون السنة أو نحو ذلك يقصرون الصلاة ولا يجمعون.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সাথীগণ (সামরিক) অভিযানে যেতেন এবং সেখানে এক বছর অথবা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করতেন। তাঁরা সালাত ক্বসর করতেন (সংক্ষিপ্ত করতেন) কিন্তু (দুই ওয়াক্তের সালাত) একত্রিত করে পড়তেন না।

حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن (الغاز)(1) عن عبادة بن (نسيّ)(2) قال: خرج عبد الملك بن مروان يريد الصلاة في (بيت)(3) المقدس فضرب حجرته على (فاثور)(4) إبراهيم فلقيته ومعي الجند (فدخلت)(5) عليه فقال: يا عبادة إنا قوم سفر ليست علينا جمعة فجمّع بأصحابك.

উবাদা ইবনু নুসাইয়্য (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান বায়তুল মুকাদ্দাসে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর *ফাসূর* (নির্ধারিত স্থান)-এর কাছে তাঁর তাঁবু স্থাপন করলেন। আমি তাঁর সঙ্গে দেখা করলাম, এবং আমার সঙ্গে সৈন্যরাও ছিল। অতঃপর আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন, হে উবাদা! আমরা মুসাফির জাতি, আমাদের উপর জুমু‘আ (সালাত) আবশ্যক নয়। সুতরাং তুমি তোমার সঙ্গীদের নিয়ে জুমু‘আ (সালাত) আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الغار)، وكذا في [أ].
(2) في [أ]: (أنسى).
(3) في [هـ]: (البيت).
(4) في [ب، أ]: (ماتور).
(5) في [ب]: (فدخل)، وفي [أ]: (فدخلوا).

حدثنا وكيع عن إبراهيم (بن)(1) يزيد عن عون بن عبد اللَّه بن عتبة عن ابن مسعود قال: ليس على المسلمين جمعة في سفرهم ولا يوم نفرهم(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানদের জন্য তাদের সফরকালে জুমু’আর সালাত আবশ্যক নয়, এবং তাদের দ্রুত প্রস্থানের দিনেও নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عن).
(2) ضعيف جدا؛ إبراهيم بن يزيد متروك.

حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال: ليس على المسافر جمعة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুসাফিরের উপর জুমার সালাত (আদায় করার বাধ্যবাধকতা) নেই।

حدثنا زيد بن حباب قال ثنا وجاء بن أبي سلمة قال: حدثني أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك قال: خرج عمر بن عبد العزيز من (دابق)(1) وهو يومئذ أمير المؤمنين فمر بحلب يوم الجمعة فقال لأميرها (جمِّع)(2) فإنَّا سَفَرٌ.

আবু উবাইদ, সুলাইমান ইবন আব্দুল মালিকের আযাদকৃত গোলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) দাবেক নামক স্থান থেকে বের হলেন। তিনি জুমুআর দিন হালাব (Aleppo) অতিক্রম করছিলেন। তখন তিনি তথাকার আমীরকে বললেন: "জুমুআর সালাত আদায় করিয়ে দাও, কারণ আমরা মুসাফির।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د، هـ]: (دبق).
(2) في [د]: (أجمع).

حدثنا شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه قال: قال عمر: الجمعة لا تمنع من سفر(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জুমআর সালাত (আদায়ের বাধ্যবাধকতা) সফর করা থেকে বারণ করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن، قيس العبدي، قال النسائي عنه: ثقة.

حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمرو عن صالح بن كيسان أن أبا عبيدة خرج يوم الجمعة في بعض أسفاره ولم ينتظر الجمعة(1).

আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কোনো এক সফরে জুমুআর দিন বের হয়েছিলেন এবং জুমুআর (সালাতের) জন্য অপেক্ষা করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ صالح بن كيسان لا يروي عن أبي عبيدة.

حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابنا لسعيد بن زيد ابن نفيل كان بأرض له بالعقيق على رأس أميال من المدينة فلقي ابن عمر غداة الجمعة فأخبره بشكواه فانطلق إليه وترك الجمعة(1).

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত ঘটনায় বর্ণিত, সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক ছেলে মদীনা থেকে কয়েক মাইল দূরে আকীক নামক স্থানে তাঁর জমিতে অবস্থান করছিলেন। জুমুআর দিনের সকালে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে তাঁর অসুস্থতার কথা জানালেন। অতঃপর তিনি [ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] সেই (অসুস্থের) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং জুমুআর সালাত (নামাজ) পরিত্যাগ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس عن الحسن قال: لا بأس بالسفر يوم الجمعة ما لم يحضر وقت الصلاة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জুমার দিনে সফর (যাত্রা) করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সালাতের (নামাজের) ওয়াক্ত এসে যায়।

حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن ابن سيرين أنه كان يقول ذلك.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই কথাটি বলতেন।

حدثنا عباد بن العوام عن خالد عن ابن سيرين قال: لا بأس بالسفر يوم الجمعة.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জুমু’আর দিনে সফর (যাত্রা) করায় কোনো অসুবিধা নেই।