حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون قال: نبئت أن محمدا أشتد المطر يوم جمعة فلم يجمع.

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, এক জুমুআর দিনে বৃষ্টি খুব তীব্র হয়ে গেল। ফলে মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) (জুমুআর) জামাআত করেননি।

حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد عن قتادة عن كثير مولى ابن سمرة قال: مررت بعبد الرحمن بن سمرة وهو على بابه جالس فقال: ما خطب أميركم(1) قلت: أما جمعت قال: منعنا منها هذا (الردغ)(2)(3).

কাসীর মাওলা ইবনে সামুরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি তার দরজায় বসে ছিলেন। তিনি (আমাকে) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের আমীরের কী খবর? আমি বললাম: তিনি কি (নামাযের জন্য লোকজনকে) একত্র করেননি? তিনি বললেন: এই কাদা (বা কর্দমাক্ততা) আমাদের তা থেকে বিরত রেখেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (أمركم).
(2) في [هـ]: (الرزع).
(3) منقطع حكمًا؛ قتادة مدلس، أخرجه مسدد كما في المطالب (681).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد اللَّه بن الحارث أن ابن عباس أمر مناديه فنادى في يوم (مطير)(1) يوم جمعة الصلاة في الرحال الصلاة في الرحال(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ঘোষককে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সে এক বর্ষণমুখর জুম্মার দিনে ঘোষণা করল: তোমরা নিজ নিজ আবাসস্থলে সালাত আদায় করো, তোমরা নিজ নিজ আবাসস্থলে সালাত আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مطر).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (616)، ومسلم (699).

حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابنا لسعيد بن زيد بن نفيل كان بأرض له بالعقيق على رأس أميال من المدينة فأتى ابن عمر غداة يوم الجمعة فذكر له (شكواه)(1) فانطلق إليه وترك الجمعة(2).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক ছেলে মদীনা থেকে কয়েক মাইল দূরে আকীক নামক স্থানে অবস্থিত তার জমিতে ছিলেন। তিনি জুমু’আর দিন সকালে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁর কষ্টের (বা অসুস্থতার) অভিযোগ জানালেন। অতঃপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে রওয়ানা হলেন এবং জুমু’আর সালাত ত্যাগ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز] (شكوة).
(2) صحيح.

حدثنا عبد الوهاب قال: سألت يونس عن الرجل (تحتضر)(1) والدته أو والده أو نسيبه أله عذر في ترك الجمعة؟ فقال: كان الحسن يرخص فيها لصاحب الجنازة يخاف عليها أو الرجل يكون خائفا.

আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইউনুসকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার মা, বাবা অথবা কোনো আত্মীয় মুমূর্ষু অবস্থায় আছেন (মৃত্যু পথযাত্রী)—জুমু’আর সালাত ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে তার কি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) আছে?

তিনি বললেন: হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তিকে জুমু’আহ ত্যাগের অনুমতি দিতেন, যিনি জানাযার (লাশের) দায়িত্বে আছেন এবং এর কোনো ক্ষতি হওয়ার ভয় করেন; অথবা যে ব্যক্তি (বিপদ বা ক্ষতি সম্পর্কে) ভীত-সন্ত্রস্ত থাকেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (يحتضر)، وفي [ط، هـ]: (يحضر).

حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال إذا استصرخ على (أبيك)(1) يوم الجمعة والإمام يخطب فقم إليه واترك الجمعة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জুমুআর দিনে ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, আর (বিপদের কারণে) তোমার পিতার জন্য সাহায্যের আহ্বান জানানো হয়, তখন তুমি তার কাছে যাও এবং জুমুআর সালাত ছেড়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (ابنك).

حدثنا معتمر عن عمران بن حدير قال قال رجل لأبي مجلز أو قلت له: آتي الجمعة (وأنا)(1) أشتكي بطني قال: عجز(2).

আবু মিজলায (রহ.) থেকে বর্ণিত:

একজন ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন – অথবা (বর্ণনাকারী বলেন,) আমিই তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম –: আমার পেটে ব্যথা (বা অসুস্থতা) থাকা অবস্থায় কি আমি জুমু‘আর সালাতে উপস্থিত হব?

তিনি বললেন: (হ্যাঁ, এটা) অপারগতা (বা দুর্বলতা/একটি বৈধ ওজর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (وإنما).
(2) في [أ]: (عجز)، و (عجر) كلمة للزجر.

حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز نحوه.

আবু মিজলায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الفضل عن الحسن قال: ليس على الخائف ولا على العبد الذي يخدم أهله ولا على ولي الجنازة ولا على الأعمى(1) إذا لم يجد قائدا الجمعة(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ভীত-সন্ত্রস্ত ব্যক্তির উপর জুমআহ ফরয নয়। আর ওই ক্রীতদাসের উপরও নয়, যে তার মনিবের পরিবারের খেদমত করে। আর জানাযার দায়িত্বপ্রাপ্ত অভিভাবকের উপরও নয়। আর ওই অন্ধ ব্যক্তির উপরও নয়, যদি সে কোনো পথপ্রদর্শক (বা সাহায্যকারী) না পায়, তবে তার উপর জুমআহ ফরয নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الأعم).
(2) في [أ]: (للجمعة).

حدثنا وكيع عن همام قال: سمعت الحسن وسئل عن الخائف عليه جمعة فقال: وما خوفه قال: من السلطان(1) قال: إن له عذرا.

হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে (কোনো বিপদের) ভয়ে জুমু’আর সালাত ত্যাগ করে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তার কিসের ভয়? বলা হলো: (জালেম) শাসক বা কর্তৃপক্ষের ভয়। তিনি (আল-হাসান) বললেন: নিশ্চয়ই তার জন্য (সালাত ত্যাগ করার) ওজর বা বৈধ কারণ রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الشيطان).

حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال: تجب(1) الجمعة على الأعمى إذا وجد قائدا وعلى العبد إذا كان يؤدي الضريبة قال: وكان يرخص للخائف في الجمعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অন্ধ ব্যক্তির ওপর জুমু‘আর সালাত ওয়াজিব, যদি সে কোনো পথপ্রদর্শক (গাইড) খুঁজে পায়। আর (জুমু‘আ ওয়াজিব) সেই ক্রীতদাসের ওপরও, যদি সে (তার মনিবকে) নির্ধারিত কর বা মুক্তিপণ আদায় করে। তিনি আরও বলেন: আর ভয়ভীতিতে থাকা ব্যক্তির জন্য জুমু‘আর সালাতে ছাড় দেওয়া হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يجب).

حدثنا يزيد بن هارون ومحمد بن بشر وابن إدريس قالوا: أنا محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي قال: سمعت (أبا)(1) الجعد الضمري وكانت له صحبة يقول قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ الجْمُعَةَ ثَلاثَ مراتٍ (تَهَاوُنًا)(2) طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ"(3).

আবু আল-জা’দ আয-যামরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবহেলাবশত তিনবার জুমু’আর সালাত ত্যাগ করে, তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেওয়া হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أنا).
(2) سقط: في [أ]: (تهاونًا).
(3) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (15498)، وأبو داود (1052)، والنسائي 3/ 88، وابن ماجة (1125)، والترمذي (500)، والدارمي 1/ 369، وابن خزيمة (1858)، والحاكم 1/ 280، وابن حبان (2786)، وابن أبي عصام في الآحاد (975)، وأبو يعلى (1600)، والدولابي 1/ 21، والطحاوي في شرح المشكل (3182)، والبغوي (1053).

حدثنا يزيد بن هارون قال (حدثنا)(1) هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن الحكم بن ميناء(2) عن ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو على أعواد المنبر: "لينتهين أقوامٌ عَنْ (وَدْعِهِمْ)(3) الجمعاتِ أو لَيطْبَعَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبهِمْ ولَيُكْتَبَنَّ مِنَ الغَافِلينَ"(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি মিম্বরের ওপর থাকা অবস্থায় বলেছেন: “নিশ্চয়ই কিছু লোক জুম‘আর সালাত বর্জন করা থেকে অবশ্যই বিরত থাকবে। অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন এবং অবশ্যই তারা গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز] (أنا)، وفي [أ]: (نا).
(2) في [أ، جـ، ز، هـ]: (مينا).
(3) في [أ]: (ودعهن).
(4) صحيح، أخرجه أحمد (2132)، وابن ماجة (794)، وابن حبان (2785)، والطيالسي (2735)، والنسائي (3/ 88)، وحديث ابن عمر رواه مسلم (865).

حدثنا يزيد بن هارون (قال)(1) أنا همام (بن يحيى)(2) عن قتادة عن قدامة بن وبرة (العجيفي)(3) عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار"(4).

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বৈধ ওজর ব্যতীত জুমু‘আর সালাত ত্যাগ করলো, সে যেন এক দীনার সাদকা (দান) করে। যদি সে তা দিতে সক্ষম না হয়, তবে যেন অর্ধ দীনার সাদকা করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط: في [أ] (قال).
(2) سقط: في [أ] (بن يحي).
(3) في [هـ]: (العجلي).
(4) منقطع، قدامة وثقه ابن معين وابن حبان وصحح له ابن خزيمة وأخرج له أبو داود ولكن قال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة، وأخرجه أحمد (20087)، وأبو داود (1053)، والنسائي (3/ 79)، وابن ماجة (1128)، وابن خزيمة (1861)، والحاكم 1/ 280، وابن حبان (2789)، والبخاري في التاريخ 4/ 176، والطيالسي (901)، والعقيلي 3/ 484، والطبراني (6979)، والمزي 23/ 556، والبيهقي 3/ 248.

حدثنا هشيم عن (عوف)(1) عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس قال: من ترك الجمعة ثلاثًا متواليات طبع اللَّه على قلبه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পরপর তিনটি জুমা ত্যাগ করবে, আল্লাহ তাআলা তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عون).
(2) منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس، وأخرجه عبد الرزاق 3/ 166، وأبو يعلي كما في مجمع الزوائد 2/ 193.

حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان بن الأسود عن العباس (بن)(1) عبد اللَّه بن معبد قال: قال أبو هريرة ما أحب أن لي (حمر)(2) النعم ولا أن الجمعة تفوتني إلا من عذر(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি এটা পছন্দ করি না যে আমার জন্য অত্যন্ত মূল্যবান লাল উট থাকুক, আর আমি যেন কোনো শরয়ী ওজর (সঙ্গত কারণ) ছাড়া জুমুআর সালাত থেকে বঞ্চিত হই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [أ]: (خمر).
(3) صحيح.

حدثنا ابن إدريس عن ابن جربج عن محمد بن عباد بن جعفر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عسى أحدكم أن يتخذ (الصبة)(1) من الغنم على رأس الميلين أو ثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها(2) ثم تكون فلا يعشدها، (ثم تكون فلا يشهدها)(3) فيطبع اللَّه على قلبه"(4).

মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ ইবন জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো দুই বা তিন মাইল দূরত্বে ভেড়ার একটি ছোট পাল (সাবা-তুন) রাখবে। এরপর জুমু‘আর দিন আসে, আর সে তাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আবারও (জুমু‘আ) আসে, আর সে তাতে উপস্থিত হয় না, এরপর আবারও (জুমু‘আ) আসে, আর সে তাতে উপস্থিত হয় না। ফলে আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الضببة).
(2) زيادة: في [أ، جـ]، (ثم تكون فلا يشهدها).
(3) سقط من: [هـ].
(4) مرسل منقطع حكما، أخرجه عبد الرزاق (3/ 165).

حدثنا (الفضيل)(1) بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص (سمعه)(2) منه عن عبد اللَّه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: "لقد (هممت)(3) أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে বললেন যারা জুমু‘আর সালাতে অনুপস্থিত থাকে: "আমার তো ইচ্ছা হয় যে আমি কোনো এক ব্যক্তিকে আদেশ করি, যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। অতঃপর যারা জুমু‘আর সালাতে অনুপস্থিত থাকে, আমি তাদের ঘরবাড়ি তাদের ওপর (ঘরে আগুন ধরিয়ে) জ্বালিয়ে দিই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ط، هـ]: (الفضيل).
(2) في [س، ط، هـ]: (سمعته).
(3) في [هـ]: (صممت).
(4) صحيح، أخرجه مسلم (652)، وأحمد (4007).

حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال: اختلف رجل إلى ابن عباس

شهرا (يسأله عن رجل)(1) يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد جماعة ولا جمعة قال: في النار(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক মাস ধরে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, যে ব্যক্তি সারা রাত ইবাদতে কাটায় (নফল সালাত আদায় করে) এবং দিনে রোযা রাখে, কিন্তু সে জামাআতের সালাত ও জুমুআর সালাতে উপস্থিত হয় না।

তিনি (ইবনে আব্বাস রাঃ) বললেন, সে জাহান্নামে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة: من [أ، ز] (يسألة عن رجل)، وفي [جـ]: (عن رجل).
(2) ضعيف؛ ليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم(1) قال أنا يزيد بن (أبي)(2) زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس (طيبا)(3) إن كان عنده فإن لم يكن (له)(4) طيب فإن الماء له طيب"(5).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানদের উপর এটা কর্তব্য যে তারা যেন জুমু‘আর দিন গোসল করে, এবং তার কাছে যদি সুগন্ধি থাকে, তবে তা ব্যবহার করে। আর যদি তার কোনো সুগন্ধি না থাকে, তাহলে তার জন্য পানিই সুগন্ধি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (هشام).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [جـ، أ]: (من طيب)، وفي [ز]: (من الطيب).
(4) في [أ، جـ، ز] (عنده).
(5) ضعيف؛ يزيد ضعيف، أخرجه أحمد (18488)، والترمذي (529)، وأبو يعلى (1659)، والطحاوي 1/ 116، والطبراني في الأوسط (813)، والبغوي (334).