حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة (عن)(1) عثمان بن حكيم عن عثمان ابن(2) سليمان عن أبي سعيد الخدري قال: إن من الحق على المسلم إذا كان يوم الجمعة السواك وأن يلبس من صالح ثيابه وأن يتطيب بطيب إن كان(3).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই যখন জুমু’আর দিন আসে, তখন মুসলিমের জন্য কর্তব্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো— মিসওয়াক করা, তার উত্তম পোশাক পরিধান করা এবং (যদি তার কাছে থাকে) সুগন্ধি ব্যবহার করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، جـ]: (بن).
(2) في [أ، هـ، جـ] زيادة: (أبي).
(3) مجهول؛ لجهالة عثمان بن سليمان.

حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد اللَّه عن نافع قال: كان ابن عمر إذا راح إلى الجمعة اغتسل (وتطيب بأطيب الطيب عنده)(1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জুমুআর (সালাতের) জন্য যেতেন, তখন গোসল করতেন এবং তাঁর কাছে থাকা সর্বোত্তম সুগন্ধি ব্যবহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز] (وتطيب بأطيب طيب)، وأما في [هـ]: (تطيب بالطيب).
(2) صحيح.

[حدثنا هشيم عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عباس قال: أقول برأيي ويمس طيبا إن كان عنده](1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার নিজস্ব মত দ্বারা বলি (যে সে এমনটি করবে) এবং যদি তার কাছে সুগন্ধি থাকে, তবে সে সুগন্ধি ব্যবহার করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ].
(2) منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.

حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دكين عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو (ابن عتبة عن ابن مغفل قال: لها غسل وطيب إن كان)(1)(2).

ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার জন্য গোসল ও সুগন্ধি রয়েছে, যদি তা থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن ابن عباس قال: أقول برأيي ويمس طيبًا إن كان عنده).
(2) مجهول، أبو بكر بن عمرو بن عتبة مجهول.

حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان عن مجاهد قال: البس أفضل ثيابك يوم الجمعة وتطيب بأطيب ما تجد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু‘আর দিন তুমি তোমার সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করো এবং তোমার কাছে যে উত্তম সুগন্ধি পাও, তা ব্যবহার করো।

حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن (قرة)(1) قال أدركت ثلاثين من مزينة(2) قالهم قد طعن أو طعن أو (ضرب أو ضُرب)(3) إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن ثيابهم وتطيبوا ثم (راحوا)(4) وصلوا ركعتين ثم جلسوا فبثوا(5) علما.

মু‘আবিয়া ইবনু কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুযাইনা গোত্রের এমন ত্রিশজন ব্যক্তিকে (সাহাবী অথবা প্রবীণ তাবেঈ) দেখেছি—তাঁরা (জিহাদের ময়দানে) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছেন অথবা আঘাত করেছেন। যখন জুমু‘আর দিন আসতো, তখন তাঁরা গোসল করতেন, নিজেদের উত্তম পোশাক পরিধান করতেন এবং সুগন্ধি ব্যবহার করতেন। অতঃপর তাঁরা (মসজিদে) যেতেন, দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর বসতেন এবং ইলম/জ্ঞান প্রচার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مرة).
(2) في [أ]: (مرتبة).
(3) في [أ]: (ضُرب أو ضَرب).
(4) في [أ]: (رجعوا).
(5) في [أ]: (فنبئوا).

حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر كان يجمر ثيابه في كل جمعة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতি জুমাবারে তাঁর কাপড়ে ধূপের মাধ্যমে সুগন্ধি লাগাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال حدثنا(1) هشيم قال (أنا)(2) الحجاج عن أبي جعفر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الأحمر يوم الجمعة ويعتم يوم العيدين(3).

আবু জা’ফর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমআর দিনে তাঁর লাল চাদর (বা পোশাক) পরিধান করতেন এবং দুই ঈদের দিনে পাগড়ি বাঁধতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [أ]: (نا).
(3) مرسل، منقطع حكما، وأخرجه ابن خزيمة (1766)، ومسدد (711/ مطالب)، والبيهقي 3/ 280، متصلًا من حديث جابر، وبنحوه عن جعفر عن أبيه مرسلًا أخرجه عبد الرزاق (5331).

حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن نافع قال: كان ابن عمر يغتسل للجمعة كاغتساله من الجنابة ويلبس من أحسن ثيابه ثم يخرج حتى يأتي المصلى(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমুআর (নামাযের) জন্য এমনভাবে গোসল করতেন, যেভাবে তিনি জানাবাত (ফরয) গোসল করতেন। আর তিনি তাঁর উত্তম পোশাক পরিধান করতেন। অতঃপর তিনি বের হতেন যতক্ষণ না তিনি সালাতের স্থানে (মসজিদে) পৌঁছতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ محمد بن إسحاق مدلس.

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) قال (أنبأنا)(2) إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى قال: أدركت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أصحاب بدر وأصحاب (الشجرة)(3) إذا

كان يوم الجمعة لبسوا أحسن ثيابهم وإن كان عندهم طيب مسوا منه ثم راحوا إلى الجمعة(4).

ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই সকল সাহাবীগণকে দেখেছি, যাঁরা বদর যুদ্ধে এবং বাই‘আতুর রিদওয়ানে (বৃক্ষের নিচে) উপস্থিত ছিলেন। যখন জুমু‘আর দিন আসত, তখন তাঁরা তাঁদের সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন। আর তাঁদের কাছে যদি কোনো সুগন্ধি থাকত, তাহলে তাঁরা তা ব্যবহার করতেন। এরপর তাঁরা জুমু‘আর জন্য (মসজিদে) যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ز]: (نا).
(3) في [هـ]: (شجرة).
(4) صحيح.

حدثنا ابن نمير عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد اللَّه قال: نظر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى الناس يوم الجمعة (باذّة)(1) (هيئتهم)(2) فقال: "ما (ضَرَّ رجلًا)(3) لو اتخذ لهذا اليوم ثوبين"(4).

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমুআর দিন লোকদের দিকে তাকালেন। তখন তাদের পোশাক পরিচ্ছদ জীর্ণ বা মলিন অবস্থায় ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "কোনো ব্যক্তির কী ক্ষতি হতো, যদি সে এই দিনের (জুমুআহর) জন্য দুটি পোশাক গ্রহণ করতো?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) [هـ]: (بادة).
(2) في [ز، جـ]: (هيتهم)، وفي [أ] (هنتهم).
(3) في [أ، ب، هـ، ز]: (من رجل).
(4) ضعيف؛ موسى بن عبيدة ضعيف، ذكره الحافظ في المطالب العالية (709).

حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
مثله وزاد فيه: ثوبين يروح فيهما(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ কথাই বলেছেন এবং এর সঙ্গে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "দুটি বস্ত্র/কাপড়, যা সে আরামের জন্য ব্যবহার করে (বা যার মাধ্যমে সে প্রশান্তি লাভ করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال موسى.

حدثنا أبو بكر قال حدثنا مرحوم بن عبد العزيز أنه سمع ثابتا البناني يقول: كنت مع أنس بن مالك يوم جمعة فلما أن سمع النداء بالصلاة قال: قم نسعى(1).

সাবেত আল-বুনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জুমার দিন আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। যখনই তিনি নামাযের জন্য আযান শুনতে পেলেন, তখন তিনি বললেন, "ওঠো, আমরা দ্রুত যাই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا محمد بن أبي عدى عن أشعث عن الحسن قال: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: 9]، قال: بقلبه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও" (সূরা জুমু‘আ: ৯) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, (এই ধাবিত হওয়া) অন্তরের মাধ্যমে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان عن عكرمة قال: السعي العمل.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সায়ী (প্রচেষ্টা) অর্থ হলো আমল (কর্ম)।"

[حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن رجل عن مسروق: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾، قال: الوقت.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও" — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, [এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো] ’নির্দিষ্ট সময়’ (অর্থাৎ সালাতের ওয়াক্ত)।

حدثنا وكيع عن موسى بن دينار عن موسى بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب قال: موعظة الإمام.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমামের নসিহত (বা উপদেশ)।

حدثنا وكيع عن موسى عن عبيدة عن محمد بن كعب قال: السعي العمل](1).

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সাই (Saa‘y তথা প্রচেষ্টা) হলো আমল (কর্ম)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة: من [أ، ز].

حدثنا هشيم عن عباد بن راشد عن الحسن في قوله (تعالى)(1): ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ قال: أما واللَّه ما هو بالسعي على الأقدام وقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ولكن بالقلوب و (النيات)(2) والخشوع.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী, ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও) সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! এর দ্বারা উদ্দেশ্য পায়ে হেঁটে দ্রুত দৌড়ানো নয়। কেননা তাদেরকে প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য (সাকীনাহ ও ওয়াকার) বজায় রাখা ছাড়া সালাতের জন্য আসতে নিষেধ করা হয়েছে। বরং (এই ধাবিত হওয়া হবে) অন্তর, নিয়ত এবং বিনয়-নম্রতার (খুশুর) মাধ্যমে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة: في [ز] (تعالى).
(2) في [س، هـ]: (الثبات).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه يقرأها فامضوا إلى ذكر اللَّه ويقول: لو قرأتها (فاسعوا) لسعيت حتى يسقط ردائي(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এই আয়াতটিকে (জুমু‘আহর আযান সংক্রান্ত আয়াত) ‘ফামদ্বূ ইলা যিকরিল্লাহ’ (আল্লাহর যিকিরের দিকে অগ্রসর হও/হেঁটে যাও) পড়তেন। আর তিনি বলতেন: যদি আমি এটিকে ‘ফাস‘আউ’ (দৌড়ে যাও) পড়তাম, তবে আমি এত দ্রুত দৌড়াতাম যে আমার চাদরটি পর্যন্ত খসে পড়ে যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود.