حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن أبي (تحي)(1) حكيم ابن سعد عن سلمان قال: إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف غير (واع)(2) لصنعه فليتوضأ ثم ليعد في آيته التي كان يقرأ(3).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতরত অবস্থায় অপবিত্র হয়ে যায় (অর্থাৎ অযু ভেঙে যায়), তখন সে যেন নীরবে সালাত থেকে বের হয়ে যায়, যাতে তার এই কাজ কারো মনোযোগ আকর্ষণ না করে। অতঃপর সে অযু করবে এবং এসে পুনরায় তার ক্বিরাআতের সেই স্থান থেকে সালাত শুরু করবে, যেখান থেকে সে তেলাওয়াত করছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، أ]: (يحيى).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (واعي)، وفي [هـ]: (داع).
(3) ضعيف؛ لضعف عمران.

حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) علي بن صالح وإسرائيل عن

(أبي)(2) إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: إذا وجد أحدكم في بطنه (رزًا)(3) أو قيئًا أو (رعافا)(4) فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن علي صلاته ما لم يتكلم(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কারো যদি পেটে রযযা (পেটে শব্দ বা অস্বস্তি যা গ্যাস/বায়ু নির্গমন নির্দেশ করে), অথবা বমি কিংবা নাক দিয়ে রক্তপাত (নাক্সির) হয়, তাহলে সে যেন (নামায থেকে) ফিরে যায় এবং ওযু করে নেয়। অতঃপর সে যেন তার নামাযের উপরই ভিত্তি করে (বাকি অংশ) সমাপ্ত করে, যতক্ষণ না সে কথা বলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ل، هـ]: (نا).
(2) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: يادة (أبي).
(3) [ب، ز، ك]: (رزًا)، وفي [جـ]؛ (زرًا)، وفي [أ، هـ]: (ذرًا).
(4) في [أ]: (رعاف).
(5) حسن؛ عاصم صدوق.

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أن علقمة رعف في الصلاة فأخذ بيد رجل فقدمه ثم ذهب فتوضأ ثم جاء فبنى على ما بقي من صلاته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাতের শিকার হন। তখন তিনি একজন লোকের হাত ধরে তাকে ইমামতির জন্য এগিয়ে দিলেন। এরপর তিনি গেলেন এবং ওযু করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এসে তাঁর সালাতের অবশিষ্ট অংশের উপর ভিত্তি করে নামায পূর্ণ করলেন।

حدثنا ابن عيينة عن (عمرو)(1) بن دينار عن طاوس (قال): إذا رعف الرجل في صلاته انصرف فتوضأ ثم بني على ما بقي من صلاته.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো ব্যক্তির সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত ঝরে (রক্তপাত হয়), তখন সে (সালাত ছেড়ে) ফিরে যাবে এবং ওযু করবে। এরপর সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، هـ]: (عمر).

حدثنا معتمر عن عبيد اللَّه بن عمر قال: أبصرت سالم بن عبد اللَّه صلى صلاة (الغداة)(1) (ركعة)(2) ثم رعف فخرج فتوضأ ثم جاء فبنى على ما بقي من صلاته.

উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালীম ইবনু আব্দুল্লাহকে দেখলাম যে, তিনি ফজরের সালাতের এক রাকআত আদায় করেছেন। এরপর তাঁর নাক দিয়ে রক্ত ঝরল। ফলে তিনি (সালাত ছেড়ে) বেরিয়ে গেলেন এবং ওযু করলেন। অতঃপর ফিরে এসে তিনি তাঁর সালাতের অবশিষ্ট অংশের উপর ভিত্তি করে (বাকি সালাত) সম্পন্ন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: تكرر.
(2) في [هـ]: (ركعته).

حدثنا هشيم (و)(1) ابن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير والشعبي أنهما قالا في (الحدث)(2) والرعاف: ينصرف فيتوضأ فإن (تكلم)(3) استأنف (الصلاة)(4) وإن لم يتكلم بني على صلاته.

সাঈদ ইবনে জুবাইর ও শা’বী (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে ’হাদাস’ (ছোট অপবিত্রতা) এবং ’রূ’আফ’ (নাক দিয়ে রক্তপাত) প্রসঙ্গে বলেছেন: সে যেন (নামাজ ছেড়ে) ফিরে গিয়ে অজু করে নেয়। অতঃপর যদি সে (অজু করার ফাঁকে) কথা বলে ফেলে, তাহলে সে নতুন করে সালাত শুরু করবে। আর যদি সে কথা না বলে, তবে সে তার আগের সালাতের ওপর ভিত্তি করে (বাকি অংশ) পূর্ণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) في [هـ]: (الحديث).
(3) سقط من: [أ].
(4) في [جـ]: (حراه).

حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في من رعف في صلاته قال: ينصرف فيتوضأ ثم (ليبن)(1) على ما بقي من صلاته ما لم يتكلم فإن تكلم استأنف.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যার নামাযের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত বের হয় (র‘আফ ঘটে), তিনি বলেন: সে (নামায থেকে) ফিরে গিয়ে উযু করবে। অতঃপর সে তার অবশিষ্ট নামাযের উপর ভিত্তি করে আদায় করবে, যতক্ষণ না সে (বাহ্যিকভাবে) কোনো কথা বলেছে। আর যদি সে কথা বলে ফেলে, তাহলে সে নতুন করে নামায শুরু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (يبني).

حدثنا هشيم قال: أخبرنا عبد الملك عن عطاء أنه قال مثل ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বক্তব্যই রেখেছিলেন।

حدثنا هشيم (أنا)(1) مغيرة عن إبراهيم في صاحب القيء والرعاف والقبلة ينصرف فيتوضأ، فإن لم يتكلم بني على ما بقي وإن تكلم استأنف، وكان يقول في صاحب الغائط والبول: ينصرف فيتوضأ (ويستقبل)(2) الصلاة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তির বমি, নাক দিয়ে রক্তপাত অথবা চুম্বনের কারণে (নামাযরত অবস্থায়) ওযু ভেঙে যায়, সে যেন (নামায ছেড়ে) ফিরে যায় এবং ওযু করে নেয়। যদি সে (ওযু করে ফিরে আসার পথে) কোনো কথা না বলে, তবে পূর্বের নামাযের অবশিষ্ট অংশের উপর ভিত্তি করে তা সমাপ্ত করবে। আর যদি সে কথা বলে ফেলে, তবে তাকে নামায নতুন করে শুরু করতে হবে।

মলত্যাগকারী ও পেশাবকারীর ব্যাপারে তিনি বলতেন: সে (নামায থেকে) ফিরে যাবে, ওযু করবে এবং নামায নতুনভাবে শুরু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).
(2) في [ب]: (وليستقبل).

حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يشددون في الغائط والبول ويرون أنه أشد من المني والدم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তী ফকীহগণ) মল এবং মূত্রের বিষয়ে অত্যন্ত কঠোরতা অবলম্বন করতেন এবং তাঁরা মনে করতেন যে এই দুটি (মল ও মূত্রজনিত নাপাকি) বীর্য ও রক্তের (নাপাকির) চেয়েও অধিক গুরুতর।

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أنه كان يقول: إنه إذا رعف الرجل في صلاته فإنه ينصرف فيتوضأ ثم يجيء (فيبني)(1) على ما مضى ما لم يتكلم إن شاء، فإن أحدث أعاد الوضوء وأعاد الصلاة.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তির সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত হয়, তবে সে যেন ফিরে যায় এবং ওযু করে নেয়। এরপর সে যদি কথা না বলে থাকে, তবে সে ইচ্ছা করলে এসে (আগের সালাতের) যতটুকু আদায় করেছে তার উপর ভিত্তি করে বাকিটুকু সম্পন্ন করতে পারবে। আর যদি (নাক দিয়ে রক্তপাত ব্যতীত অন্য কোনো কারণে) তার ওযু ভঙ্গ হয় (হাদাস ঘটে), তবে সে নতুন করে ওযু করবে এবং সালাতও নতুন করে আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يبقى).

حدثنا هشيم قال: (أنا)(1) عبد الحميد (المديني)(2) عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط قال: رأيت سعيد بن المسيب رعف وهو في صلاته فأتى دار أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
فتوضأ
ولم يتكلم، (فبنى)(3) على صلاته.

ইয়াজিদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম, তিনি সালাতরত অবস্থায় তাঁর নাক দিয়ে রক্ত ঝরছিল। তিনি তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে আসলেন। অতঃপর তিনি ওযু করলেন। তিনি কোনো কথা বললেন না এবং তাঁর আগের সালাতের উপর ভিত্তি করে (বাকি অংশ) আদায় করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).
(2) في [هـ]: (البهي).
(3) في [هـ]: (وبنى).

حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (عن عامر)(1) قال: إذا أحدثت في الصلاة فصل ما بقي وإن تكلمت.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি সালাতরত অবস্থায় ওযু ভঙ্গের কারণ ঘটানো (হাদাস) করো, তবে অবশিষ্ট সালাতটুকু তুমি পূর্ণ করে নাও, যদিও তুমি (ভুলবশত) কথা বলে ফেলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط (بن)(1) محمد عن سعيد عن قتادة عن (خلاس)(2) (عن علي في الرجل)(3) يصيبه القيء والرعاف في الصلاة قال: ينفتل فيتوضأ ثم يبني على صلاته ما لم يتكلم(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের মধ্যে কোনো ব্যক্তির বমি হলে অথবা নাক দিয়ে রক্তপাত (নাক্সির) হলে, তিনি (আলী রাঃ) বলেন: সে (সালাত থেকে) ফিরে যাবে এবং ওযু করবে। এরপর সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশের উপর ভিত্তি করে তা সম্পূর্ণ করবে, যতক্ষণ পর্যন্ত না সে (এই সময়ের মধ্যে) কোনো কথা বলে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن).
(2) ورد في [ب]: (جلاس).
(3) في [هـ]: (عن رجل).
(4) صحيح.

حدثنا أسباط (بن محمد)(1) عن سعيد عن أبي (معشر)(2) عن إبراهيم عن عبد اللَّه (بمثله)(3) إلا أنه لم يذكر القيء(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তবে এই বর্ণনায় তিনি বমি করার বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [هـ]: (مسعر).
(3) في [ب]: (مثله).
(4) منقطع، إبراهيم لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود.

حدثنا هشيم قال (أنا)(1) منصور عن ابن سيرين قال: أجمعوا على أنه إذا تكلم استأنف وأنا أحب أن يتكلم ويستأنف الصلاة.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ফিকাহবিদগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি (সালাতরত অবস্থায়) কথা বলে ফেলে, তবে সে নতুন করে সালাত শুরু করবে। আর আমি পছন্দ করি যে, (যদি সে কথা বলে ফেলে) তবে সে যেন নতুন করে সালাত শুরু করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) ربيع عن الحسن قال: إذا استدبر الرجل القبلة استقبل وإن التفت عن يمينه أو عن شماله(1) مضى في صلاته.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কিবলাকে পিঠ দেয় (কিবলার দিক থেকে সম্পূর্ণরূপে ঘুরে যায়), তবে সে যেন কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর যদি সে কেবল ডানে অথবা বামে মুখ ঘোরায় (তাকায়), তবে সে তার সালাত চালিয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (و).

حدثنا وكيع قال نا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: أحبّ إليّ في الرعاف إذا استدبر القبلة أن يستقبل.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাক দিয়ে রক্ত পড়ার (পরিস্থিতিতে) যদি কেউ কিবলাকে পিছনে ফেলে দেয়, তবে আমার কাছে পছন্দনীয় হলো সে যেন আবার কিবলার দিকে মুখ করে নেয়।

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) محمد بن فضيل عن ليث عن عبد الرحمن ابن الأسود عن عمه قال: (ساعة ما)(2) أتيت عبد اللَّه بن مسعود فيها إلا وجدته يصلي ما بين المغرب والعشاء، وكان يقول: هي ساعة غفلة(3).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন:] আমি যখনই মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর নিকট এসেছি, তখনই তাঁকে সালাত আদায়রত অবস্থায় পেয়েছি। আর তিনি বলতেন: এটি হলো গাফলতির (অসতর্কতার/অবহেলা) সময়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (بن).
(2) في [أ]: (ما ساعة).
(3) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم.

حدثنا وكيع قال: (ثنا)(1) موسى بن عبيدة عن أخيه عبد اللَّه بن عبيدة عن عبد اللَّه بن (عمرو)(2) قال: صلاة الأوابين ما بين أن (ينكفت)(3) أهل المغرب إلى أن (يثوب)(4) إلى العشاء(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আওয়াবীন সালাতের সময় হলো মাগরিবের সালাত আদায়কারী লোকেরা (বাড়ি) ফিরে যাওয়ার পর থেকে ইশার সালাতের জন্য (মসজিদে) প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د، هـ]: (نا).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (عمرو)، وفي [جـ، هـ]: (عمر)، وانظر: النهاية في غريب الحديث 4/ 184: (كفت)، وغريب الحديث لابن قتيبة 2/ 382، وتفسير القرطبي 14/ 101، وأخرجه عنه ابن المبارك في الزهد (1260).
(3) في [أ، ك]: (ينكفت)، وفي [ب، جـ]: (يتلفت)، وفي [هـ، د]: (يلتفت).
(4) في [أ]: (ينوب).
(5) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.