মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال: وأنبأني نافع أن ابن عمر كان لا يرى به بأسًا(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এটিকে (অর্থাৎ উল্লেখিত বিষয়টিকে) কোনো অসুবিধা বা আপত্তিজনক মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا وكيع عن مسعر قال: سألت عطاء عن الرجل يتطوع في مكانه فقال: لا بأس به.
মিসআর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যিনি (ফরয সালাতের পর) নিজের স্থানেই নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করেন। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يصليان التطوع في مكانهما الذي يصليان فيه الفريضة.
হাসান ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে তাঁদের ফরয সালাত আদায়ের স্থানেই নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করতেন।
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: غير الإمام إن شاء لم يتحول.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইমাম (সালাম ফেরানোর পর) ঘুরে বসতেন। তিনি ইচ্ছা করলে (ঐ স্থান থেকে) সরে না গিয়েও থাকতে পারতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن ميسرة (عن)(1) المنهال عن (عباد)(2) بن عبد اللَّه عن علي، قال: إذا سلم الإمام لم يتطوع حتى يتحول من مكانه أو يفصل بينهما بكلام(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম যখন সালাম ফিরান (সালাত সমাপ্ত করেন), তখন সে যেন নফল সালাত শুরু না করে, যতক্ষণ না সে তার স্থান পরিবর্তন করে অথবা (ফরয ও নফল সালাতের মাঝে) কোনো কথা দ্বারা ব্যবধান সৃষ্টি করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، هـ، ك]: (بن).
(2) في [أ]: (عمان)، وفي [هـ، ك، ز]: (عمار)، وانظر رقم [6165].
(3) ضعيف؛ لضعف عباد بن عبد اللَّه.
(حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الشعبي عن ابن عمر أنه كره إذا صلى الإمام أن يتطوع في مكانه)(1) ولم ير به لغير الإمام بأسًا)(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, যখন ইমাম সালাত সম্পন্ন করবেন, তখন [মুক্তাদি] যেন নিজের স্থানেই নফল সালাত আদায় করে। তবে ইমাম ব্যতীত অন্য কারো জন্য [একই স্থানে নফল আদায় করায়] তিনি কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ].
(2) منقطع حكمًا، حجاج مدلس.
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو، أنه كره للإمام أن يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة(1).
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের জন্য অপছন্দ করতেন যে, ইমাম (ফরয সালাতের পর) সেই স্থানে সালাত আদায় করবেন, যেখানে তিনি ফরয সালাত আদায় করেছেন। (1)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن ابن أبي ليلى أنه كان يستحب للإمام إذا صلى أن لا يتطوع في مكانه الذي صلى فيه، أو قال: كان يكرهه(1).
ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, ইমাম যখন সালাত (ফরয) সম্পন্ন করেন, তখন তার জন্য এটা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যে তিনি যে স্থানে সালাত আদায় করেছেন, সেই স্থানে যেন নফল সালাত আদায় না করেন। অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তিনি এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب، ز]: (يركره).
حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن أنهما كانا يعجبهما إذا سلم الإمام أن يتقدم.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আল-হাসান আল-বাসরী (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই পছন্দ করতেন যে, ইমাম যখন সালাম ফিরিয়ে (সালাত সম্পন্ন করবেন), তখন তিনি (তাঁর স্থান থেকে) সামনে সরে আসবেন।
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه (كان)(1) يكره للإمام أن يتطوع في مكاته الذي صلى فيه الفريضة.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইমামের জন্য) অপছন্দ করতেন যে, তিনি তাঁর সেই স্থানে নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায় করুন, যেখানে তিনি ফরয সালাত আদায় করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
حدثنا وكيع عن سفيان عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اللَّه عن علي، قال: لا يتطوع الإمام في المكان الذي أمَّ فيه القوم حتى يتحول أو يفصل بكلام(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম যে স্থানে লোকদেরকে (ফরয) সালাতের ইমামতি করেছেন, সেই স্থানে দাঁড়িয়ে তিনি যেন (নফল বা) অতিরিক্ত সালাত শুরু না করেন, যতক্ষণ না তিনি স্থান পরিবর্তন করেন অথবা কথার মাধ্যমে দুই সালাতের মধ্যে ব্যবধান সৃষ্টি করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال عباد بن عبد اللَّه.
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب، قال: الإمام يتحول(1).
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম (নিজের স্থান) পরিবর্তন করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [أ]: (أو يفصل بكلام).
حدثنا(1) جرير عن منصور عن إبراهيم، قال: إذا صلى الإمام المكتوبة، ثم أراد أن يصلي التطوع تنحى من مكانه الذي صلى فيه الفريضة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম যখন ফরয সালাত (মাকতূবাহ) আদায় করেন, অতঃপর তিনি যখন নফল সালাত আদায় করতে চান, তখন তিনি যে স্থানে ফরয সালাত আদায় করেছেন, সেখান থেকে সরে যাবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ] زيادة: (وكيع).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي قلابة قال: كانوا يستحبون أن يتقدموا في الصلاة (ولا)(1) يتأخروا.
আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা সালাতের জন্য আগে আসা বা অগ্রগামী হওয়াকে পছন্দ করতেন এবং দেরি করে আসা বা পিছিয়ে থাকাকে অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (أو).
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: قلت لمحمد: الرجل يتقدم إلى الصف في الصلاة قال: لا أعلم بأسًا أن يتقدم خطوة أو خطوتين، وقال: في الذي (يصل)(1) الصف معترضًا(2): لا أدري ما هو.
ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: সালাতে কোনো ব্যক্তি যদি (সামনের) কাতারের দিকে এগিয়ে যায় (তবে তার হুকুম কী)?
তিনি (মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন) বললেন: এক কদম বা দুই কদম এগিয়ে যাওয়ায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না। আর তিনি আরও বললেন: যে ব্যক্তি আড়াআড়িভাবে কাতারে যুক্ত হয়, (এর বিধান কী,) তা আমার জানা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (يصلي).
(2) بأن تكون الفرجة في الصف المقدم ليست أمام المصلي.
حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يكون معه الشيء فيضعه فيصلي، ثم يبدو له أن يتقدم قال؛ لا بأس(1) أن يأخذه ثم يتقدم.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যার কাছে কোনো বস্তু ছিল, সে সেটি রেখে সালাত (নামাজ) আদায় করল। অতঃপর তার মনে হলো যে সে সামনে অগ্রসর হবে। তিনি (আতা) বলেন: সে বস্তুটি তুলে নিলেও এবং তারপর সামনে অগ্রসর হলেও কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب] زيادة: (به).
حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن سعد بن إبراهيم عن عروة، قال: كان يقال: تقدموا (تقدموا)(1).
উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: “তোমরা এগিয়ে যাও! তোমরা এগিয়ে যাও!”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم، قال: سألت الشعبي عن رجل وإن يصلي وبين يديه قوم يصلون فانصرفوا قال: يتقدم إلى الحائط بين يديه قال: قلت أفيقرأ وهو يمشي؟ قال: لا، حتى ينتهي إلى المكان الذي يقوم فيه.
ইসমাঈল ইবনে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমি ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর সামনে কিছু লোক সালাত পড়ছিল (যা তাঁর জন্য সুতরা হিসেবে কাজ করছিল), অতঃপর তারা চলে গেল। তিনি (শা’বী) বললেন: সে যেন তার সামনে থাকা দেয়ালের দিকে অগ্রসর হয়। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সে কি হাঁটার সময় কিরাআত পাঠ করবে? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না সে সেই স্থানে পৌঁছায় যেখানে সে স্থির হয়ে দাঁড়াবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن ثابت البناني(1) [عن ابن (أبي ليلى (عن)(2) أبي ليلى](3) قال: صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يصلي بالليل تطوعًا فمر بآية فقال: "أعوذ باللَّه من النار وويل لأهل النار"(4).
সাবেত আল-বুনানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে সালাত আদায় করছিলাম, যখন তিনি রাতের বেলা নফল সালাত আদায় করছিলেন। তিনি যখন (জাহান্নামের উল্লেখ আছে এমন) কোনো আয়াত তিলাওয়াত করলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাই এবং জাহান্নামবাসীদের জন্য দুর্ভোগ (ধ্বংস)!"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) بياض ما بين القوسين في: [جـ].
(2) في [أ، ب، ك، ز] زيادة (عن أبي ليلى).
(3) في [جـ]: بياض.
(4) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه أحمد (19055)، وابن ماجه (1352)، وأبو داود (881)، والطبراني (6427)، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 67، والبغوي (695)، وابن الضريس في فضائل القرآن (6).
حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أنها مرت بهذه الآية: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ [الطور: 27]، فقالت: اللهم من علينا وقِنا عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এই আয়াতটির (সূরা আত-তূর, ২৭) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন: ﴿অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আমাদেরকে রক্ষা করেছেন তীব্র গরমের আযাব থেকে।﴾, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহুম্মা (হে আল্লাহ), আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং আমাদেরকে তীব্র গরমের আযাব থেকে রক্ষা করুন। নিশ্চয়ই আপনিই পরম কল্যাণময়, পরম দয়ালু।"