فقيل للأعمش: في الصلاة؟ فقال: في الصلاة(1).

অতঃপর আ’মাশকে জিজ্ঞাসা করা হলো, “(তা কি) সালাতের মধ্যে?” তিনি বললেন, “সালাতের মধ্যেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن عبد الوهاب عن جده(1) عباد بن حمزة قال: دخلت على أسماء وهي تقرأ: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ قال: فوقفت عليها فجعلت تستعيذ وتدعو، قال عباد: فذهبت إلى السوق فقضيت حاجتي ثم رجعت وهي فيها بعد تستعيذ وتدعو(2).

আব্বাদ ইবনে হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি এই আয়াতটি পড়ছিলেন: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ (অর্থ: অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং জাহান্নামের লেলিহান আগুনের শাস্তি থেকে আমাদেরকে রক্ষা করেছেন।)

আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে রইলাম। এরপর তিনি (আসমা) আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে লাগলেন এবং দু’আ করতে শুরু করলেন।

আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর আমি বাজারে গেলাম, আমার প্রয়োজন পূর্ণ করলাম এবং ফিরে এলাম। কিন্তু (ফিরে এসে দেখলাম) তখনও তিনি সেই অবস্থায় আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছিলেন এবং দু’আ করছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: زيادة (عن).
(2) حسن؛ عبد الوهاب بن يحيى بن عباد صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ، وروى عنه جمع، وقال المزي والذهبي: حسن الترمذي له، انظر: الجرح والتعديل 6/ 72، وتهذيب الكمال 18/ 523، والكاشف 1/ 676، وتاريخ الإسلام 8/ 169.

حدثنا وكيع عن عيسى عن الشعبي قال: قال عبد اللَّه: إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار فليستعذ باللَّه من النار، وإذا مر بذكر الجنة فليسأل اللَّه الجنة(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতের মধ্যে জাহান্নামের উল্লেখ অতিক্রম করে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে। আর যখন সে জান্নাতের উল্লেখ অতিক্রম করে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে জান্নাত কামনা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عبد اللَّه.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا إذا مر بآية أن يسأل، وأن ابن سيرين كرهه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো আয়াত পাঠ করার সময় প্রশ্ন করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। পক্ষান্তরে, ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن (سعد)(1) بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة عن حذيفة قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলাম। তিনি যখন এমন কোনো আয়াতের পাশ দিয়ে যেতেন, যাতে আল্লাহর পবিত্রতা (তাসবীহ) বর্ণনা করা হয়েছে, তখন তিনি তাসবীহ পাঠ করতেন। আর যখন কোনো কিছু চাওয়ার আয়াত আসত, তখন তিনি প্রার্থনা করতেন (বা চাইতেন)। আর যখন আশ্রয় চাওয়ার আয়াত আসত, তখন তিনি আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، جـ، ك، ز]: (سعيد).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (772)، وأحمد (23261).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة قال: قلت لإبراهيم: أسمع الرجل وأنا أصلي يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ [الأحزاب: 56]، أأصلي عليه؟ قال: نعم إن شئت.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (আন-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেন: আমি নামাযরত অবস্থায় কোনো ব্যক্তিকে এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনি— "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করেন" (সূরা আহযাব: ৫৬), (তখন) আমি কি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) উপর দরূদ পড়ব? তিনি (ইবরাহীম) বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: إذا قال الرجل في الصلاة: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ [يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (صَلُّوا عَلَيْهِ)(1)](2)﴾(3)، فليصل عليه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের মধ্যে এই আয়াতটি পাঠ করে— ‘নিশ্চয় আল্লাহ্‌ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ, তোমরাও তাঁর উপর সালাত পাঠ করো’— তবে সে যেন (সাথে সাথে) তাঁর উপর দরূদ পাঠ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ز، ك].
(2) سقط ما بين المعكوفتين من: [جـ].
(3) زيادة في [أ]: (وسلموا تسليمًا).

قال: وقال ابن سيرين: كانوا إذا قرؤوا القرآن لم يخلطوا به ما ليس منه ويمضون كما هم.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা যখন কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন এর সাথে এমন কিছু মিশ্রিত করতেন না যা এর অংশ নয় এবং তাঁরা যেভাবে ছিলেন (বা শুরু করেছিলেন), সেভাবেই একটানা অগ্রসর হতেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: قلت (له)(1): الرجل يمر بهذه الآية (في الصلاة)(2): ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ أيصلي عليه؟ قال: يمر.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি (তাঁকে) জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি সালাতের মধ্যে যখন এই আয়াতটির পাশ দিয়ে যায় (অর্থাৎ তিলাওয়াত করে): **“নিশ্চয় আল্লাহ্‌ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (দরূদ) পেশ করেন”**— তখন কি সে (নবীর উপর) দরূদ পাঠ করবে?

তিনি বললেন: সে পাশ কাটিয়ে যাবে (অর্থাৎ, সালাতের তিলাওয়াত চালিয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ك].
(2) سقط من: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) خالد بن الحارث وعبدة بن سليمان عن سعيد عن (مطر)(2) عن عطاء عن عائشة في الحامل ترى الدم لا يمنعها ذلك من الصلاة(3)(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গর্ভবতী মহিলা রক্ত দেখলে, সেই রক্ত তাকে সালাত (নামাজ) আদায় করা থেকে বিরত রাখবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) [ب، جـ، ك]: (نا).
(2) في [جـ، هـ]: (قطر).
(3) في [ك]: حاشية: (كان أحمد بن حنبل يضعف مطرًا في روايته عن عطاء. وكلمات غير واضحة).
(4) ضعيف؛ لضعف مطر في عطاء.

حدثنا وكيع عن سفيان عن جامع بن أبي راشد عن عطاء في الحامل ترى الدم قال: (تتوضأ)(1) وتصلي.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে গর্ভবতী নারী রক্ত দেখা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: (এই অবস্থায়) সে) ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز]: (توضأ)، وفي [هـ]: (توضوء).

حدثنا (إسماعيل)(1) عن أيوب قال: كتبت إلى نافع أسأله عن الحامل ترى الدم فكتب إلى: سألت سليمان بن يسار عن المرأة ترى الدم في غير حيض ولا نفاس، (فقال)(2): تغتسل وتستثفر(3) بثوب وتصلي.

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলাম, যেন তিনি আমাকে সেই গর্ভবতী মহিলা সম্পর্কে জানান, যে রক্ত দেখে। তখন তিনি আমাকে লিখে জানালেন যে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে হায়েয (মাসিক) ও নিফাস (সন্তান প্রসবের পরবর্তী রক্তস্রাব) ব্যতীত অন্য রক্ত দেখে। তিনি (সুলাইমান) বললেন: সে গোসল করবে, কাপড়ের মাধ্যমে নিজেকে ভালোভাবে বাঁধবে (যাতে রক্তস্রাব বন্ধ হয় বা বাইরে না আসে) এবং সালাত আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (إسرائيل).
(2) في [هـ]: (قال).
(3) في [أ، ب، ز، ك]: (تستنفذ)، وفي [أ]: (تستذفر).

حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن الشعبي وعطاء في الحبلى ترى الدم عبيطا تغتسل وتصلي(1).

শা’বী ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা বলেন, গর্ভবতী নারী যদি তাজা (বা গাঢ়) রক্ত দেখতে পায়, তবে সে (নাপাকি দূর করার জন্য) গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (فتصلي)، وفي [ز]: (يصلي).

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في (الحامل)(1) ترى الدم، قال: تصنع كما تصنع المستحاضة(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গর্ভবতী নারী যদি রক্ত দেখেন, তবে তিনি সেই নারীর মতো আমল করবেন যিনি ইস্তিহাদা (অবিরত রক্তস্রাব) রোগে ভুগছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الجامع).
(2) في [ب]: (للاستحاضة).

حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن في الحامل ترى الدم، قال: إن كانت تراه (كما كانت (تراه))(1)(2) قبل ذلك في أقرائها تركت الصلاة، وإن كان إنما هو في اليوم واليومين لم تدع الصلاة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গর্ভাবস্থায় কোনো নারী রক্ত দেখলে তিনি বলেন: যদি সে ঐ রক্ত তার (গর্ভাবস্থার) পূর্বেকার ঋতুস্রাবের অভ্যস্ত দিনগুলোতে (বা অভ্যস্ত পরিমাণে) দেখতে পায়, তবে সে সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেবে। কিন্তু যদি তা কেবল একদিন বা দু’দিনের জন্য হয়, তবে সে সালাত ত্যাগ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تراهم).
(2) سقط الخبر من: [أ].

حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن الحكم عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا رأته وهي حبلى فلتوضأ ولتصل فإنه ليس بشيء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী গর্ভবতী থাকা অবস্থায় রক্ত দেখতে পায়, তখন সে যেন (যথারীতি) ওযু করে এবং সালাত আদায় করে নেয়। কেননা এই রক্ত (মাসিকের বা নিফাসের) কোনো কিছু নয়।

[حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن شعبة عن الحكم في الحامل ترى الدم، قال: ليس بشيء](1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে গর্ভবতী নারী রক্ত দেখে, তিনি (আল-হাকাম) বলেন: তা কোনো কিছুই নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].

وقال: حماد هي بمنزلة المستحاضة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (ঐ নারী) মুস্তাহাযা নারীর সমপর্যায়ের।

حدثنا ابن مهدي عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن الحامل ترى الدم أيمنعها ذلك من الصلاة؟ فقال(1): إنما يمنع من الصلاة، والصوم الحيض، وهذا (الغيض)(2).

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক গর্ভবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি (সামান্য) রক্ত দেখতে পান—এই (রক্তপাত) কি তাকে সালাত আদায় করা থেকে বিরত রাখবে?
তিনি বললেন: সালাত এবং সাওম (রোজা) থেকে একমাত্র হায়েয (মাসিক ঋতুস্রাব)ই বিরত রাখে। আর এই রক্ত হলো ‘গাইয’ (গর্ভকালীন সামান্য রক্তপাত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قال).
(2) في [أ، ب، هـ]: (الفيض).

حدثنا زيد بن حباب عن مالك بن أنس قال: سألت الزهري عن الحامل ترى الدم قال: (ذا الدم)(1) (تكف)(2) عن الصلاة.

ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই গর্ভবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যিনি রক্ত দেখেন। তিনি বললেন: এটা রক্ত। সে সালাত (নামাজ) আদায় করা থেকে বিরত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ز، ك]، في [جـ]: (ترى الدم قال).
(2) في [هـ]: (يكف).