حدثنا وكيع عن محل(1) قال: رأيت إبراهيم يصلي في مستقة لا يخرج يديه منها.

মূহাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (নাখাঈ) [রাহিমাহুল্লাহ]-কে এমন একটি ‘মুস্তাক্কাহ’ (আলখাল্লা বিশেষ) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখলাম যে, তিনি তাঁর হাত দুটি তা থেকে বের করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (مجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال: أيما امرأة صلت ولم تغط شعرها لم تقبل لها صلاة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারী সালাত আদায় করবে, অথচ সে তার চুল আবৃত করবে না, তার সে সালাত কবুল হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عيسى بن يونس عن عمرو عن الحسن

رفعه قال: إذا (حاضت)(2) الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ’ সূত্রে বলেছেন: যখন কোনো যুবতী নারীর (বালেগ হওয়ার পর) মাসিক শুরু হয়, তখন ওড়না (মাথা ঢাকার বস্ত্র) ছাড়া তার সালাত কবুল করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: (نا).
(2) في [هـ]: (خاضت).
(3) مرسل، أخرجه الحاكم 1/ 251، والبيهقي 2/ 233، وسيأتي مرفوعًا من حديث عائشة.

حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه أنه أرسل امرأة إلى عائشة فرأت جارية (لها جمة)(1) فقالت: لو استَتَرت هذه كان (أخير)(2)(3) (فقالت)(4): إنها لم تحض ولا (بدا)(5) بعد الحيض(6).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাবূসের পিতা তাঁর নিকট এক মহিলাকে পাঠালেন। সেই মহিলা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি অল্পবয়স্কা বালিকা দেখলেন, যার লম্বা চুল ছিল। তখন তিনি (আগন্তুক মহিলা) বললেন, যদি এই বালিকাটি পর্দা করত, তবে তা উত্তম হতো।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: সে এখনো ঋতুমতী হয়নি এবং ঋতু পরবর্তী (বা বালেগ হওয়ার) কোনো অবস্থাও তার প্রকাশ পায়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (له عمه).
(2) في [أ]: (أخبر)، وفي [ب]: (أجر)، وفي [ك، هـ]: (أحر)، وفي [ط]: (أحرى بها).
(3) في [هـ]: زيادة (بها).
(4) في [أ]: (تعالت).
(5) في [ب]: (بعد).
(6) ضعيف؛ قابوس فيه لين.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد (أن)(1) عائشة قالت: دخل عليّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعندي فتاة فألقى إليّ حقوه فقال: "شقيه بين هذه الفتاة وبين التي عند أم سلمة (فإنِّي)(2) لا أراهما إلا قد حاضتا"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যে, আমার কাছে একটি বালিকা ছিল। তিনি তখন তাঁর লুঙ্গি (ইযার বা নিচের পরিধেয় বস্ত্র) আমার দিকে ছুঁড়ে দিয়ে বললেন, “এটি এই বালিকা এবং উম্মে সালামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট যে বালিকাটি আছে, তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দাও (যেন তারা ব্যবহার করতে পারে)। কেননা আমি মনে করি যে তারা দুজনই ঋতুমতী হয়ে গেছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بن أبي).
(2) في [ب]: (ني).
(3) منقطع؛ محمد لا يروي عن عائشة، أخرجه أحمد (26016)، وأبو داود (26016)، والبيهقي 6/ 75، وابن الأعرابي (1995)، وانظر ما بعده.

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن عمرو بن سعيد

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
دخل عليها فاختبأت(1) مولاة لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "حاضت؟ " فقالوا: نعم، فشق لها من عمامته فقال: "اختمري بهذا"(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (আয়েশার) কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁদের একজন দাসী (বা খাদেমা) আড়াল হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, "সে কি ঋতুমতী (হায়েযগ্রস্তা) হয়েছে?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাগড়ি থেকে কিছুটা ছিঁড়ে নিলেন এবং বললেন, "এটা দিয়ে তুমি তোমার মাথা আবৃত করো (ওড়না হিসেবে ব্যবহার করো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك]: (فأختبت).
(2) ضعيف؛ لحال عبد الكريم، أخرجه ابن ماجه (654)، وابن أبي حاتم في العلل 1/ 186 (532)، والخطيب في الموضح 2/ 271، وانظر ما قبله.

حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن ماهان عن أم سلمة قالت: إذا حاضت الجارية وجب عليها ما (وجب)(1) على أمها من التستر(2).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো কিশোরী ঋতুমতী হয়, তখন তার জন্য সেই পর্দাবৃত থাকা আবশ্যক (ওয়াজিব) হয়ে যায়, যা তার মায়ের জন্য আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يجب).
(2) حسن؛ شريك صدوق.

حدثنا وكيع قال: حدثنا (مرزوق)(1) بن عبد (اللَّه)(2) مولى بني زهرة(3) قال: سألت سعيد بن المسيب متى تكتب على الجارية الصلاة؟ فقال: إذا حاضت.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, কখন একজন বালিকার উপর সালাত (নামাজ) লিপিবদ্ধ করা হয় (বা ফরয হয়)? তিনি উত্তরে বললেন: যখন সে ঋতুমতী হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مسروق).
(2) في [أ]: (سقط لفظ الجلالة).
(3) لعله مرزوق أبو عبد اللَّه مولى سعيد بن المسيب القرشي، انظر ترجمته في التاريخ الكبير 7/ 382، والجرح والتعديل 8/ 263، والثقات 7/ 487، وتهذيب التهذيب 10/ 79، وتهذيب الكمال 27/ 377، وتاريخ الإسلام 9/ 610.

[حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مغيرة على إبراهيم قال: إذا حاضت الجارية وجب عليها ما وجب على أمها من التستر](1).

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, যখন কোনো বালিকা ঋতুমতী হয় (অর্থাৎ সাবালিকা হয়), তখন আবৃত থাকার (পর্দা করার) সেই বিধানগুলো তার ওপরও ওয়াজিব হয়ে যায়, যা তার মায়ের ওপর ওয়াজিব হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ].

حدثنا وكيع (قال: حدثنا ربيع)(1) عن الحسن قال: إذا حاضت (الجارية)(2) لم تقبل لها صلاة إلا بخمار.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো বালিকা ঋতুবতী হয়, তখন ওড়না বা মাথা ঢাকার কাপড় (খিমার) ছাড়া তার কোনো সালাত কবুল করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ك].
(2) سقط من: [ب].

[حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) سفيان عن خصيف عن مجاهد قال: إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار](2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো যুবতী হায়েযপ্রাপ্ত হয় (অর্থাৎ বালেগ হয়), তখন ওড়না (খিমার) ছাড়া তার কোনো সালাত কবুল হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، ك]: (نا).
(2) سقط الخبر من: [أ]، وفي [ك]: (تكرر الحديث).

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن ماهان أبي سالم قال: قالت عائشة: إذا احتلمت الجارية وجب عليها ما وجب على أمها، يعني من التستر(1)(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো বালিকা সাবালিকা হয় (বা স্বপ্নদোষ দেখে), তখন তার উপর সেই বিষয়গুলোই আবশ্যক হয়ে যায় যা তার মায়ের উপর আবশ্যক ছিল, অর্থাৎ নিজেকে আবৃত রাখা (পর্দা করা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الستر).
(2) صحيح.

حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا (يَقْبَلْ)(1) (اللَّه)(2) صلاة حائض إلا بخمار"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তা‘আলা কোনো প্রাপ্তবয়স্কা নারীর সালাত কবুল করেন না, ওড়না (বা মাথার আবরণ) ছাড়া।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تقبل).
(2) سقط من: [أ، ب، ك].
(3) صحيح، أخرجه أحمد (25167)، والترمذي (377)، وابن ماجه (655)، وأبو داود (641)، وابن خزيمة (775)، وابن حبان (6711)، والحاكم 1/ 251، وإسحاق (1284)، وابن الأعرابي (1994)، والبيهقي 2/ 233، والبغوي (527).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن هشام عن الحسن قال: إذا بلغت المرأة الحيض (و)(1) لم تغط أذنها ورأسها، لم تقبل لها صلاة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী ঋতুস্রাবের বয়সে উপনীত হয়, অথচ সে তার কান ও মাথা আবৃত না করে, তখন তার সালাত কবুল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، جـ، ك، هـ] سقط: (و).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: (حدثنا)(1) أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: تصلّي (الأمة)(2) كما تخرج(3).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্রীতদাসী (বাঁদি) বাইরে যাওয়ার সময় যেরূপ অবস্থায় থাকে, সেভাবেই সে সালাত আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ك]: (نا).
(2) سقط من: [أ، ب، جـ، ك].
(3) أخرجه مسدد كما في المطالب (320).

حدثنا شريك عن أبي إسحاق أن عليًا وشريحًا كانا يقولان: تصلي الأمة كما تخرج(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলতেন: দাসীরা (সালাত আদায়ের সময়) সেই পোশাকেই থাকবে, যেভাবে তারা বাইরে বের হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو إسحاق لا يروي عن علي.

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: تصلي أم الولد بغير خمار وإن كانت قد بلغت ستين سنة.

ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উম্মু ওয়ালাদ (অর্থাৎ, যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জননী) মাথা আবৃত করা ব্যতিরেকেই সালাত আদায় করতে পারে, যদিও সে ষাট বছর বয়সে উপনীত হয়।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: [ليس على الأمة خمار وإن كانت عجوزا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাসীর উপর (মাথার) ওড়না (খিমার) আবশ্যক নয়, যদিও সে বৃদ্ধা হয়।

(حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد قال)(1): ليس على الأمة خمار](2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উbrউম্মতের উপর কোনো খিমার (মাথার আবরণ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: تكرر ما بين القوسين.
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].

[حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: تصلي الأمة كما تخرج](1).

মাসরূক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মত ঠিক সেভাবেই সালাত আদায় করবে, যেভাবে তারা (দুনিয়া থেকে) বের হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ز].