حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمير بن يريم أبي هلال قال: سمعت ابن عباس يقول: لا (تقولوا)(1) انصرفنا من الصلاة؛ فإن قومًا انصرفوا فصرف اللَّه قلوبهم، ولكن قولوا قد قضيت الصلاة(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“তোমরা (সালাত শেষে) এরূপ বলো না যে, আমরা সালাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি (ইনসারাফনা)। কারণ, নিশ্চয়ই এক কওম (সালাত থেকে) মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের অন্তরসমূহকে ঘুরিয়ে দিয়েছেন। বরং তোমরা বলো, সালাত সম্পন্ন করা হয়েছে (ক্বুদিয়াত)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (تقول)، وفي [س]: (يقول).
(2) مجهول؛ لجهالة عمير، أخرجه ابن جرير في التفسير 11/ 75، والبخاري في التاريخ 6/ 536.

حدثنا هشيم عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان لا يرى بذلك بأسًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেটিকে আপত্তিকর মনে করতেন না।

حدثنا عفان ثنا سعيد بن زيد قال: ثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عمر قال: لا يقال: انصرفنا من الصلاة، ولكن قد قضيت الصلاة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা বলা যাবে না যে, ‘আমরা সালাত থেকে ফিরে এলাম (বা প্রস্থান করলাম),’ বরং বলবে, ‘সালাত পূর্ণ হয়েছে (বা আদায় করা হয়েছে)।’ (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ سعيد بن زيد صدوق.

حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة في المسجد، فقيل (لها)(1): لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار قالت: فما يمنعه أن (ينهاني)(2) قالوا: يمنعه قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه"(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন স্ত্রী ছিলেন, যিনি মসজিদে জামা‘আতের সাথে ফজরের সালাত ও ইশার সালাতে উপস্থিত হতেন। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তুমি কেন (ঘর থেকে) বের হও, অথচ তুমি জানো যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটা অপছন্দ করেন এবং তিনি এ ব্যাপারে আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাত) রাখেন? তিনি বললেন: তাহলে তাঁকে কীসে বাধা দেয় যে তিনি আমাকে নিষেধ করছেন না? তারা বলল: তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি বাধা দিচ্ছে: "তোমরা আল্লাহর বান্দীদেরকে (অর্থাৎ, নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (له).
(2) في [أ]: (ينهانا).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (873)، وأحمد (4522)، وبنحوه مسلم (442).

حدثنا عبده بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه، وليخرجن (إذا خرجن)(1) تفلات"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে (নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে নিষেধ করো না। আর তারা যেন অনাড়ম্বরভাবে (সুগন্ধি ও সাজসজ্জা ছাড়া) বের হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (9645)، وأبو داود (565)، وابن خزيمة (1679)، وابن حبان (2214)، والشافعي في المسند 1/ 102، وعبد الرزاق (5121)، والحميدي (978)، والدارمي (1279)، وابن الجارود (332)، وأبو يعلى (5915)، والبيهقي 3/ 134، والبغوي (860)، وأصله عند مسلم (444).

حدثنا أبو خالد وعبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة، قالت: لو أن النبي صلى الله عليه وسلم
أدرك ما (أحدثن)(1) النساء(2) لمنعهن المساجد كما

(منعنه)(3) نساء بني إسرائيل، قالت: قلت: ومنعنه؟ قالت: نعم(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদের দ্বারা উদ্ভাবিত (নতুন) বিষয়গুলো সম্পর্কে জানতে পারতেন, তবে তিনি তাদের মসজিদে আসা থেকে বারণ করতেন, যেমন বনি ইসরাঈলের নারীদের বারণ করা হয়েছিল। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাদের কি বারণ করা হয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (أحدثهن).
(2) في [أ، ك]: زيادة (اليوم).
(3) في [أ، ب، ك]: (منعه).
(4) صحيح لغيره، أخرجه البخاري (869)، ومسلم (445).

حدثنا عبدة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه"(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর বান্দিদের আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে বাধা দিও না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (900)، ومسلم (442).

حدثنا جرير عن مغيرة عن (سماك)(1) عن إبراهيم، قال: كانت امرأة أبي مسعود تصلي العشاء الآخرة في مسجد الجماعة.

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত, তাঁর স্ত্রী জামাআতের মসজিদে ইশার সালাত আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (شباك).

حدثنا وكيع ثنا حنظلة الجمحي عن سالم (عن)(1) عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের কাছে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তখন তাদের অনুমতি দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ص]: (بن).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (865)، ومسلم (442).

حدثنا وكيع ثنا مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني، قال: قال عبد اللَّه: ما صلت امرأة صلاة قط أفضل من صلاة تصليها في بيتها إلا أن تصلي عند المسجد الحرام، إلا عجوز في منقليها يعني (خفيها)(1)(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো নারী তার নিজ গৃহে আদায় করা সালাতের চেয়ে উত্তম কোনো সালাত কখনো আদায় করে না—তবে যদি সে মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী স্থানে সালাত আদায় করে (তবে তা ভিন্ন)। তবে সেই বৃদ্ধা ব্যতীত, যে তার ’মানক্বাল’ (অর্থাৎ তার মোজা/জুতো) পরিহিতা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حقها)، وفي [ك]: (خفها).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن عبد اللَّه ابن عباس أن امرأة (سألته)(1) عن الصلاة في المسجد يوم الجمعة (فقال)(2): صلاتك في مخدعك أفضل من صلاتك في بيتك، وصلاتك في بيتك أفضل من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك أفضل من صلاتك في مسجد قومك(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে একজন মহিলা তাঁকে জুমার দিন মসজিদে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (জবাবে) বললেন: তোমার বাড়ির ভেতরের নির্জন কক্ষে তোমার সালাত আদায় করা তোমার সাধারণ ঘরে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমার সাধারণ ঘরে তোমার সালাত আদায় করা তোমার (খোলা) কক্ষে/আঙ্গিনায় সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তোমার (খোলা) কক্ষে তোমার সালাত আদায় করা তোমার এলাকার মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك]: (سألت).
(2) في [أ]: (قال).
(3) ضعيف؛ لضعف عبد الأعلى.

حدثنا وكيع ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص، قال: قال عبد اللَّه: المرأة عورة وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها فإذا خرجت استشرفها الشيطان(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারী হলো সতর (যা আবৃত রাখার বস্তু)। আর সে তার রবের নিকটতম হয়, যখন সে তার ঘরের গহীনে (ভিতরে) অবস্থান করে। আর যখন সে ঘর থেকে বের হয়, শয়তান তাকে উঁকি দিয়ে দেখে (বা তার প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং তাকে বিপথে চালিত করতে উদ্যত হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي فروة الهمدانى عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيت ابن مسعود يحصب النساء يخرجهن من المسجد يوم الجمعة(1).

আবু আমর আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি মহিলাদের দিকে ছোট কাঁকর নিক্ষেপ করছিলেন এবং জুমুআর দিনে তাঁদের মসজিদ থেকে বের করে দিচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع ثنا إياس بن دغفل، قال: سئل الحسن عن امرأة جعلت عليها أن أخرج زوجها من السجن أن تصلي في كل مسجد تجمع فيه الصلاة بالبصرة ركعتين، (فقال)(1) الحسن: تصلي في مسجد قومها، فإنها لا تطيق ذلك، لو أدركها عمر ابن الخطاب لأوجع رأسها.

ইয়াস ইবনে দগফল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হাসানকে (আল-বাসরীকে) এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে মানত (নযর) করেছিল যে, যদি তার স্বামীকে জেল থেকে মুক্ত করা হয়, তবে সে বসরায় যেখানেই জামাআতের সালাত অনুষ্ঠিত হয় এমন প্রত্যেক মসজিদে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করবে।

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে যেন তার এলাকার মসজিদে সালাত আদায় করে। কেননা, সে (সব মসজিদে আদায় করার) সেই কাজ সম্পন্ন করতে সক্ষম হবে না। যদি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার খোঁজ পেতেন, তবে তিনি অবশ্যই তার মাথাকে আঘাত করতেন (বা তাকে তিরস্কার করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قال).

حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن أبي عمرو الشيباني قال: سمعت (رب)(1) هذه الدار -يعني ابن مسعود- حلف فبالغ في اليمين ما صلت

امرأة صلاة أحب إلى اللَّه من صلاة في بيتها إلا في حج (أو عمرة)(2) إلا امرأة قد أيست من البعولة(3).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কসম করে অত্যন্ত জোর দিয়ে বলেছেন: হজ্জ বা উমরাহ ব্যতীত এমন কোনো সালাত কোনো নারী আদায় করেনি যা আল্লাহর কাছে তার ঘরের মধ্যে আদায় করা সালাতের চেয়ে অধিক প্রিয়। তবে ওই মহিলা ব্যতীত, যার বিবাহের আশা ফুরিয়ে গেছে (অর্থাৎ বৃদ্ধা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يد).
(2) سقط من: [أ].
(3) صحيح.

حدثنا زيد بن (حباب)(1) ثنا ابن لهيعة حدثتي عبد الحميد بن المنذر (الساعدي)(2) عن أبيه عن جدته أم حميد قالت: قلت يا رسول اللَّه يمنعنا أزواجنا أن (نصلي) (معك)(3) ونحب الصلاة معك فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في الجماعة"(4).

উম্মে হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের স্বামীরা আমাদেরকে আপনার সাথে সালাত আদায় করতে বারণ করেন, অথচ আমরা আপনার সাথে সালাত আদায় করা পছন্দ করি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের ঘরের (সবচেয়ে গোপন স্থানে) তোমাদের সালাত আদায় করা তোমাদের কামরার (তুলনামূলক উন্মুক্ত) স্থানে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের কামরায় সালাত আদায় করা জামাআতের সাথে (মসজিদে গিয়ে) সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (خباب).
(2) في [أ، ع]: (الساعي).
(3) سقط من: [أ].
(4) مجهول؛ عبد الحميد وأبوه مجهولان، أخرجه الطبراني 25/ (356)، وابن أبي عاصم في الآحاد (3379)، وابن الأثير في أسد الغابة 7/ 323، والبيهقي 3/ 132، كما أخرجه أحمد (27090)، وابن حبان (2217)، وابن خزيمة (1689)، وابن عبد البر في الاستيعاب 4/ 446.

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم، قال: كان لإبراهيم ثلاث نسوة فلم يكن يدعهن يخرجن إلى جمعة ولا جماعة.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহীমের তিনজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে জুমু’আর সালাতে কিংবা জামা’আতের সালাতে (মসজিদে) বের হতে দিতেন না।

حدثنا وكيع عن سفيان عن (عبد اللَّه)(1) بن محمد بن عقيل عن جابر

قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خير صفوف النساء آخرها وشرها (مقدمها)(2) "(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মহিলাদের কাতারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো তাদের পেছনের কাতার এবং নিকৃষ্টতম হলো তাদের সামনের কাতার।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ل]: (أولها).
(3) ضعيف؛ لضعف ابن عقيل، أخرجه أحمد (14551)، وابن ماجه (1001)، وأبو نعيم في الحلية 9/ 23.

حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم، قال: كان عبد اللَّه يقول: خير صفوف النساء المؤخر(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, "নারীদের জন্য সর্বোত্তম কাতার হলো পেছনের কাতার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.

حدثنا علي بن مسهر عن يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: خير صفوف النساء (مؤخرها)(1) وشرها أولها(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো পেছনের কাতার, আর খারাপ হলো সামনের কাতার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (آخرها).
(2) حسن؛ يحيى بن أيوب صدوق، ومرفوعًا أخرجه مسلم (440)، وأحمد (18428).