حدثنا حاتم بن وردان (عن برد)(1) عن مكحول أنه كان يكره الصلاة في المقابر.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কবরস্থানে সালাত (নামাজ) আদায় করা মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (عن برد) من: [ص].

حدثنا (حفص)(1) عن عاصم عن ابن سيرين عن أنس، أنه كره أن يصلي على الجنازة في المقبرة(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি কবরস্থানে জানাজার সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط، هـ]: (سفيان).
(2) صحيح.

حدثنا الفضل بن دكين عن الأسود (بن شيبان)(1) قال: رأيت موسى بن أنس يصلي العصر في قبر أخيه النضر بن أنس، وقد (ضرح)(2) له وسط القبر

আসওয়াদ ইবনে শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মূসা ইবনে আনাসকে দেখেছি, তিনি তাঁর ভাই নযর ইবনে আনাসের কবরের ভেতরে আসরের সালাত আদায় করছিলেন। তাঁর জন্য কবরের মাঝখানে একটি সমতল স্থান তৈরি করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (صرح)، وفي (أ): (صرخ).

(حدثنا أبو)(1) معاوية عن ليث عن الحكم، قال: قال علي: لا تصل تجاه حش (ولا حمام ولا مقبرة)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা পায়খানার স্থান বা আবর্জনার স্তূপ, গোসলখানা কিংবা কবরস্থানের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من [ب]، وفي [أ]: سقطت (حدثنا) فقط، وفي [ك]: (نا).
(2) سقط من: [أ، ب، ك].
(3) منقطع ضعيف؛ ليث ضعيف، والحكم لم يسمع من علي.

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن (أبي)(1) المثنى الحمصي عن أبي (أُبي)(2) (ابن)(3) (امرأة)(4) (عبادة بن الصامت)(5)

(عن)(6) عبادة ابن الصامت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنها ستكون عليكم أمراء فتشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يوخروها عن وقتها فصلوها لوقتها"، فقال رجل: يا رسول اللَّه (إن أدركتها)(7) معهم (أصلي معهم)(8) قال: "نعم إن شئت"(9).

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের উপর এমন শাসকরা (আমীররা) আসবে, যাদেরকে বিভিন্ন কাজ সালাত (নামাজ) থেকে এমনভাবে ব্যস্ত করে রাখবে যে তারা এর সময় পার করে দিবে। সুতরাং তোমরা সালাতকে (নামাজকে) তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করবে।"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আমি তাদের সাথে (জামাতে) অংশগ্রহণ করি, তবে কি আমি তাদের সাথে আবার সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ص، ز، ك، هـ]: (ابن).
(2) في [أ، ب، هـ، ص، ك، ز]: (ابن).
(3) في [ز، هـ]: (أبي).
(4) كذا في: [ز]، وفي [هـ]: (أبزى)، وفي [أ، ب، ك]: (أبزاة).
(5) سقط من: [هـ، ز، ص].
(6) سقط من: [ز].
(7) في [أ]: (إني أدركت)، وفي [ز]: (إن أدركها).
(8) زيادة من: [أ، ب، ك، ز].
(9) مضطرب؛ اضطرب في صاحبيه، أخرجه أحمد (22686)، وأبو داود (433)، وابن ماجه (1257)، وعبد الرزاق (3782)، والضياء (381)، والبخاري في الكنى (ج 7) والدولابي 1/ 16، والشاشي (1200)، والمزي 13/ 330.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قالا: قال عبد اللَّه: إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها و (يخنقونها)(1) إلى شرق الموتى، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا في بيوتكم، ثم اجعلوا صلاتكم سبحة(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় তোমাদের উপর এমন শাসকেরা আসবে, যারা নামাযকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে এবং মৃতের হলুদ হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ ওয়াক্ত প্রায় শেষ না হওয়া পর্যন্ত) টেনে নেবে। সুতরাং, যখন তোমরা দেখবে যে তারা এরূপ করছে, তখন তোমরা তোমাদের ঘরে (বা সময়মতো নিজেদের স্থানে) নামায আদায় করে নাও। অতঃপর (যখন তারা জামাআত করবে), তাদের সাথে তোমাদের নামাযকে নফল (বা সুন্নাত) হিসেবে গণ্য করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص، هـ]: (يحنقونها).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (534)، وأحمد (4030)، وأخرجه مرفوعًا أحمد (3601)، وابن ماجه (1255)، وابن خزيمة (1640)، والنسائي (2/ 75).

حدثنا وكيع ثنا شعبة(1) عن أبي عمران الجوني (عن)(2) عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (صلوا)(3) الصلاة لوقتها"(4).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “তোমরা সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ] زيادة: (سفيان عن الأعمش).
(2) سقط من: [ص].
(3) سقط من: [أ].
(4) صحيح، أخرجه مسلم (648)، وأحمد (21324).

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش قال: رأيت إبراهيم وخيثمة يصليان الظهر والعصر في بيوتهما، ثم يأتيان الحجاج فيصليان معه.

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ও খায়ছামাহকে দেখেছি যে, তাঁরা তাঁদের নিজ নিজ ঘরে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করতেন। এরপর তাঁরা হাজ্জাজের কাছে আসতেন এবং তার সাথে (পুনরায় জামাতে) সালাত আদায় করতেন।

حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن مسلم قال: كنت أجلس مع مسروق وأبي عبيدة في المسجد في زمن زياد فإذا دخل وقت الظهر قاما فصليا ثم يجلسان حتى إذا أذن(1) المؤذن وخرج الإمام قاما فصليا ويفعلانه في العصر.

মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যিয়াদের শাসনামলে মাসরূক এবং আবূ উবাইদার সাথে মসজিদে বসতাম। যখন যুহরের সময় প্রবেশ করতো, তখন তারা দু’জন উঠে দাঁড়াতেন এবং (নফল) সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তারা বসে যেতেন, যতক্ষণ না মুয়াযযিন আযান দিতেন এবং ইমাম (জামাআতের জন্য) বের হয়ে আসতেন। তখন তারা দু’জন আবার উঠে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আসরের সালাতের ক্ষেত্রেও তারা এভাবেই করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في (أ) زيادة: (في المسجد).

[حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم أن الحجاج أخر الصلاة، فأومأ أبو وائل وهو جالس](1).

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আল-হাজ্জাজ (নামক শাসক) সালাত (নামাজ) আদায়ে বিলম্ব করলেন। তখন আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) বসে থাকা অবস্থায় (এর প্রতিবাদে) ইশারা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ].

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن (عبد اللَّه)(1) بن عثمان عن علي الأزدي، قال: أخر الحجاج الصلاة بعرفة فصلى ابن عمر في رحله وثم ناس وُقُفٌ، قال: فأمر به الحجاج (فنخس)(2) به(3).

আলী আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (ইবনু ইউসুফ) আরাফায় সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিজের স্থানে (স্বতন্ত্রভাবে) সালাত আদায় করে নিলেন। সেখানে তখন আরো কিছু লোক (হাজ্জাজের নির্দেশের জন্য) অপেক্ষা করছিল। তিনি বলেন, এরপর হাজ্জাজ তাঁর (ইবনু উমরের) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাঁকে খোঁচা মারা হলো (বা অপমানজনকভাবে তাড়িয়ে দেওয়া হলো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (عبيد اللَّه).
(2) في [هـ]: (فحس).
(3) حسن؛ علي الأزدي صدوق.

حدثنا وكيع(1) ثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير، قال: كان أبو عبيدة ينتظر المغرب فإذا (أبطؤوا)(2) بها حل حبوته وخرج.

আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আবু উবায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের (নামাজের জন্য) অপেক্ষা করতেন। এরপর যদি তারা (জামাত শুরু করতে) বিলম্ব করত, তবে তিনি তাঁর হাঁটু পেঁচানো (কাপড়ের) বাঁধন খুলে ফেলতেন এবং (সেখান থেকে) বেরিয়ে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ] زيادة: (قال).
(2) في [أ، ك، ز]: (أبطؤا)، وفي [ب]: (بطؤا)، وفي [هـ]: (بطأ).

حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق قال: كان الحجاج يؤخر(1) الصلاة يوم الجمعة، فكان أبو وائل يأمرنا أن نصلي في بيوتنا ثم نأتي المسجد.

আমের ইবনে শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ) জুমার দিন নামায (এর সময়) বিলম্বিত করতেন। ফলে আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যেন আমাদের ঘরে (ফরয) নামায আদায় করে নিই, এরপর মসজিদে আসি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في (أ) زيادة: (عن وقتها).

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر قال: إن خليلي أوصاني أن أصلي الصلاة لوقتها (فإن)(1) أدركت القوم قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا كانت نافلة(2).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই উপদেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করি। অতঃপর (মসজিদে এসে) যদি আমি এমন লোক পাই, যারা সালাত আদায় করে ফেলেছে (এবং আমি তাদের জামাআতে শরীক হই), তবে আমার প্রথম সালাতটিই (ফরয হিসেবে) আদায় হয়ে গেল। অন্যথায় (অর্থাৎ, জামাআতের সাথে আদায় করা দ্বিতীয় সালাতটি) নফল (অতিরিক্ত সাওয়াবের) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (فإذا).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (648)، وأحمد (21306).

حدثنا أبو معاوية عن محمد بن أبي إسماعيل قال: رأيت عطاء وسعيد ابن جبير، وأخر الوليد الصلاة فأومآ في وقت الصلاة ثم قعدا حتى صليا معه تلك الصلاة، رأيتهما فعلا ذلك مرارًا.

মুহাম্মদ ইবনে আবী ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (ইবনে আবী রাবাহ) এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি। (একবার) ওয়ালীদ (শাসক) সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন। তখন তাঁরা উভয়ে সালাতের নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ইশারা করলেন (অর্থাৎ নীরবে সালাতের ওয়াজিব আদায় করে নিলেন)। অতঃপর তাঁরা বসে রইলেন, যতক্ষণ না তাঁরা ওয়ালীদের সাথে সেই (বিলম্বিত) সালাত জামাআতে আদায় করলেন। আমি তাঁদেরকে এমনটি বহুবার করতে দেখেছি।

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن بن أبي عروبة عن قتادة عن عائشة أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم
كان يكره الصلاة في مشاعرهن(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের শৌচাগারের স্থানে সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ابن نمير روى عن ابن أبي عروبة بعد اختلاطه، وأخرجه أحمد مرسلًا أحمد (24979)، وأخرجه بلفظ كان لا يصلي في شعر النساء أحمد (24698)، وأبو داود (367)، والترمذي (600)، والنسائي 7/ 218، وابن حبان (2336)، والحاكم 1/ 252، والبخاري في التاريخ 3/ 484، وابن الجارود (134)، والطحاوي 1/ 50، والبيهقي 2/ 409، والبغوي (520).

حدثنا أزهر عن ابن عون عن عمرو بن سعيد عن محمد، قال: لا تصلوا في شعر النساء.

মুহাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা নারীদের চুল (বা পরচুলা) পরিধান করে সালাত আদায় করবে না।

قال أبو بكر: يعني ثيابهن.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের কাপড়সমূহ।

حدثنا غندر عن (الأشعث)(1) عن الحسن، قال: لا بأس أن يصلي الرجل في [ملاحف النساء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পুরুষের জন্য নারীদের চাদর (বা বহিরাবরণ) পরিধান করে সালাত আদায়ে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (أشعث).

حدثنا يحيى بن يمان عن حنظلة عن طاوس قال: لا بأس أن يصلي الرجل في](1) ثوب المرأة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পুরুষের জন্য নারীর পোশাকে সালাত আদায় করায় কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].