حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهاب عن أبيه عن أبي موسى قال: صحبته في سفر فكان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক সফরে তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সঙ্গী হয়েছিলাম। তখন তিনি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ حبيب وأبوه ثقتان.

حدثنا أسباط بن محمد عن التيمي عن (أبي)(1) عثمان قال: سافرت مع أسامة بن زيد وسعيد بن زيد (فكانا)(2) يجمعان بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء(3).

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসামা ইবনু যায়িদ এবং সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সফর করেছিলাম। তখন তাঁরা (উভয়ে) যোহর ও আসরের সালাত এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে (জম্মা করে) আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن).
(2) في [ص، هـ]: (وكانا).
(3) مجهول، لحال أبي عثمان.

حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الجليل بن عطية قال: سافرت مع جابر بن زيد فكان يجمع بين الصلاتين.

আব্দুল জলীল ইবন আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবন যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সফর করেছিলাম, তখন তিনি দুই ওয়াক্ত সালাত একত্রে আদায় করতেন।

حدثنا وكيع قال: ثنا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر الظهر ويعجل العصر، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء في السفر(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরের সময় যোহরের নামায দেরিতে আদায় করতেন এবং আসরের নামায এগিয়ে আনতেন (আগেভাগে আদায় করতেন)। আর তিনি মাগরিবের নামায দেরিতে আদায় করতেন এবং এশার নামায এগিয়ে আনতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) شاذ، خالف فيه الغيرة رواية جمع من الصحاية، أخرجه أحمد (25039)، وإسحاق (1213)، والطحاوي 1/ 164.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)(1) بن شرحبيل الأودي قال: جمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في السفر(2).

হুযাইল ইবনু শুরাহবিল আল-আওদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সফরের সময় যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশার সালাতকে একত্রিত করে (জম’আ) আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، هـ]: (هذيل).
(2) مرسل؛ هزيل لم يدرك عهد النبوة، أخرجه الطيالسي (376)، وروي متصلًا عن ابن مسعود أخرجه البزار (2046)، وأبو يعلى (5413)، والطحاوي 1/ 160، والطبراني (9881).

حدثنا أبو معاوية وابن نمير (عن)(1) الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال: ما رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لوقتها، إلا (العشاء والمغرب)(2) فإنه جمعهما (يومئذ)(3) يحمع وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর ওয়াক্ত (নির্ধারিত সময়) ছাড়া অন্য কোনো সময় সালাত আদায় করতে দেখিনি, তবে মাগরিব ও ইশার সালাত ব্যতীত। কেননা সেদিন তিনি এ দুটোকে একত্রে আদায় করেছিলেন (জম‘ করেছিলেন)। আর সেদিন তিনি ফজরের সালাতও তার ওয়াক্তের আগেই আদায় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [ب]: (المغرب والعشاء).
(3) سقط من: [أ].
(4) صحيح، أخرجه البخاري (1682)، ومسلم (1289).

حدثنا (أبو)(1) أسامة عن الجريري عن أبي عثمان قال: كان أسامة بن زيد إذا عجل به السير جمع بين الصلاتين(2).

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন দ্রুত গতির সফর করার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি দুই সালাত (নামাজ) একত্রে আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) صحيح.

حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن مغول قال: سألت عطاء عن تأخير الظهر والمغرب في السفر فلم ير به بأسًا.

মালিক ইবনে মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সফরে যোহর ও মাগরিবের নামায দেরিতে আদায় করা (তাখীর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি এতে কোনো অসুবিধা আছে বলে মনে করেননি।

[حدثنا وكيع عن زيد(1) (أبي)(2) أسامة قال: سألت مجاهدًا عن تأخير المغرب وتعجيل العشاء في السفر (فلم)(3) ير به (بأسًا)(4)](5).

যায়িদ আবু উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সফরকালে মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করা এবং ইশার সালাতকে এগিয়ে আনা (একত্রে আদায় করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি এতে কোনো অসুবিধা (বা আপত্তি) দেখেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ص، هـ]: زيادة (بن).
(2) سقط من: [أ، ب]، وانظر: الجرح والتعديل 3/ 577، وميزان الاعتدال 3/ 159، وتهذيب الكمال 10/ 121.
(3) في [ز]: (ولم).
(4) في [هـ]: (ذلك).
(5) سقط ما بين القوسين من: [ص].

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج (عن)(1) عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في غزوة بني المصطلق(2).

আমর ইবনে শুআইব-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু মুসতালিক যুদ্ধে দুই সালাতকে একত্র করে আদায় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (و).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (6682)، وسيأتي (14/ 166).

حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده أن عليًا كان يصلي(1) المغرب في السفر ثم يتعشى، ثم يصلي العشاء على إثرها ثم يقول: هكذا رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصنع(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সফরের সময়) মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, এরপর রাতের খাবার খেতেন, তারপর এর পরপরই এশার সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি বলতেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এভাবেই করতে দেখেছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ] زيادة: (في).
(2) حسن؛ محمد بن عمر صدوق، أخرجه عبد اللَّه في زوائد المسند (1143)، وأبو يعلى (464)، وأبو داود (1234)، والنسائي في الكبرى (1571)، والبزار (664).

حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال: ثنا عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن (أبي)(1) قيس عن (هزيل)(2) عن عبد اللَّه بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে দুই সালাতকে একত্রে আদায় করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) في [أ، ص، هـ]: (هذيل).
(3) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه البزار (2046)، وأبو يعلى (5413)، الطحاوي 1/ 160، والطبراني (9881).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال:

كان الأسود وأصحابه ينزلون عند (وقت كل)(1) صلاة في السفر فيصلون المغرب لوقتها ثم يتعشون ثم يمكثون ساعة ثم يصلون العشاء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর সাথীরা যখন সফরে থাকতেন, তখন তাঁরা প্রত্যেক ওয়াক্তের সালাতের জন্য বিরতি নিতেন। তাঁরা মাগরিবের সালাত তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করতেন। এরপর তাঁরা রাতের খাবার খেতেন এবং কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতেন, তারপর তাঁরা ইশার সালাত আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (كل وقت).

حدثنا حفص بن غياث عن أبي بن عبد اللَّه قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز (ألا)(1) تجمعوا بين الصلاتين إلا من عذر.

উবাই ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে একটি পত্র এসেছিল (যাতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল): তোমরা দুই সালাতকে একত্রিত করবে না, তবে কোনো ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে তা ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (لا).

حدثنا عبد الأعلى (بن عبد الأعلى)(1) عن يونس قال: سئل الحسن عن جمع الصلاتين في السفر فكان لا يعجبه ذلك إلا من عذر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সফরে দুই সালাত (নামাজ) একত্রিত করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি অপারগতা বা ওজর ব্যতীত এটি (সালাত একত্রীকরণ) পছন্দ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم أن الأسود كان ينزل لوقت الصلاة في السفر ولو على حجر.

ইবরাহীম (নাখঈ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আসওয়াদ (ইবন ইয়াযীদ) সফরের সময় সালাতের ওয়াক্ত হলে তিনি (বাহন থেকে) নেমে যেতেন এবং যাত্রা বিরতি করতেন, যদিও তা (অবস্থানের স্থানটি) কেবল একটি পাথরের উপরেই হতো।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم عن عمارة عن الأسود قال: ما كان إلا راهبًا إذا جاء وقت الصلاة نزل ولو على حجر.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাতে নিবেদিত হওয়ার ক্ষেত্রে) একজন রাহেব (সন্ন্যাসী)-এর মতোই ছিলেন। যখনই সালাতের সময় আসত, তিনি (বাহন থেকে) নেমে যেতেন, যদিও তা (নামার স্থান) কোনো পাথরের উপরেও হতো।

حدثنا وكيع قال: ثنا (أبو)(1) هلال عن حنظلة السدوسي عن أبي موسى قال: الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো প্রকার ওযর (বৈধ কারণ) ছাড়া দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করা কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) ضعيف؛ لضعف حنظلة.

[حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن هشام بن حسان عن رجل عن أبي العالية عن عمر قال: الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر](1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো প্রকার বৈধ কারণ ছাড়া দুই সালাতকে একত্রে আদায় করা (অর্থাৎ জামা করা) কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].
(2) مجهول، أخرجه الحاكم (1/ 275)، والبيهقي (3/ 169).

حدثنا وكيع قال: ثنا (عبيد)(1) اللَّه (بن عبد الرحمن بن)(2) موهب قال: أتيت سالمًا فقلت: يا أبا عمر تجمع بين الصلاتين في السفر فقال: لا، إلا أن يعجلني سير.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি (তাঁর নিকট) এসে বললাম, "হে আবু উমার, আপনি কি সফরে দুই ওয়াক্ত সালাত একত্রে আদায় করেন?" তিনি বললেন, "না, তবে যদি সফরের দ্রুততা আমাকে (তা করার জন্য) বাধ্য করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد).
(2) سقط في: [هـ].