حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن (زياد)(1) بن أنعم عن عبد الرحمن ابن رافع عن عبد اللَّه بن (عمرو)(2) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا جلس الإمام ثم أحدث فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أدرك معه الصلاة على مثل ذلك"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ইমাম (শেষ বৈঠকের জন্য) বসবে, অতঃপর তার ওযু ভেঙে যায় (অর্থাৎ হাদাছ হয়), তখন তার সালাত পূর্ণ হয়ে গেছে। আর যারা তার পিছনে সালাতে শরিক ছিল, তাদের সালাতও অনুরূপভাবে পূর্ণ হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (دينار).
(2) في [هـ، ص]: (عمر).
(3) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن وعبد الرحمن، أخرجه عبد الرزاق (3673)، والطيالسي (2252)، والبيهقي 2/ 139، والمزي 17/ 84.

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا جلس الإمام في الرابعة ثم أحدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম চতুর্থ (রাকাআতে) বসবে, এরপর তার ওযু ভেঙে যায় (অর্থাৎ, হাদাস হয়), তখন তার সালাত পূর্ণ হয়ে গেছে। সুতরাং, সে যেখান থেকে ইচ্ছা উঠে যেতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع حكمًا؛ الحارث ضعيف، وحجاج مدلس.

حدثنا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن أبي سعيد عن علي قال: إذا رعف في (الصلاة)(1) بعد (السجدة)(2) الآخرة فقد تمت صلاته(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তির) নামাযের মধ্যে শেষ সিজদার পরে নাক দিয়ে রক্তপাত হয়, তখন তার নামায পূর্ণ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (صلاته).
(2) في [هـ]: (سجدة).
(3) مجهول، أبو سعيد مجهول.

حدثنا حفص عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن (قالا)(1): إذا رفع رأسه ثم أحدث فقد (أجزأته)(2) صلاته.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং হাসান বসরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার মাথা উত্তোলন করে (সালাতের রুকন সম্পন্ন করার পর) এবং এরপর তার ওযু ভঙ্গ হয়, তখন তার সালাত যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ সালাত সহীহ হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (قالوا).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (أجزته).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا رفع رأسه من السجدة فقد مضت صلاته.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে সিজদা থেকে তার মাথা উঠায়, তখন তার সালাত (সমাপ্ত হয়ে) যায়।

حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال: إذا جلس بعد تمام الصلاة فاحدث قبل أن يتشهد أو بعد التشهد قبل أن يسلم الإمام فقد جازت (فلينصرف)(1).

যাহহাক (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সালাত সম্পূর্ণ করার পর বসে, আর ইমামের সালাম ফেরানোর পূর্বে, তাশাহ্হুদ পড়ার আগে অথবা তাশাহ্হুদ পড়ার পরে যদি তাহার ওযু নষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ ‘হাদ্স’ সংঘটিত হয়), তবে তাহার সালাত সম্পূর্ণ হয়ে গিয়েছে। সুতরাং সে যেন (সালাত ছেড়ে) প্রস্থান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (ولينصرف).

حدثنا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال: إذا (أتم)(1) الركوع والسجود ثم أحدث فقد انقضت صلاته وإن لم يتشهد.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পন্ন করে, অতঃপর তার ওযু ভঙ্গ হয় (অর্থাৎ সে হাদাসপ্রাপ্ত হয়), তবে তার সালাত সমাপ্ত হয়ে যায়, যদিও সে তাশাহহুদ না পড়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك]: (تم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: إذا رعف

بعد ما يفرغ من السجدة (الأخيرة)(1) فلينصرف (فليتوضأ)(2) وليرجع (فليتشهد)(3) ما لم يتكلم فإن تكلم استأنف الصلاة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি শেষ সিজদা সম্পন্ন করার পর তার নাক দিয়ে রক্তক্ষরণ হয় (রআফ), তখন সে যেন (সালাত ছেড়ে) সরে যায় এবং (নতুন করে) উযু করে আসে। এরপর সে যেন ফিরে এসে তাশাহহুদ পাঠ করে, যতক্ষণ পর্যন্ত সে (উযুর বিরতিতে) কথা না বলে থাকে। কিন্তু যদি সে কথা বলে ফেলে, তাহলে তাকে সালাত নতুন করে শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز، ك]: (الآخرة).
(2) في [ب، ك]: (فليتوض)، وفي [ز]: (فليتوضى).
(3) في [أ]: (وليتشهد).

حدثنا هشيم عن عبد الملك عن عطاء مثل ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

حدثنا هشيم قال: أخبرنا (يونس)(1) عن ابن سيرين أنه كان يقول: حتى يسلم.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যতক্ষণ না সে ইসলাম গ্রহণ করে (বা আত্মসমর্পণ করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في (ب): (أنس).

حدثنا وكيع عن (معقل)(1) عن عطاء في الرجل يحدث قال: إذا قال السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين أجزأه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি (নামাজে) তাশাহহুদ পাঠ করে, তখন তিনি বলেন: যদি সে "আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহিন" (শান্তি আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর) এতটুকু বলে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (مغفل).

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: حتى يتشهد أو يقعد مقدار التشهد.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যতক্ষণ না সে তাশাহহুদ পাঠ করে, অথবা তাশাহহুদ পরিমাণ সময় বসে।

حدثنا معتمر عن برد عن مكحول في الرجل يتشهد ثم يحدث قال: هذا قد تمت صلاته.

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (সালাতে) তাশাহহুদ পাঠ করার পর তার ওযু নষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ ’হদস’ হয়), তার সম্পর্কে তিনি বলেন: তার সালাত অবশ্যই সম্পূর্ণ হয়ে গেছে।

حدثنا أبو بكر (قال)(1): حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن

ابن المسيب قال: هل تعلمون صلاة يقعد فيها كلها فقال: (ذاك)(2) رجل أدرك من المغرب ركعة فيقعد فيهن جميعًا.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কি এমন কোনো সালাতের কথা জানো, যাতে সম্পূর্ণ সালাত বসেই আদায় করা হয়? তিনি বললেন: তা হলো এমন ব্যক্তি, যে মাগরিবের (জামাতের) এক রাকআত পেয়েছে, ফলে সে সেগুলোর সবকয়টিতে বসে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (وهشيم قالا).
(2) سقط من: [هـ]، وفي [ص]: (ذلك).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: أدرك مسروق وجندب(1) ركعة من المغرب فلما سلم الإمام قام مسروق فأضاف إليها ركعة ثم جلس وقام جندب (فيهما)(2) جميعًا ثم جلس في آخرها فذكر ذلك لعبد اللَّه فقال: كلا (هما)(3) قد أحسن وأفعل كما فعل مسروق أحب إلي(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মাসরুক এবং জুনদুব (রাহিমাহুল্লাহ) মাগরিবের (নামাজে) এক রাকাত পেলেন। যখন ইমাম সালাম ফেরালেন, তখন মাসরুক দাঁড়িয়ে গেলেন এবং এর সাথে আরও এক রাকাত যোগ করে বসলেন। আর জুনদুব (রাহিমাহুল্লাহ) অবশিষ্ট উভয় রাকাতের জন্য একসাথে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং শেষ রাকাতে বসলেন।

এরপর এই বিষয়টি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন, “উভয়েই সুন্দরভাবে আদায় করেছে। তবে তোমরা মাসরুকের মতো করলে তা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو جندب بن عبد اللَّه الصحابي كما في شرح في الزرقاني 1/ 486، والاستذكار 2/ 347.
(2) في [أ، ب، ك]: (فيهما)، وفي [ز]: (فيهن)، وفي [ص، هـ]: (فيها).
(3) سقط من: [أ].
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من عبد اللَّه، أخرجه عبد الرزاق (3165)، والطبراني (9370)، وأحمد في مسائل عبد اللَّه 1/ 108 (385)، وأبو يوسف في كتابه الآثار 1/ 51 (260)، وابن عبد البر في الاستذكار 2/ 347، وابن حزم في الأحكام 6/ 233.

حدثنا هشيم قال: أنا مغيرة عن إبراهيم أن جندبًا ومسروقًا خرجا يريدان صلاة المغرب فأدركا مع الإمام ركعة فلما سلم الإمام جلس مسروق في الركعة الثانية (ولم)(1) يجلس جندب قال: وقرأ جندب في الركعة التي أدرك ولم يقرأ مسروق فأتيا ابن مسعود فذكرا له ما صنعا فقال عبد اللَّه: كلاكما قد أحسن وأفعل كما فعل مسروق(2)(3).

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জুন্দুব এবং মাসরূক মাগরিবের সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁরা ইমামের সাথে এক রাকাত পেলেন। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, মাসরূক তাঁদের অবশিষ্ট সালাতের দ্বিতীয় রাকাতে (তশাহ্হুদের জন্য) বসলেন, কিন্তু জুন্দুব বসলেন না।

(বর্ণনাকারী) বলেন: জুন্দুব ইমামের সাথে যে রাকাতটি পেয়েছিলেন, তাতে কিরাআত পাঠ করেছিলেন, কিন্তু মাসরূক কিরাআত পাঠ করেননি।

অতঃপর তাঁরা উভয়ে ইবনু মাসঊদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট আসলেন এবং তাঁরা সালাতে যা করেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন। তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমাদের উভয়ই উত্তম কাজ করেছে। তবে তুমি মাসরূকের মতো করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك]: (فلم).
(2) في [هـ]: زيادة (أحب إليَّ).
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن (أبي)(1) يحيى قال: ثنا

(أبو)(2) المثنى (الجهني)(3) عن سعد قال: إذا أدرك مع الإمام ركعة من الأربع فلا يقعد (إلا في آخرهن؛ فإنه لا يقعد من الصلاة إلا في قعدتين)(4)(5).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন সে ইমামের সাথে চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতের এক রাকাত পায়, তখন সে যেন (মাঝের) কোনো বৈঠকে না বসে, কেবল একেবারে শেষ বৈঠকে বসবে। কেননা সালাতের মধ্যে শুধুমাত্র দুটি বৈঠকই করার বিধান রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ص] زيادة: (أبي).
(2) في [ز، ص]: (أبو)، وفي [أ، هـ، ك]: (ابن).
(3) في [هـ، أ، ب]: (الجهمي).
(4) في [ب]: (إلا في آخرهن فإنه لا يقعد من الصلاة إلا التي قعد منها)، وفي [هـ]: (من الصلاة إلا التي قعد فيها).
(5) صحيح.

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في الرجل يدرك ركعة من المغرب قال: يقعد في كلهن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে মাগরিবের নামাযের এক রাকাত পেল: সে যেন তার (পঠিত) সব রাকাতেই বসে।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن (ابن)(1) أبي لبيد عن أبي سلمة عن عائشة قلت: أخبريني عن صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قالت: كانت صلاته بالليل في رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি আমাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে অবহিত করুন।
তিনি বললেন: রমজান মাস এবং অন্যান্য মাসে রাতের বেলা তাঁর সালাত ছিল তেরো রাকাত। এর মধ্যে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) অন্তর্ভুক্ত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، هـ].
(2) صحيح، أخرجه مسلم (738)، وأحمد (24116)، وأصله في البخاري (1140).

حدثنا غندر عن شعبة عن أبي (جمرة)(1) عن ابن عباس قال: سمعته يقول كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে] বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা তেরো রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ص، ك]: (حمزة)؛ والمثبت موافق لما في الصحيحين وكذا رواه ابن حبان (2611)، والنسائي في الكبرى (401)، والترمذي (442)، وأبو عوانة (2277)، وأحمد (2019)، والطبراني (12964)، وأبو يعلى (2559)، وابن الجعد (1287)، والطيالسي (2748)، وابن خزيمة (1164)، والطحاوي 1/ 286.
(2) صحيح، أخرجه البخاري (1138)، ومسلم (764).