حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال: كنا نصلي على دوابنا في الغزو حيثما (توجهت)(1).

সুয়াইদ ইবনে গাফালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যুদ্ধাভিযানের সময় আমাদের সাওয়ারী পশুর উপর সালাত আদায় করতাম, তা যেদিকেই মুখ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (توجهنا).

حدثنا عبد الأعلى أو حدثت عنه عن معمر عن الزهري عن عبد اللَّه ابن عامر بن ربيعة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به(1).

আমির ইবনে রাবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারীর উপর সালাত আদায় করতেন, সওয়ারীটি তাঁকে যেদিকেই নিয়ে যেত না কেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، أخرجه البخاري (1093)، ومسلم (701).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ما أبالي صليت في الحجر أو في الكعبة(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাতীমের মধ্যে সালাত আদায় করি অথবা কা’বার ভেতরে সালাত আদায় করি—এতে আমার কোনো পরোয়া নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام (بن)(1) عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ما أبالي صليت في الحجر أو في البيت(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি হিজরে (হিজরে ইসমাঈলে) সালাত আদায় করি অথবা বাইতুল্লাহর ভেতরে (কাবার ভেতরে) সালাত আদায় করি—এতে আমার কোনো পরোয়া নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (عن).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو خالد عن عبد الملك قال: رأيت سعيد بن جبير إذا قضى طوافه دخل الحجر فصلى فيه ورأيت علي بن حسين يفعل ذلك.

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে দেখেছি, যখন তিনি তাঁর তাওয়াফ শেষ করতেন, তখন তিনি হাতিমে (হিজর) প্রবেশ করে সেখানে সালাত আদায় করতেন। আর আমি আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও একই কাজ করতে দেখেছি।

حدثنا وكيع (قال: حدثنا)(1) إسرائيل عن الهيثم عن سعيد بن جبير قال: الحجر من الكعبة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হিযর (হিযরে ইসমাঈল) হলো কা’বা শরীফেরই অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن)، وفي [ك]: (قال أخبرنا).

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن يحيى بن (قمطة)(1) عن عبد اللَّه بن (عمرو)(2) أنه قال: في هذه الآية (فلنولينك قبلة ترضاها) قال: قبلة إبراهيم تحت (الميزاب)(3) يعني في الحجر(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: (فلنولينك قبلة ترضاها - "অতএব, আমি অবশ্যই আপনাকে ঘুরিয়ে দেবো সেই কিবলার দিকে যা আপনি পছন্দ করেন।") তিনি বললেন, ইবরাহীম (আঃ)-এর কিবলা হলো মি’যাবের (কাবার ছাদের নালার) নিচে, অর্থাৎ হাতীমের (হিজরের) মধ্যে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قطنة)، وفي [هـ]: (قرطبة).
(2) في [أ، جـ، ز، ك، هـ]: (عمر)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 1/ 253 (1357)، تفسير عبد الرزاق 1/ 62، تفسير ابن جرير 2/ 22، وأخبار مكة للفاكهي 1/ 185، وفي الثقاث 5/ 529، أنه يروي عنهما.
(3) في [ز]: (الميزان).
(4) حسن؛ يحيى بن قمطة صدوق.

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) (بن موسى)(2) قال: أخبرنا شيبان عن أشعث (بن)(3) أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد عن عائشة سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الحجر فقال: "هو من البيت"(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘আল-হাজর’ (অর্থাৎ হাতিম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা (আল-হাজর) কা’বা ঘরেরই অংশ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [هـ].
(3) سقط من: [ز].
(4) صحيح، أخرجه مسلم (1333)، وابن ماجة (2955)، وأبو يعلى (4627)، وإسحاق (1559)، والطيالسي (1393)، والطحاوي 2/ 184.

حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل ينتهي إلى القوم وهم جلوس فيكبر ثم يجلس فقالا: إذا قام اعتد بتلك التكبيرة.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে (জামাতে নামাজে যোগ দিতে এসে) দেখল যে মুসল্লিরা বসে আছেন। তখন সে তাকবীর বলল এবং বসে পড়ল।

তাঁরা (আল-হাকাম ও হাম্মাদ) বললেন: যখন সে (পরবর্তী রাকাতে) দাঁড়াবে, তখন তার জন্য ওই (বসা অবস্থায় বলা) তাকবীরটিই যথেষ্ট হিসেবে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى (عن)(1) مسروق عن عبد اللَّه (بن مسعود)(2) أنه كره التعشير في المصحف(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসহাফে (কুরআন শরিফের কপিতে) ‘তা’শীর’ (দশ আয়াত শেষে চিহ্ন বা দাগ দেওয়া) করাকে মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن)، وفي [أ، ك، هـ]: (بن).
(2) في [ز]: زيادة: (ابن مسعود).
(3) صحيح.

[حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء قال: (كان)(1) يكره التعشير في المصحف وأن يكتب فيه شيء من غيره](2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসহাফে (কুরআনের কপির মধ্যে) ‘তা’শীর’ (দশ আয়াত চিহ্নিতকরণ) করা এবং কুরআনের অংশ নয় এমন কিছু তাতে লেখা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ص].
(2) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن حجاج عن حماد عن إبراهيم مثله.

আবু খালিদ (আল-আহমার) থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ز، ك].

حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يكتب في المصحف (تعشير)(1) (أو يفصل)(2) (أو)(3) يقول سورة البقرة، ويقول السورة التي (تذكر)(4) فيها البقرة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, মুসহাফে (কুরআন শরীফে) তা’শীর (দশম আয়াত চিহ্নিত করা) অথবা বিভাজক চিহ্ন দেওয়া হোক। আর তিনি ’সূরাতুল বাক্বারাহ’ নাম ধরে বলা অপছন্দ করতেন; বরং তিনি বলতেন, সেই সূরা যার মধ্যে বাক্বারাহর (গাভির) কথা উল্লেখ আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (تعشيرًا).
(2) في [ز، ك]: (وتفصل).
(3) في [أ، ز، ك]: (و).
(4) في [أ]: (يذكر).

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء أنه كان يكره التعشير في المصحف أو يكتب فيه شيء من غيره.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসহাফে (কুরআনের অনুলিপিতে) ‘তা‘শীর’ (দশ আয়াত শেষে চিহ্ন ব্যবহার) করা কিংবা তাতে কুরআনের বাইরের অন্য কিছু লেখা অপছন্দ করতেন।

حدثنا عبدة بن سليمان عن الزبرقان قال: قلت لأبي رزين أن عندي مصحفًا أريد أن أختمه بالذهب وأكتب عند أول (كل)(1) سورة آية كذا وكذا قال أبو رزين: لا (تزيدوا)(2) فيه شيئًا من الدنيا قل أو كثر.

যুবরিকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমার কাছে একটি মুসহাফ (কুরআনের কপি) আছে, আমি সেটির প্রান্ত সোনা দিয়ে সীলমোহর (বা অলঙ্কৃত) করতে চাই এবং প্রত্যেক সূরার শুরুতে অমুক অমুক আয়াত (বা নির্দিষ্ট কোনো আয়াত) লিখতে চাই।

আবু রাযীন বললেন, তোমরা তাতে দুনিয়ার কোনো কিছুই যুক্ত করো না—তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ك، هـ].
(2) في [ص، ز]: (تزيدن).

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد أنه كان يكره الفواتح والعواشر التي فيها قاف وكاف.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ‘ফাওয়াতিহ’ (প্রাথমিক/উদ্বোধনী পত্র) এবং ‘আওয়াশির’ (কর-সংক্রান্ত পত্র) গুলোকে অপছন্দ করতেন, যার মধ্যে ক্বাফ (ق) এবং কাফ (ك) অক্ষর দুটি বিদ্যমান থাকতো।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج [عن شيخ عن عبد اللَّه أنه رأى خطًا في مصحف فحكه وقال: لا تخلطوا (فيه)(1) غيره(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি মুসহাফে (কুরআন শরীফের কপিতে) কোনো লেখা বা দাগ দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি সেটি ঘষে বা মুছে দেন এবং বলেন: তোমরা মুসহাফের মধ্যে অন্য কিছু মিশিয়ে দিও না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (بن).
(2) مجهول.

حدثنا وكيع (قال)(1): ثنا (سفيان)(2) عن مغيرة](3) عن إبراهيم أنه كره التعشير في المصحف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসহাফে (কুরআনের কপিতে) ‘তা’শীর’ (প্রতি দশ আয়াত শেষে চিহ্নিত করা বা সংখ্যা লেখা) দেওয়াকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) سقط من [هـ].
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].

(حدثنا (أبو بكر)(1) قال)(2): ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد أنه كره التعشير في المصحف.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি মুসহাফে (কুরআন শরীফের কপিতে) ‘তা’শীর’ (প্রতি দশ আয়াত শেষে চিহ্নিত করা বা দাগ দেওয়া) করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) سقط من: [أ، ب، ز].

حدثنا (وكيع قال: ثنا)(1) سفيان عن(2) مغيرة عن إبراهيم أنه كره النقط وخاتمة سورة كذا وكذا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের কিতাবাতে) নুকতা (স্বরচিহ্ন বা ডট) দেওয়া এবং অমুক অমুক সূরার সমাপ্তি (বিশেষভাবে চিহ্নিত করা) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ز] زيادة: (سلمة بن كهيل).