حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة قال: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾: (ركعتان)(1) قبل الفجر، ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: (ركعتان)(2) بعد المغرب(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহর বাণী) "ওয়া ইদবারান নুজুম" (অর্থাৎ তারকা অদৃশ্য হওয়ার সময়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাকাত সালাত, আর "ওয়া আদবারাস সুজুদ" (অর্থাৎ সিজদার পর) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মাগরিবের (ফরযের) পরে দুই রাকাত সালাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(3) مجهول؛ لجهالة أوس بن خالد، أخرجه ابن جرير في التفسير 26/ 181، والحاكم 1/ 465.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل صلاته وأنا معترضة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يوتر (أوقظني)(1) فأوترت(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তাঁর (তাহাজ্জুদের) সালাত আদায় করতেন, অথচ আমি তাঁর ও ক্বিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম। এরপর যখন তিনি বিতর (সালাত) আদায় করার ইচ্ছা করতেন, তখন আমাকে জাগিয়ে দিতেন, আর আমি বিতর আদায় করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أيقظني).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (383)، ومسلم (512).

حدثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن سالم بن عبد اللَّه قال: صلى بنا ابن الزبير فمرت بين أيدينا امرأة بعد ما قد صلينا ركعة أو ركعتين فلم يبال بها(1).

সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনুয যুবাইর আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমরা যখন এক বা দুই রাকাত সালাত আদায় করে ফেলেছি, তখন আমাদের সামনে দিয়ে একজন নারী অতিক্রম করলেন। কিন্তু তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাতে কোনো ভ্রূক্ষেপ করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع قال: ثنا (طلحة)(1) بن يحيى عن (عبيد اللَّه)(2) بن عبد اللَّه بن عتبة عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يصلي بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত আদায় করতেন। আর আমি ছিলাম তাঁর পাশে, এমতাবস্থায় যে আমি ছিলাম ঋতুমতী। আমার উপর আমার একটি মোটা চাদর (বা কম্বল) থাকত এবং তার (চাদরের) কিছু অংশ তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) উপরেও থাকত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حنظلة).
(2) في [أ، ص، ز، هـ]: (عبد اللَّه).
(3) حسن؛ طلحة بن يحيى صدوق.

حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن أبي جعفر الفراء قال: سألت سعيد ابن جبير عن المرأة تمر بين يدي الرجل وهو يصلي قال: لا يقطع الصلاة شيء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু জাফর আল-ফাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি কোনো নামাযরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রম করেন। তিনি বললেন: কোনো কিছুই নামায ভঙ্গ করে না।

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: ذكر له أن المرأة والحمار والكلب يقطعون الصلاة (فقال)(1) ابن

عباس: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ [فاطر: 10]، لا يقطع الصلاة شيء ولكنه يكره(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট আলোচনা করা হলো যে, নারী, গাধা এবং কুকুর সালাত নষ্ট (বা ভঙ্গ) করে দেয়। (তখন) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, [আল্লাহ তাআলা বলেন:] "তাঁরই দিকে উত্থিত হয় উত্তম বাক্য, আর সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে।" (সূরা ফাতির: ১০)। কোনো কিছুই সালাত ভঙ্গ করে না, তবে তা (সালাতের সামনে দিয়ে অতিক্রম করা) মাকরূহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال).
(2) مضطرب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال: الإمام يؤم (الصف)(1) والصفوف يؤم (بعضها)(2) بعضًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ইমাম প্রথম কাতারকে নেতৃত্ব দেন (ইমামতি করেন), আর কাতারগুলো একে অপরের অনুসরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز، ك]: (الصفوف).
(2) في [أ، ب، هـ]: (بعضهم).

حدثنا أبو أسامة عن سفيان قال: بلغني عن مسروق أنه قال: الناس أئمة بعضهم لبعض في الصفوف.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাতারসমূহে (সালাতের জন্য) মানুষ একে অপরের জন্য ইমাম (বা পথপ্রদর্শক) স্বরূপ।

حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال: إذا ركع ركعات ليس بينهن سجود فهي ركعة واحدة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কয়েকটি রুকূ করে, কিন্তু সেগুলোর মাঝখানে কোনো সিজদা না করে, তবে তা একটিই মাত্র রাকআত (নামাজের অংশ) গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل صلى المغرب أربعًا قال: يعيد الصلاة.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত চার রাকাত আদায় করেছে, তিনি বলেন: তাকে অবশ্যই সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে।

حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن في رجل صلى المغرب أربعًا قال: يسجد سجدتي السهو.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মাগরিবের সালাত চার রাকাত আদায় করেছে, তিনি (আল-হাসান) বলেন: সে যেন সাহু-এর দুটি সিজদা করে নেয়।

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن سليمان بن المغيره قال: سأل رجل الحسن عن رجل لا يحسن إلا ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (أيؤم)(1) قومه ويعيدها؟ قال: نعم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যিনি সূরা ইখলাস (ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ) ব্যতীত অন্য কোনো সূরা ভালোভাবে পড়তে সক্ষম নন। (জিজ্ঞেস করা হলো:) তিনি কি তার কওমের (দলের) ইমামতি করতে পারবেন এবং (নামাজে) এটিই বারবার পাঠ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يؤم).

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا لم يكن مع الرجل من القرآن إلا سورة واحدة (قرأها)(1) في صلاته ورددها(2).

ইব্রাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির কুরআনের মধ্যে মাত্র একটি সূরা (এক বা একাধিক) মুখস্থ থাকে, তবে সে তা তার সালাতে পড়বে এবং সেটিই বারবার পাঠ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قرأ بها).
(2) في [هـ] زيادة: (يعني أجزأتها).

حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن مغيرة أن أبا (المنقر)(1) سأل الحسن فقال(2): (أؤم)(3) قومي ولست أقرأ إلا ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ أرددها قال: نعم.

আবুল মুনক্বির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি আমার কওমের (মুসল্লিদের) ইমামতি করতে পারি, অথচ আমি ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) ছাড়া অন্য কিছু পড়তে পারি না এবং কেবল এটিই বারবার পড়ি? তিনি (আল-হাসান) বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (النضر)، وفي [ف]: لعلها (المنذر).
(2) في [ك]: (فقام)، وزاد في [هـ]: (إن الصلاة تقام، و)
(3) في [ك]: (أوام).

حدثنا(1) هارون (عن)(2) عاصم عن عكرمة قال: السطح بمنزلة

الصحراء إذا لم يكن (حجى)(3).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ছাদ বা চত্বর মরুভূমির সমতুল্য, যদি সেখানে কোনো বেড়া বা দেয়াল না থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ولعله سقط (يزيد بن).
(2) في [هـ]: (بن).
(3) أي: ستر أو جدار، انظر: عمدة القاري 15/ 273، وفي [أ، ط، هـ]: (حجاب).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يحبون إذا (دخلوا)(1) مكة أن لا يخرجوا حتى يختموا بها القرآن(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (সালাফগণ) পছন্দ করতেন যে, যখন তাঁরা মক্কায় প্রবেশ করতেন, তখন যেন তাঁরা সেখান থেকে বের না হন যতক্ষণ না তাঁরা সেখানে কুরআন খতম (পূর্ণ তিলাওয়াত) করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (خلوا).
(2) في [هـ]: زيادة (يعني مكة).

حدثنا جرير (عن)(1) منصور عن إبراهيم قال: قرأ علقمة القرآن في ليلة بمكة، طاف بالبيت (سبوعًا)(2) ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ (بالمئين)(3) ثم طاف (سبوعًا)(4) ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمثاني ثم طاف (سبوعًا)(5) ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بقية القرآن.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কায় এক রাতে (সম্পূর্ণ) কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তিনি প্রথমে বায়তুল্লাহ শরীফের সাত চক্কর তাওয়াফ করলেন। তারপর মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) কাছে এসে সেখানে নামায আদায় করলেন এবং তাতে ’মিঈন’ (প্রায় একশ আয়াতবিশিষ্ট সূরাগুলো) পাঠ করলেন। এরপর তিনি আবার সাত চক্কর তাওয়াফ করলেন। অতঃপর মাকামের কাছে এসে সেখানে নামায আদায় করলেন এবং তাতে ’মাসানী’ (মাঝারি সূরাগুলো) পাঠ করলেন। এরপর তিনি আবার সাত চক্কর তাওয়াফ করলেন। অতঃপর মাকামের কাছে এসে সেখানে নামায আদায় করলেন এবং তাতে কুরআনের অবশিষ্ট অংশ তিলাওয়াত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [هـ].
(2) في [هـ]: (سبعًا).
(3) في [أ]: (بالمثاني).
(4) في [هـ]: (سبعًا).
(5) في [هـ]: (سبعًا).

حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال: كان يعجبهم إذا قدموا (للحج أو العمرة)(1) (أن)(2) لا يخرجوا حتى يقرؤوا ما معهم من القرآن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তাঁরা হজ্জ অথবা উমরাহর উদ্দেশ্যে (মক্কায়) আগমন করতেন, তখন তাঁদের কাছে এটা খুবই পছন্দনীয় ছিল যে, তাঁরা সেখান থেকে প্রস্থান করবেন না যতক্ষণ না তাঁরা তাঁদের সাথে থাকা (পঠিতব্য) কুরআন পাঠ (তিলাওয়াত) সম্পন্ন করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بحج أو عمرة).
(2) سقط من: [ك].

حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز قال: كان يحب أو يستحب إذا قدم شيئا من هذه المساجد (أن)(1) لا يخرج حتى يقرأ القرآن في المسجد الحرام أو مسجد المدينة (أو)(2) مسجد بيت المقدس.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি পছন্দ করতেন বা মুস্তাহাব মনে করতেন যে, যখন কেউ এই মসজিদগুলোর কোনোটিতে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন সেখান থেকে বের না হয় যতক্ষণ না সে কুরআন তিলাওয়াত করে। (আর সেই মসজিদগুলো হলো) মসজিদুল হারাম, বা মাসজিদে মাদীনাহ অথবা মাসজিদে বাইতুল মুকাদ্দাস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [ب، ك، ز]: (و).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): ثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: لما قدم وفد ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم (نزلوا قبة)(2) كانت في مؤخر المسجد فلما حضرت الصلاة قال رجل من القوم: يا رسول اللَّه حضرت الصلاة وهؤلاء قوم كفار وهم في المسجد فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الأرض لا تنجس"، أو نحو هذا(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন সাকিফ গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আগমন করল, তখন তারা মসজিদের শেষাংশে অবস্থিত একটি তাঁবুতে অবস্থান নিলেন। অতঃপর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সালাতের সময় হয়েছে, আর এই লোকেরা হলো কাফির সম্প্রদায় এবং তারা মসজিদের ভেতরে অবস্থান করছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মাটি অপবিত্র হয় না," অথবা এ ধরনেরই কিছু (কথা বলেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك، ز] زيادة: (قال).
(2) سقط من: [ك].
(3) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه عبد الرزاق (1620)، وأبو داود في المراسيل (18)، وسيأتي متصلًا 3/ 197 برقم: [10885].