حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبيد المكتب قال: سئل مجاهد عن رجلين (قرأ)(1) أحدهما البقرة وقرأ الآخر البقرة وآل عمران فكان ركوعهما وسجودهما وجلوسهما سواء أيهما أفضل قال: الذي قرأ البقرة ثم قرأ مجاهد: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾ [الإسراء: 106].

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দুজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—তাদের একজন শুধু সূরা আল-বাকারা তিলাওয়াত করল এবং অপরজন সূরা আল-বাকারা ও সূরা আলে ইমরান তিলাওয়াত করল। অথচ তাদের দুজনের রুকু, সিজদা এবং (নামাযের) বসা (সময় ও মানে) সমান ছিল। তাদের মধ্যে কে উত্তম? তিনি বললেন: যে শুধু সূরা আল-বাকারা তিলাওয়াত করেছে। অতঃপর মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর (এটি) একটি কুরআন, আমি তাকে ভাগ ভাগ করেছি, যাতে আপনি বিরতিসহকারে তা মানুষের কাছে পাঠ করতে পারেন। আর আমি তা যথাযথভাবে নাযিল করেছি।" (সূরা আল-ইসরা: ১০৬)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قرأوا).

حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل قال: ثنا (بيان)(1) عن حكيم بن جابر قال: قال حذيفة: إن من أقرأ الناس (منافقًا)(2) لا يترك واوًا ولا ألفًا (يلفته)(3) بلسانه كما (تلفت)(4) البقرة الخلا بلسانها لا (يجاوز)(5) ترقوته(6).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিঃসন্দেহে মানুষের মধ্যে ক্বিরাআত পাঠের ক্ষেত্রে সবচেয়ে উত্তম মুনাফিক হচ্ছে সে, যে একটি ওয়াও কিংবা একটি আলিফও বাদ দেয় না। সে তার জিহ্বা দ্বারা তিলাওয়াতের অক্ষরগুলোকে এমনভাবে ঘোরায়, যেমনভাবে গরু তার জিহ্বা দ্বারা নরম ঘাস আঁকড়ে ধরে। অথচ সেই তিলাওয়াত তার কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سنان).
(2) في [ب، ز، ك]: (منافق).
(3) في [أ]: (يلقيه).
(4) في [أ، ز، هـ]: (تلتفت)، وفي: [ص]: (تلففت).
(5) في [ص، هـ]: (يتجاوز).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "زينوا القرآن بأصواتكم"(1).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো।" (১)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه أحمد (18709)، وأبو داود (1468)، وابن ماجة (1342)، وابن خزيمة (1556)، والحاكم 1/ 572، والبخاري في خلق أفعال العباد ص 49، وابن حبان (749)، وتمام (1316/ الروض)، والدارمي (3501)، وأبو يعلى (1686)، ويعقوب في المعرفة 3/ 178، والطبراني في الأوسط (2611)، وأبو نعيم في الحلية (5/ 27)، والبغوي (817)، والبيهقي 2/ 53.

حدثنا (سفيان)(1) (بن)(2) عيينة عن عمرو عن ابن أبي مليكة (عن)(3) عبد اللَّه ابن (أبي)(4) (نهيك)(5) عن سعد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن"(6).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে সুমধুর কণ্ঠে (সুর করে) তিলাওয়াত করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [هـ]: (عن).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [أ، ب، ز، ك]: (أبي).
(5) في [أ]: (هند)، وفي [ك]: (نهيد).
(6) صحيح؛ ابن أبي نهيك وثقه النسائي، والحديث أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476)، وابن ماجة (1337)، والحاكم (1/ 569)، والبيهقي (10/ 231)، وعبد الرزاق (4170)، والحميدي (77)، وأبو يعلى (689)، وعبد بن حميد (151)، وابن حبان (120).

[حدثنا وكيع قال: حدثنا سعيد بن حسان المخزومي عن ابن أبي مليكة عن عبيد اللَّه بن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن"](1) (يعني)(2) يستغني به(3).

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা নিজেকে যথেষ্ট মনে করে না (অর্থাৎ এর দ্বারা সন্তুষ্ট ও সমৃদ্ধ হয় না), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ز].
(2) سقط من: [ص].
(3) صحيح؛ وانظر الحديث رقم [8987].

حدثنا وكيع قال: ثنا (عبد اللَّه)(1) بن سعيد بن أبي هند قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أذن اللَّه لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر (بالقراءة)(2) "(3).

আবূ সালামা ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা কোনো কিছুর প্রতি এতটা মনোযোগ দিয়ে শোনেন না, যেমন মনোযোগ দিয়ে শোনেন সেই নবীর প্রতি, যিনি সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করেন এবং উচ্চস্বরে তা পাঠ করেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ب، هـ]: (بالقرآن).
(3) مرسل؛ أبو سلمة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (4169)، وأخرجه متصلًا عن أبي هريرة: البخاري (7482)، ومسلم (792).

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث وكيع عن عبد اللَّه بن سعيد(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (তা) ওয়াকী’ কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (5023)، ومسلم (792).

حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر عن عبد الكريم(1) أبي أمية عن طاوس قال: سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أي الناس أحسن قراءة قال: "الذي إذا (رأيته)(2) يقرأ (رأيت)(3) أنه يخشى اللَّه"(4).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "মানুষের মধ্যে কার কিরাত (তিলাওয়াত) সবচেয়ে উত্তম?" তিনি বললেন, "ঐ ব্যক্তির, যাকে তুমি যখন তিলাওয়াত করতে দেখবে, তখন অনুভব করবে যে সে আল্লাহকে ভয় করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (بن).
(2) في [ص، ك]: (سمعته).
(3) في [ب]: (رأيته).
(4) مرسل، ضعيف؛ طاوس تابعي، وعبد الكريم ضعيف.

حدثنا وكيع (عن)(1) الأعمش قال: صليت خلف إبراهيم فما سمعته يمدد ولا يرجع ولا يحسن صوته.

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমের (ইবনু ইয়াযীদ আন-নাখঈ-এর) পেছনে সালাত আদায় করেছি। আমি তাকে (তিলাওয়াতের সময়) স্বর দীর্ঘায়িত করতে শুনিনি, না তিনি স্বরকে কম্পিত বা গুঞ্জরিত করেছেন, আর না তিনি তাঁর কণ্ঠস্বরকে (অতিরিক্তভাবে) সৌন্দর্যমণ্ডিত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني أبي قال: كانوا يخفون التشهد (ولا)(1) يجهرون به.

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের পিতা থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) তাশাহহুদকে নীরবে পড়তেন এবং উচ্চস্বরে তা বলতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير (عن أبيه يحيى ابن أبي كثير)(1) قال: من جهر بالتشهد كان كمن جهر بالقراءة في غير موضعها.

ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যে ব্যক্তি তাশাহহুদ উচ্চস্বরে পাঠ করে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) উচ্চস্বরে পাঠ করে অথচ সেটা তার উচ্চস্বরে পাঠ করার স্থান নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الأعلى)(1) عن يونس عن الحسن في رجل صلى المغرب في السفر (ركعتين)(2) ركعتين حتى (رجع)(3) قال: يعيد كل صلاة صلاها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি সফরের সময় মাগরিবের সালাত (ভুলবশত) দুই রাকাত, দুই রাকাত করে আদায় করেছেন, যতক্ষণ না তিনি (সফর থেকে) ফিরে এসেছেন। তিনি (হাসান) বলেন: তাঁর আদায়কৃত প্রতিটি সালাতই পুনরায় আদায় করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (عبد اللَّه بن علي)، وفي [أ]: (عبد اللَّه) فقط.
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [أ، ز، ك]: (يرجع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن علوان بن أبي

مالك عن الشعبي قال: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ (ركعتان)(1) بعد المغرب، ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ (ركعتان)(2) قبل صلاة الفجر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ (আর সিজদার পশ্চাতে) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মাগরিবের পর দুই রাকাত (সালাত)। আর ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ (আর নক্ষত্ররাজি অস্তমিত হওয়ার সময়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত (সালাত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (ركعتين).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (ركعتين).

حدثنا (ابن)(1) مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم مثله.

ইবনু মাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনু মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن الحسن بن علي قال: ﴿أَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ (ركعتان)(1) بعد المغرب(2).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী) "أَدْبَارَ السُّجُودِ" (আদবারাস সুজুদ) এর ব্যাখ্যায় বলেন, এটি হলো মাগরিবের সালাতের পর দুই রাকাত সালাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (ركعتين).
(2) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس، ولم يرو عن عاصم في الصحيح.

[حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم قال: سمعت الحسن يقول: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾: (الركعتان)(1) قبل الفجر، ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: (الركعتان)(2) بعد المغرب.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (কুরআনের আয়াত) ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ দ্বারা ফজরের পূর্বের (সুন্নাত) দুই রাকাত সালাতকে বোঝানো হয়েছে। আর ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ দ্বারা মাগরিবের পরের (সুন্নাত) দুই রাকাত সালাতকে বোঝানো হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).

حدثنا وكيع عن أبي العنبس قال: سمعت (زاذان)(1) يقول مثله.

আবু আল-আনবাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যাদানকে অনুরূপ বলতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (زازان).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عثمان الثقفي عن علي بن ربيعة عن علي مثله(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا (أبو الأحوص)(1) عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: (ركعتان)(2) بعد المغرب ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾: (ركعتان)(3) قبل الفجر](4)(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "وَأَدْبَارَ السُّجُودِ" (ওয়া আদবারাস সুজুদ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মাগরিবের পর দুই রাকাত (সালাত), এবং "وَإِدْبَارَ النُّجُومِ" (ওয়া ইদবারান নুজুম) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফজরের পূর্বে দুই রাকাত (সালাত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الأخوص).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(3) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(4) تكررت الأخبار رقم: [8990 - 8991 - 8992 - 8993] في: [ص].
(5) ضعيف؛ لضعف الحارث.

حدثنا الفضل بن دكين عن أبي العنبس عن (زاذان)(1) عن ابن عمر عن عمر قال: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾: (ركعتان)(2) قبل الفجر ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: (ركعتان)(3) بعد المغرب(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াতদ্বয়ের ব্যাখ্যায়) বলেন:

﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ (ওয়া ইদবারান নুজুম) হলো ফজরের (ফরয সালাতের) আগে দুই রাকাত (সুন্নাত)। আর ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ (ওয়া আদবারাস সুজুদ) হলো মাগরিবের (ফরয সালাতের) পরে দুই রাকাত (সুন্নাত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (زادان).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(3) في [أ، ب، ز، ك]: (الركعتين).
(4) صحيح.