حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي في رجل قال: هاه في الصلاة قال: يعيد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে সালাতের (নামাজের) মধ্যে ’হা-হ’ শব্দটি উচ্চারণ করে ফেলে: তাকে (ঐ সালাত) পুনরায় আদায় করতে হবে।

حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره التأوه في الصلاة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে উহ্ বা আহ্ শব্দ করাকে (কাতরধ্বনি) মাকরুহ মনে করতেন।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن سالم عن الشعبي أنه كره (الزفر)(1) في الصلاة قال: يشبه بالكلام.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে ‘যফর’ (দীর্ঘশ্বাস ফেলা বা গোঙানি দেওয়া)-কে অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: এটি (সালাতের বাইরের) কথার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الرفد)، وفي [ص]: (الوفد).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حاتم)(1) بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
على بلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة (فقال: "مررت بك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة

ومن هذه السورة")(2) فقال: بأبي أنت يا رسول اللَّه إني أردت أن أخلط الطيب بالطيب قال: "إقرأ السورة على نحوها"(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, যখন তিনি এই সূরা থেকে এবং এই সূরা থেকে (আয়াত) পাঠ করছিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন, "হে বিলাল! আমি তোমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, আর তুমি এই সূরা থেকে এবং এই সূরা থেকে (আয়াত) পাঠ করছিলে।"

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি চেয়েছিলাম যে উত্তম বস্তুকে উত্তম বস্তুর সাথে মিশ্রিত করি।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি সূরাটি তার নিজস্ব ধারা অনুযায়ী পাঠ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ص، هـ]: (جابر).
(2) سقط من: [ص].
(3) مرسل؛ ابن المسيب ليس من الصحابة، أخرجه عبد الرزاق (4209)، وأخرجه من حديث أبي هريرة: أبو داود (1330)، والبيهقي (3/ 11)، والخطيب في تاريخ بغداد 13/ 285، وابن عساكر 32/ 164.

حدثنا شريك عن أبي إسحاق قال: كان عمار يخلط من هذه السورة ومن هذه السورة فقيل له فقال: أترون أخلط فيه ما ليس منه(1).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা: আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তিলাওয়াতের সময়) এই সূরা এবং সেই সূরা থেকে (আয়াত) মিলিয়ে পড়তেন। তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে, আমি এর মধ্যে এমন কিছু মিশ্রিত করে দিই যা এর অংশ নয়?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو إسحاق لم يسمع من عمار.

حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: سئل محمد عن الذي يقرأ من ها هنا (فقال)(1) (ليتق)(2) (لا)(3) يأثم إثما عظيما وهو لا يشعر.

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ (ইবনে সিরিন রহঃ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে ‘এই দিক থেকে’ (কুরআন) পাঠ করে। জবাবে তিনি বললেন: সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (বা সতর্ক থাকে)। সে যেন গুরুতর পাপ করে না ফেলে, অথচ সে তা টেরও পাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ز، هـ]: (ليتقي).
(3) سقط من: [هـ].

حدثنا(1) الفضل بن دكين قال: حدثنا الوليد بن جميع قال: حدثني رجل أثق به أنه أم الناس (بالحيرة)(2) خالد بن الوليد فقرأ من سور شتى ثم التفت إلينا حين انصرف فقال: شغلني الجهاد عن (تعلم)(3) القرآن(4).

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি হীরা নামক স্থানে লোকদের সালাতে ইমামতি করলেন। তিনি বিভিন্ন সূরা থেকে (অংশ) তিলাওয়াত করলেন। সালাত শেষে যখন তিনি (মুসল্লিদের দিকে) ফিরলেন, তখন বললেন: জিহাদের কাজে ব্যস্ত থাকার কারণে আমি কুরআন শেখার সুযোগ পাইনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (نا).
(2) في [أ، ب، ط، هـ]: (بالحرة).
(3) في [أ، ص، ك]: (تعليم).
(4) مجهول؛ لإبهام شيخ الوليد بن جميع.

حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه كان يكره أن يقرأ من سورتين حتى يختم واحدة ثم(1) يأخذ في أخرى.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি দুটি সূরা থেকে (একসাথে) তিলাওয়াত করুক যতক্ষণ না সে একটি সূরা সম্পূর্ণ শেষ করে। এরপর সে অন্য সূরাটি ধরবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (واحد).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن محمد قال: (كانوا)(1) يقولون في الذي يصلي بغير قراءة قولا شديدا أهاب أن أقوله.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যাঁরা কিরাত (কুরআন পাঠ) ব্যতীত সালাত (নামাজ) আদায় করত, তাদের সম্পর্কে তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) খুবই কঠোর মন্তব্য করতেন, যা বলতে আমি ভয় পাই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: إذا لم يقرأ الإمام ولا من خلفه أعادوا الصلاة كلهم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন ইমাম এবং তার পেছনের মুক্তাদীগণ কেউই (সালাতে) কিরাত না পড়ে, তখন তাদের সকলেরই সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن إبراهيم قال: لو صليت خلف رجل لا أعلم أنه (يقرأ)(1) أعدت صلاتي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: “যদি আমি এমন কোনো ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করি যার সম্পর্কে আমি না জানি যে সে (কুরআন) পাঠ করে, তবে আমি আমার সালাত পুনরায় আদায় করব।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) (لا يقرأ) في: [أ، ب، ز، ك].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر السمان عن ابن عون قال: كان محمد يكره أن يقول فاتتنا الصلاة ويقول: لم أدرك مع بني فلان (الصلاة)(1).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কেউ যেন এভাবে বলে—‘সালাত ফাওত হয়ে গেছে’ (বা সালাত ছুটে গেছে)। বরং তিনি বলতেন, ‘আমি অমুকদের সাথে সালাতে শরিক হতে পারিনি (বা জামাআত পাইনি)’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ز، ك].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ليث قال: كان طاوس (يخوى)(1) إذا سجد، ويجافي مرفقيه عن فخذيه إذا ركع.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছড়িয়ে ফাঁকা রাখতেন (পেটকে উরু থেকে উঁচু রাখতেন), আর যখন তিনি রুকূ করতেন, তখন তাঁর কনুইদ্বয়কে উরুদ্বয় থেকে সরিয়ে ফাঁকা রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: جافى بطنه عن الأرض ورفعها، كما في لسان العرب 14/ 246، وفي [ص]: (يجري)، وفي [أ، هـ]: (يحوي)

حدثنا حميد عن (حسن)(1) عن ليث قال: كان نافع يجافي مرفقيه عن فخذيه(2).

লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কনুইদ্বয়কে তাঁর উরুদ্বয় থেকে পৃথক (দূরে) রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حسين).
(2) في [ز]: زيادة (إذا ركع).

حدثنا [وكيع (قال)(1): ثنا حميد(2) عن حسن عن ليث قال](3): رأيت مجاهدًا (يجافي) مرفقيه على عارض فخذيه وهو ساجد في الصلاة.

লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি, তিনি যখন সালাতে সিজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই কনুইকে তাঁর উরুর পাশ থেকে দূরে সরিয়ে (অর্থাৎ মাটি থেকে উঠিয়ে) রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ك].
(2) في [أ]: زيادة (عن أنس).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].

ورأيت عطاء يفعل مثل ذلك.

এবং আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে অনুরূপ কাজ করতে দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر ومحمد بن علي (وعطاء وطاوس والقاسم ومجاهد)(1) قالوا: لا بأس أن يصلي الرجل المكتوبة وغيرها وفي كمه الألواح والصحيفة فيها الشعر وأشباهه.

আমের, মুহাম্মদ ইবনু আলী, আতা, তাউস, কাসিম এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-গণ বলেন, ফরয সালাত বা নফল সালাত আদায় করার সময় যদি কোনো ব্যক্তির আস্তিনের ভেতর ফলক বা কাগজ থাকে, আর তাতে কবিতা বা এ জাতীয় কিছু লেখা থাকে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].

حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: لا بأس أن يصلي الرجل وفي حجزته الألواح والصحيفة.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করতে কোনো ক্ষতি নেই, যদি তার কোমরের কাছে (বা কাপড়ের কোঁচড়ে) কাঠের ফলকসমূহ ও কাগজ বা দপ্তর থাকে।

حدثنا أزهر عن ابن عون عن القاسم أنه كان لا يرى بأسًا أن يصلي (الرجل)(1) وفي حجزته الدراهم.

কাসেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার কোমরের ভাঁজে দিরহাম (টাকা-পয়সা) থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করলে তাতে কোনো ক্ষতি বা সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز، ك]: زيادة (الرجل).

حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن (يسير)(1) بن عمرو أنه كان لا (يحط)(2) إذا سجد.

ইয়াসির ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন তিনি (দ্রুত) নিজেকে অবনত করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (بشير).
(2) في [ك، هـ]: (يخط).