حدثنا وكيع عن الربيع عن يزيد بن أبان عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما صام من ظل يأكل لحوم الناس"(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি সর্বদা মানুষের গোশত খেতে থাকে (অর্থাৎ গিবত করে), সে যেন রোযাই রাখেনি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف الربيع ويزيد بن أبان، أخرجه إسحاق كما في نصب الراية 2/ 482 وابن السري في الزهد (1206) والطيالسي (2107) وأبو نعيم في الحلية 6/ 309 والبيهقي في الشعب (6722) وابن أبي الدنيا في الصمت (170).

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند قال: (حدثنا)(1) مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير قال: أتيت عثمان بن أبي (العاص)(2) فدعا (لي)(3) بلبن (لقحة)(4) فقلت: إني صائم فقال: أما إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يقول: "الصيام جنة من النار كَجُنَّة أحدكم من القتال وصيامٌ حسنٌ صيام ثلاثة أيام من كل شهر"(5).

মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন তিনি আমার জন্য একটি গাভীর দুধ আনতে বললেন। আমি বললাম: আমি তো রোজা রেখেছি। তখন তিনি (উসমান) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "রোজা (জাহান্নামের) আগুন থেকে ঢালস্বরূপ, যেমন তোমাদের কারো ঢাল যুদ্ধক্ষেত্রে (তাকে রক্ষা করে)। আর উত্তম রোজা হলো প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثني).
(2) في [أ، ك، ز]: (العاصى).
(3) سقط من [ص].
(4) في [ص]: (لحقة).
(5) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالسماع وهو صدوق، أخرجه أحمد (16273) وابن أبي عاصم في الآحاد (1543) والنسائي 4/ 167 وابن ماجه (1639) وابن حبان (3649) وابن خزيمة (1891) والطبراني (8361)، والحميدي (905).

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هبيرة قال: قال عبد اللَّه: الصوم جنة من النار كجنة الرجل إذا حمل من السلاح ما أطاق(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোজা হলো (জাহান্নামের) আগুন থেকে রক্ষাকারী ঢাল। ঠিক যেমন কোনো লোক তার সাধ্যমতো অস্ত্র বহন করে, সেই ঢাল (তাকে রক্ষা করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ هبيرة صدوق.

حدثنا ابن فضيل عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد (قالا)(1): قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به، (إن)(2) للصائم (فرحتين)(3): إذا أفطر فرح، وإذا لقي اللَّه فرح، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك"(4).

আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয় রোযা আমার জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেবো। নিশ্চয়ই রোযাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: যখন সে ইফতার করে, তখন সে আনন্দিত হয়; আর যখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখনও সে আনন্দিত হবে। যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ করে বলছি, রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চাইতেও অধিক উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (قال).
(2) في [هـ]: (وإن).
(3) في [أ، ب، ز، ك]: (فرحتان).
(4) صحيح، أخرجه مسلم (1151) وأحمد (11009) وبنحوه عند البخاري (7788).

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كل عمل ابن آدم يُضاعِفُ(1) الحسنةُ عشر أمثالِها إلى سبعمائة ضعْفٍ قال اللَّه (تعالى)(2): إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه (وشرابه وشهوته)(3) من أجلي، للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف (فم الصائم)(4) أطيب عند اللَّه من ريح المسك. الصومُ جُنَّةٌ الصومُ جُنَّةٌ"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আদম সন্তানের প্রতিটি কাজকেই বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়। একটি নেক কাজ দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়।” আল্লাহ তা’আলা বলেন: “তবে সিয়াম (রোযা) এর ব্যতিক্রম। কারণ তা শুধু আমার জন্যই (রাখা হয়), আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্যই তার খাদ্য, পানীয় এবং কামনা-বাসনা ত্যাগ করে। রোযাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ ইফতারের সময়, আর অপরটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। রোযা ঢালস্বরূপ, রোযা ঢালস্বরূপ।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [أ]: (تضاعف).
(2) سقط من: [أ، ب، ز، ك].
(3) في [أ]: تقديم وتأخير (وشهوته وشرابه)، وفي [ب، ز، ك] سقط: (وشرابه)، وفي [ص] سقط: (وشهوته).
(4) في [أ، ص، ك]: (فيه. . .) وفي [ب]: (فيه فم الصائم)، وفي [ز]: (فيه الصائم).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (1904) ومسلم (1151).

حدثنا يزيد بن هارون عن مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال: قلت: يا رسول اللَّه (مرني)(1) بعمل أدخل به الجنة أو نحو ذلك فقال: "عليك بالصوم فإنه لا مثل له"، قال: فكان أبو أمامة لا يرى في بيته الدخان نهارًا إلا إذا نزل به ضيف(2).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমাকে এমন একটি কাজের নির্দেশ দিন, যার দ্বারা আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি”—অথবা এ ধরনের অন্য কোনো বাক্য। তিনি বললেন, “তুমি অবশ্যই রোজা রাখো, কেননা এর সমতুল্য আর কোনো আমল নেই।” (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর থেকে আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে দিনের বেলায় কোনো ধোঁয়া দেখা যেত না, তবে যদি তাঁর কাছে কোনো মেহমান আসতেন (তখন রান্না হতো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مرلي).
(2) صحيح، أخرجه الحاكم 1/ 582 وابن حبان (3425) والنسائي 4/ 165 وابن خزيمة (1893) وأحمد (22141) وابنه (22142) والطبراني (7464) وعبد الرزاق (7899) وابن عساكر (24/ 62) والحارث (344/ بغية) وأبو نعيم في الحلية 5/ 175 والروياني (1175) والشجري في الأمالي 1/ 277 والبيهقي في دلائل النبوة 6/ 234.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي

قال: للجنة باب يدعى الريان يدخل (منه)(1) الصائمون(2)، قال: فإذا دخل آخرهم أغلق(3).

সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতের একটি দরজা আছে, যার নাম হলো ‘রাইয়ান’। এই দরজা দিয়ে কেবল রোজাদারগণ প্রবেশ করবেন। যখন তাদের শেষ ব্যক্তিটি প্রবেশ করবেন, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ب]: (فيه).
(2) زيادة في [أ]: (وكيع عن سفيان).
(3) صحيح؛ أخرجه موقوفًا النسائي في الكبرى (2545) وفي المجتبى 4/ 168 وأخرجه مرفوعًا البخاري (1896) ومسلم (1152).

حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله(1).

সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ خالد صدوق، والخبر أخرجه البخاري (3257) ومسلم (1152).

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن واصل (عن)(1) (بشار)(2) بن أبي (سيف)(3) عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن (غطيف)(4) قال: دخلنا على أبي عبيدة فقال: الصوم جنة ما لم (يخرقها)(5)(6).

আবূ উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোযা হলো ঢালস্বরূপ, যতক্ষণ না তাতে ত্রুটি ঘটানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص، ز، هـ]: (بن).
(2) في [ص، هـ]: (يسار).
(3) في [أ]: (يوسف). وفي [ص]: (بن سيف).
(4) في [أ، ز، ك]: (عطيف).
(5) في [ص]: (تخرفها).
(6) مجهول؛ لجهالة بشار بن أبي سيف.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم (ثنا)(1) (بشار)(2) بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن (غطيف)(3) قال: دخلنا

على أبي عبيدة بن الجراح في مرضه فقال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: " (الصوم)(4) جنة ما لم (يخرقها)(5) "(6).

আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আয়ায ইবনু গুতায়েফ বলেন,) আমরা তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁর (আবু উবায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "রোযা ঢালস্বরূপ, যদি না (রোযাদার) তা ছিন্নভিন্ন করে ফেলে (অর্থাৎ, নষ্ট করে ফেলে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (قال حدثنا) وفي [ص]: (قال يسار).
(2) في [هـ، جـ، ز]: (يسار).
(3) في [أ، ز]: (عطيف).
(4) في [أ]: (الصيام).
(5) في [أ، ز، ك]: (يحرقها).
(6) مجهول، لجهالة بشار بن أبي سيف، أخرجه أحمد (1701) والنسائي 4/ 167 وابن خزيمة (1892) والحاكم 3/ 265 والطيالسي (227) والبخاري في التاريخ 7/ 21 والدولابي 1/ 12 والشاشي (265) والبيهقي 9/ 171 والدارمي (2763) وأبو يعلى (878) والضياء (1117).

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد اللَّه بن رباح قال: خرجنا وفدًا إلى معاوية، فمررنا براهب (فجيء)(1) بالطعام فأكل القوم ولم آكل؛ فقال لي: ما لك لا تأكل؟ (فقلت)(2): إني صائم، قال: ألا (ألشمك)(3) على صومك، توضع الموائد فأول من يأكل منها الصائمون.

আব্দুল্লাহ ইবনে রিবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা একটি প্রতিনিধি দল হয়ে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাচ্ছিলাম। পথিমধ্যে আমরা একজন খ্রিষ্টান সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলাম। তখন (সন্ন্যাসীর কাছে) খাবার আনা হলো। ফলে সঙ্গীরা খেলেন, কিন্তু আমি খেলাম না।

তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: কী ব্যাপার, তুমি খাচ্ছো না কেন? আমি বললাম: আমি রোযা রেখেছি।

তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে তোমার রোযা সম্পর্কে একটি সুসংবাদ দেব না? যখন দস্তরখানা পাতা হয়, তখন সর্বপ্রথম রোযাদাররাই তা থেকে খায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، هـ]: (يجيء).
(2) في [أ، ب، ز]: (قلت).
(3) في [أ، ب، ز، ك]: (أكشمك) وفي [ص]: (ألشمك) وفي [هـ]: (أكسمك)، ومعنى ألشمك: ألقنك الحجة.

حدثنا يزيد بن هارون وأبو أسامة قال: أخبرنا هشام بن حسان عن واصل (مولى)(1) أبي (عيينة)(2) قال: حدثني لقيط عن أبي بردة عن أبي موسى قال: كنا في البحر فبينا نحن نسير وقد رفعنا الشراع ولا نرى جريرة ولا شيئا إذ سمعنا مناديا ينادي: يا أهل السفينة قفوا (أخبركم)(3)، فقمنا ننظر فلم (نر)(4)

شيئا، فنادى سبعا فلما كانت السابعة قمت فقلت: يا هذا أخبرنا ما تريد أن تخبرنا به فإنك ترى حالنا ولا نستطيع أن نقف (عليك)(5)، قال: ألا أخبركم بقضاء قضاه اللَّه على نفسه: أيما عبد أظمأ نفسه في اللَّه في يوم حار أرواه اللَّه يوم القيامة، (زاد)(6) أبو أسامة فكنت (لا تشاء)(7) أن ترى أبا موسى صائما في يوم بعيد ما بين الطرفين إلا رأيته(8).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা সমুদ্রে ছিলাম। আমরা পাল তুলে এগিয়ে যাচ্ছিলাম, কিন্তু কোনো স্থলভাগ বা অন্য কিছু দেখতে পাচ্ছিলাম না। এমন সময় আমরা একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম, সে বলছিল: হে জাহাজের আরোহীরা! দাঁড়াও, আমি তোমাদেরকে কিছু খবর দেব।

আমরা উঠে দাঁড়িয়ে দেখতে লাগলাম, কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। সে সাতবার ডাকল। যখন সে সপ্তম বার ডাকল, তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বললাম: ওহে! তুমি যা খবর দিতে চাও তা আমাদের জানিয়ে দাও। তুমি আমাদের অবস্থা দেখছ, আমরা তোমার জন্য অপেক্ষা করে থামতে পারছি না।

সে বলল: আমি কি তোমাদেরকে আল্লাহর এমন একটি ফায়সালা সম্পর্কে অবহিত করব, যা তিনি নিজ দায়িত্বে আবশ্যক করে নিয়েছেন? যে বান্দা গরমের দিনে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নিজেকে তৃষ্ণার্ত রাখে (অর্থাৎ রোজা রাখে), কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করবেন।

আবু উসামা (রাবী) অতিরিক্ত বলেন: এরপর থেকে, তুমি যখনই আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিনের দীর্ঘ প্রহরে রোজা রাখা অবস্থায় দেখতে চাইতে, তখনই তাকে দেখতে পেতে (অর্থাৎ, তিনি সেই দিনগুলোতে প্রায়শই রোজা রাখতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (موالي).
(2) في [ص]: (عبيد).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [هـ]: (نرى).
(5) في [هـ، ب]: (عليها).
(6) في [ص]: (فإذا).
(7) في [ص]: (لاننسا).
(8) مجهول؛ لجهالة لقيط أبي الغيرة، أخرجه عبد الرزاق (7897)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 260، وابن عساكر 32/ 87، والبيهقي في الشعب 3/ 411، وابن المبارك في الزهد (1309)، وابن أبي الدنيا في الهواتف (13)، والحربي في الغريب 1/ 162.

حدثنا وكيع عن (سعدان الجهني)(1) عن سعد أبي مجاهد (الطائي)(2) عن أبي مدلة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "الصائم لا تُردُّ دعوتهُ"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"রোযাদারের দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) في [ص، ز، ك]: (الطاي).
(3) حسن؛ أخرجه أحمد (9743)، والترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وابن خزيمة (1901)، والبغوي (1395)، والطيالسي (1586)، والمزي (34/ 266)، والحميدي (1151)، والدارمي (2824)، وعبد بن حميد (1418)، والطبراني في الدعاء (1365)، والبيهقي (3/ 245)، وابن المبارك في الزهد (1075)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة (4).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن (الزهري)(1) عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة (قال: قال رسول اللَّه)(2) صلى الله عليه وسلم: "لكل

أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل ولأهل الصيام باب يقال له الريان"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক কর্মপরায়ণ ব্যক্তির জন্য জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি দরজা রয়েছে, যে আমলের মাধ্যমে তাদেরকে সেই দরজা দিয়ে আহ্বান করা হবে। আর সিয়াম পালনকারীদের জন্য একটি দরজা রয়েছে, যার নাম ’আর-রাইয়ান’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الزهيرى).
(2) في [ط، هـ]: (عن النبي).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وأخرجه البخاري (1897) ومسلم (1027).

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان (يكثر)(1) الصوم على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
وكان لا (يفطر)(2) بعده إلا من وجع(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যমানায় অধিক পরিমাণে রোযা রাখতেন। আর এরপর (অর্থাৎ রাসূলের জীবদ্দশার পর) অসুস্থতা ছাড়া তিনি আর কখনো রোযা ত্যাগ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ وعند ابن سعد (3/ 506)، وتاريخ دمشق (19/ 420)، والصيام للفريابي (1/ 99)، (128)، والزهد لأحمد ص 201. بينما وردت (لا يكثر الصوم) في صحيح البخاري (2828)، ومستدرك أحمد (12016)، ومستدرك الحاكم (3/ 253)، وتاريخ أبي زرعة (1/ 562)، ومعجم الطبراني الكبير (4681)، وتاريخ دمشق 19/ 418 والجعديات (1513). والمراد أنه لا يكثر الصوم في العهد النبوي من أجل الجهاد فلما مات النبي ﷺ
أصبح يكثر الصوم.
(2) في [ص]: (يفطره).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (2828) وأحمد (12016).

حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يكاد يفطر في الحضر إلا أن يمرض(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকীম অবস্থায় (বাসস্থানে থাকাকালীন) অসুস্থতা ছাড়া খুব কমই রোযা ভঙ্গ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن (قرة)(1) عن (سعد)(2) بن إبراهيم قال: كان ممن يكثر الصوم ابن عمر وعائشة وسعيد بن المسيب(3).

সা’দ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যারা অধিক রোযা রাখতেন, তাদের মধ্যে ছিলেন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مرة)؛ وانظر: تاريخ دمشق 31/ 130.
(2) في [ص]: (سعيد).
(3) منقطع؛ سعد لم يدركهم.

حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر سرد الصوم قبل موته بسنتين(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুর দুই বছর আগে লাগাতার সাওম (রোজা) পালন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن مبارك عن موسى بن عبيدة عن (جمهان)(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لكل شيء زكاة وزكاةُ (الجسد)(2) الصومُ"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “প্রত্যেক জিনিসেরই যাকাত (পরিশুদ্ধতা) আছে, আর শরীরের যাকাত হলো রোযা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (جهمان) وفي [ب]: (جمهاده) وفي [ص]: (جمها).
(2) في [ص، هـ]: (البدن).
(3) ضعيف؛ لحال موسى بن عبيدة، أخرجه ابن ماجه (1745) وعبد بن حميد (1449) وابن عدي 6/ 336 والبيهقي في الشعب (3577).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (شقيق)(1) قال: قيل لعبد اللَّه: إنك تقل الصوم فقال: إني أخاف أن يمنعني من قراءةِ القرآن (و)(2) قراءةُ القرآن أحب إليَّ من الصوم(3).

শقيق (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তো কম রোজা রাখেন। তিনি উত্তরে বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে (অতিরিক্ত রোজা) আমাকে কুরআন মাজীদ তিলাওয়াত করা থেকে বিরত রাখবে। আর আমার কাছে রোজা রাখার চেয়ে কুরআন তিলাওয়াত করা অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك، هـ]: (سفيان).
(2) في [ب، هـ]: (فإن).
(3) صحيح.