حدثنا الثقفي ويزيد عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يأتي أهله فيقول: هل عندكم من غداء؟ فإن قالوا: لا، قال: فإني صائم، زاد الثقفي: (و)(1) إن كان عندهم أفطر(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন এবং জিজ্ঞাসা করতেন: "তোমাদের কাছে কি দুপুরের খাবারের কিছু আছে?" যদি তাঁরা বলতেন, "না", তখন তিনি বলতেন, "তাহলে আমি রোযা রাখব।" আস-সাকাফী আরও যোগ করেছেন: আর যদি তাঁদের কাছে খাবার থাকতো, তবে তিনি ইফতার (খাবার গ্রহণ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ص].
(2) صحيح.

حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن معاذ أنه كان يأتي أهله بعد الزوال فيقول: عندكم (غداء)(1)، فيعتذرون إليه،

فيقول: إني صائم بقية يومي، فيقال له: تصوم آخر النهار؟ فيقول: من لم يصم آخره لم يصم أوله(2).

মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরের (সূর্য ঢলে যাওয়ার) পর তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন এবং বলতেন: তোমাদের কাছে কি দুপুরের খাবার (খাদ্য) আছে? তারা যদি (খাদ্যের অভাবের কারণে) অপারগতা প্রকাশ করতেন, তখন তিনি বলতেন: আমি আমার দিনের বাকি অংশটুকু রোযা রাখব। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হতো: আপনি কি দিনের শেষাংশে রোযা রাখছেন? তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি দিনের শেষাংশ সওম রাখেনি, সে ব্যক্তি দিনের প্রথমাংশও সওম রাখেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) صحيح؛ معاوية والعلاء ثقتان.

حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أم الدرداء قالت: كان (أبو الدرداء)(1) يغدو أحيانًا فيجيء فيسأل الغداء، فربما لم يوافقه عندنا، فيقول: إني إذن صائم(2).

উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাঝে মাঝে দিনের বেলায় (বা সকালে) বাইরে যেতেন এবং ফিরে এসে দুপুরের খাবার চাইতেন। কখনও হয়তো আমাদের কাছে তার জন্য উপযুক্ত খাবার প্রস্তুত থাকতো না। তখন তিনি বলতেন: "তাহলে তো আমি রোজা রাখলাম (আমি এখন রোজাদার)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الدوداء).
(2) صحيح.

حدثنا الفضل عن أبي (قحذم)(1) عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال: كان معاذ يأتي أهله بعد ما يضحي فيسألهم فيقول: عندكم شيء؟ فإذا قالوا: لا، صام ذلك اليوم(2).

আবুল আশ’আস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিনের বেলায় দুহা-এর পর তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন। অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করতেন, "তোমাদের কাছে (খাওয়ার জন্য) কিছু আছে কি?" যদি তারা বলত, "না," তবে তিনি সেদিন রোযা পালন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مخرم) وفي [ص]: (مخزوم) وانظر: المحدث الفاصل (1/ 293)، والكنى للدولابي (3/ 921)، والمستدرك (3/ 303)، والمعجم الأوسط (4950)، والكبير (1405)، و (7132)، وانظر: الجرح والتعديل (8/ 474)، والكنى للدولابي (3/ 919)، والكامل (7/ 24).
(2) ضعيف؛ لضعف أبي قحذم.

حدثنا خالد بن مخلد عن إسحاق بن حازم قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن سالم عن ابن عمر عن حفصة قالت: قال رسول اللَّه

صلى الله عليه وسلم: "لا صيام لمن لم يُوَرِّضْهُ باللّيل"(1).

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতের (ফজরের পূর্বের) মধ্যে রোযার নিয়ত নির্দিষ্ট করেনি, তার জন্য কোনো রোযা নেই (অর্থাৎ তার রোযা হবে না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) إسناده حسن، خالد صدوق لكنه اضطرب فيه، وإسناد المؤلف من أمثل أسانيده، أخرجه أحمد (26457)، وابن ماجه (1700)، والطبراني 23/ (368)، والدارقطني (2/ 172)، كما أخرجه النسائي (4/ 197)، والترمذي (730)، والبيهقي (4/ 204)، وأبو داود (2454)، وابن خزيمة (1933)، والطحاوي (2/ 54)، والبغوي (1744)، والدارمي (1698).

حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر عن حفصة أنها قالت: لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر(1).

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ফজরের পূর্বে রোযার নিয়্যাত স্থির করেনি, তার জন্য কোনো রোযা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه النسائي (4/ 197)، وعبد الرزاق (7786)، والطحاوي (2/ 55)، ومالك (1/ 288).

حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع (قضاء)(1) رمضان (فقال)(2): "ذاك إليك"، (فقال)(3): "أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضاء واللَّه أحق أن يعفو ويغفر"(4).

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমার নিকট পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রমযানের কাযা রোযাগুলো বিরতি দিয়ে (একটানা নয়) রাখার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "এটা তোমার ইচ্ছাধীন।" তিনি (আরও) বললেন: "তুমি কি মনে করো না যে, তোমাদের কারো উপর যদি কোনো ঋণ থাকে, আর সে এক দিরহাম বা দুই দিরহাম করে (আলাদা আলাদাভাবে) পরিশোধ করে, তবে তা কি ঋণ পরিশোধ বলে গণ্য হবে না? আর আল্লাহ্ তা’আলা ক্ষমা ও মার্জনা করার ক্ষেত্রে অধিক উপযুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) في [أ]: (فقيل).
(3) في [هـ]: (وقال) وسقط من: [ك].
(4) مرسل، أخرجه الدارقطني 2/ 194، والبيهقي 4/ 259 وأبو القاسم البغوي في مسائل أحمد (75).

حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة قال: لا بأس بقضاء رمضان متفرقًا(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রমজানের কাযা রোযাগুলো আলাদা আলাদা দিনে (অবিচ্ছিন্নভাবে নয়) আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال: أنبأني (بكر)(1) عن أنس قال: إن شئت فاقض رمضان متتابعًا وإن شئت متفرقًا(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি আপনি চান, তবে রমজানের কাজা রোজাগুলো লাগাতারভাবে (পরপর) পালন করুন, আর যদি আপনি চান, তবে বিচ্ছিন্নভাবে (মাঝে বিরতি দিয়ে) পালন করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بكير).
(2) صحيح.

[حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة قال: لا بأس بقضاء رمضان متفرقا](1)(2).

ইবনু আব্বাস ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন, রমাদানের কাযা রোযাগুলো বিচ্ছিন্নভাবে (বা বিরতি দিয়ে) আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ك].
(2) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن (أبي)(1) ثابت عن عطاء عن عبيد بن عمير في قضاء رمضان قال: إن شاء فرق.

উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রমজানের কাযা (ছুটে যাওয়া) রোজা সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যদি চায়, তবে (রোজাগুলো) বিরতি দিয়ে আলাদা আলাদা করে রাখতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن (ابن)(1) محيريز أنه قال: في قضاء رمضان قال: أحص العدة وصم كيف شئت.

ইবন মুহাইরিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রমজানের কাজা রোজা সম্পর্কে বলেন, "তুমি [ছুটে যাওয়া দিনের] সংখ্যা গণনা করে নাও এবং এরপর তুমি যেভাবে চাও (বিচ্ছিন্নভাবে বা ধারাবাহিকভাবে) রোজাগুলো রাখো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (أبي).

حدثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن موسى بن يزيد بن موهب عن أبيه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل أنه سئل عن قضاء رمضان (فقال)(1): (احص)(2) العدة وصم كيف شئت(3).

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রমজান মাসের কাযা রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তুমি (ছুটে যাওয়া) দিনগুলোর সংখ্যা গণনা করো এবং তুমি যেভাবে চাও (বা তোমার সুবিধামতো সময়ে) রোযা রাখো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س، ط، هـ]: (قال).
(2) في [أ]: (احصر)، وفي [ب]: (فاحصر)، وفي [هـ]: (احصي).
(3) مجهول؛ موسى بن يزيد وأبوه مجهولان.

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع (بن خديج)(1)

عن جدته أن رافعًا كان يقول: (أحص)(2) العدة وصم كيف شئت(3).

রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা ইদ্দতের হিসাব রাখবে (বা গণনা করবে) এবং তোমরা যেভাবে ইচ্ছা রোযা রাখবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ]: (أحصر) وفي [هـ]: (احصي).
(3) مجهول؛ عبد الحميد بن رافع وجدته مجهولان.

حدثنا (معمر)(1) بن سليمان الرقي عن حجاج عن عطاء قال: جاءت امرأة إلى ابن عباس تسأله عن قضاء صيام رمضان فقال: أحصي العدة وفرقي، قال: وكان سعيد بن جبير وعكرمة يقولان ذلك(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা তাঁর কাছে এসে রমজানের ছুটে যাওয়া সাওম (রোজা) কাযা (পূরণ) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, “দিনগুলির সংখ্যা গণনা করো এবং (কাযা করার সময়) সেগুলোকে ভিন্ন ভিন্ন দিনে (অবিচ্ছিন্নভাবে নয়, বরং বিচ্ছিন্নভাবে) আদায় করো।”

(বর্ণনাকারী) বললেন: সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং ইকরিমাও অনুরূপ মত পোষণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، هـ]: (معتمر).
(2) منقطع حكمًا، الحجاج مدلس.

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عطاء ومجاهد وطاوس وسعيد بن جبير قالوا: إن شئت فاقض رمضان متتابعًا أو متفرقًا.

আতা, মুজাহিদ, তাউস এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: আপনি যদি চান, তবে রমজানের কাজা রোজাগুলো ধারাবাহিকভাবে অথবা বিরতি দিয়ে (আলাদা আলাদাভাবে) আদায় করতে পারেন।

حدثنا ابن علية عن ليث عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد وطاوس أنهم كانوا لا يرون بأسا بتفريق قضاء رمضان.

সাঈদ ইবনে জুবাইর, আতা, মুজাহিদ ও তাউস (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা রমজানের ছুটে যাওয়া রোজা (কাজা) আলাদা আলাদা দিনে বিভক্ত করে পালনে (অর্থাৎ, কাজা রোজাগুলো ভিন্ন ভিন্ন দিনে রাখার ক্ষেত্রে) কোনো দোষ বা আপত্তি মনে করতেন না।

حدثنا أبو الأحوص عن (أبي)(1) إسحاق عن مجاهد في الرجل يكون عليه صوم من رمضان فيفرق (صيامه)(2) أو يصله، قال: إن اللَّه أراد بعباده اليسر، فلينظر أيسر ذلك عليه إن شاء وصله وإن شاء (فرق)(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রমজানের কাযা রোযা যার উপর বাকি থাকে, সে কি রোযাগুলো লাগাতারভাবে রাখবে নাকি বিরতি দিয়ে দিয়ে—এই বিষয়ে তিনি (মুজাহিদ) বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য সহজতা (আল-ইয়ুসর) চেয়েছেন। অতএব, সে যেন দেখে তার জন্য কোনটি অধিকতর সহজ। যদি সে চায়, তবে সে লাগাতারভাবে রোযা রাখবে, আর যদি সে চায়, তবে সে বিরতি দিয়ে দিয়ে রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ]: (صامه).
(3) في [أ]: (فرقه).

حدثنا أبو داود الطيالسي عن زهير عن أبي إسحاق عن زهير من أصحاب أبي ميسرة أن أبا ميسرة كان يقطع (قضاء)(1) رمضان.

আবু মায়সারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রমজানের কাযা রোযা (শুরু করার পর) ভঙ্গ করে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا عبدة بن سليمان عن (مجالد)(1) عن الشعبي قال: إن شق (عليك)(2) أن (تقضي)(3) متتابعًا فرق، (فإنما)(4) هي عدة من أيام أخر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আপনার জন্য ধারাবাহিকভাবে কাযা (রোযা) রাখা কঠিন হয়, তবে আপনি বিরতি দিন (অর্থাৎ আলাদা আলাদাভাবে রাখুন)। কারণ, এটি তো কেবল অন্য দিনগুলোর একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা মাত্র (যা পূর্ণ করতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مجاهد).
(2) في [ص]: (عليه).
(3) في [ص]: (يقضي).
(4) في [هـ، ب]: (إنما).