মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: من ذرعه القيء وهو صائم فلا يفطر ومن تقيأ فقد أفطر(1).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তির উপর বমি এসে যায় (অনিচ্ছাকৃতভাবে) এবং সে রোজাদার থাকে, তার রোযা ভাঙবে না। আর যে ব্যক্তি নিজে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তার রোযা ভেঙে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد اللَّه بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا استقاء الصائم أعاد"(1).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "যদি কোনো সাওম পালনকারী (রোযাদার) ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তবে তাকে ঐ রোযাটি কাজা করতে হবে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف جدًا، عبد اللَّه بن سعيد متروك، أخرجه أبو يعلى (6604) والدارقطني (2/ 184)، كما أخرجه أحمد (10463)، وأبو داود (2380) والترمذي (720) والنسائي في الكبرى (3130)، وابن خزيمة (1960) وابن حبان (3518)، والحاكم (1/ 426)، والدارمي (1729)، والبخاري في التاريخ الكبير (1/ 91)، وابن الجارود (385)، والطحاوي (2/ 97)، والبيهقي (4/ 219)، والبغوي (1755).
حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن الحسن وابن سيرين قالا: إذا (ذرع)(1) الصائم القيء (لم)(2) يفطر (وإذا)(3) تقيأ أفطر.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি রোযাদারের অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি আসে, তবে তার রোযা ভাঙবে না। কিন্তু যদি সে (ইচ্ছাকৃতভাবে) বমি করে, তবে তার রোযা ভেঙে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (أذرع).
(2) في [أ، ز، ك]: (لم)، وفي [ص، هـ]: (فلا)، وسقط من: [ب].
(3) في [ب]: (ومن).
حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد اللك عن عطاء في الصائم يقيء قال: إن كان استقاء فعليه أن يقضي وإن كان ذرعه فليس عليه أن يقضي.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রোযাদার ব্যক্তি বমি করলে তিনি বলেন, যদি সে স্বেচ্ছায় বমি করে (অর্থাৎ নিজে বমি উদ্রেক করে), তবে তাকে অবশ্যই সেই রোযাটির কাযা (পূরণ) করতে হবে। আর যদি বমি তার উপর অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রবল হয়, তবে তাকে কাযা করতে হবে না।
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال. إذا ذرعه القيء فلا إعادة عليه وإن تهوع فعليه الإعادة.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে কারো বমি চলে আসে (এবং বমি তাকে কাবু করে ফেলে), তবে তার উপর (সেই রোযা) কাযা করা আবশ্যক নয়। আর যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে (বা বমির উদ্রেক ঘটায়), তবে তার উপর (সেই রোযা) কাযা করা আবশ্যক।
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن (حيان)(1) السلمي عن القاسم بن محمد قال: الصائم إذا ذرعه القيء فليس عليه (القضاء)(2) (فإن)(3) قاء متعمدا فعليه الاقضاء.
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো রোজাদার ব্যক্তিকে যদি বমি কাবু করে ফেলে (অর্থাৎ, অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয়ে যায়), তবে তার উপর রোজা কাযা করা আবশ্যক নয়। কিন্তু যদি সে স্বেচ্ছায় বমি করে, তবে তাকে অবশ্যই সেই রোজাটি কাযা করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (حبان).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (قفحاء).
(3) في [ص]: (وإن).
حدثنا محمد بن (عبيد)(1) عن يعقوب بن قيس قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يسبقه القيء وهو صائم أيقضي ذلك اليوم؟ قال: لا.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি রোযা রাখা অবস্থায় যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে তার বমি এসে যায়, তবে সে কি সেই দিনের রোযা কাযা করবে? তিনি বললেন: না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، هـ]: (عبدة) وفي [أ]: (عبيدة)، وانظر: الجرح والتعديل 9/ 213 والثقات 7/ 643 والتاريخ الكبير 8/ 397 والعلل لأحمد 1/ 398 وتاريخ الإسلام 9/ 341.
حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن عامر قال: إذا تقيأ متعمدًا (فقد)(1) أفطر.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তাহলে তার রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، أ، هـ، ب، ز]: (فهو أفطر).
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر (عن)(1) طلحة عن الضحاك عن ابن عباس قال: إذا تقيأ الصائم فقد أفطر(2).
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রোযাদার ব্যক্তি যখন (ইচ্ছাকৃতভাবে) বমি করে, তখন তার রোযা ভেঙে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ص]: (بن).
(2) ضعيف؛ لحال جابر.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: إذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء وإن ذرعه القيء فليس عليه القضاء.
আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন কোনো ব্যক্তি রোজা অবস্থায় স্বেচ্ছায় বমি করে, তখন তাকে সেই রোজা কাযা করতে হবে। আর যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি তাকে পরাভূত করে (অর্থাৎ বমি চলে আসে), তবে তার উপর কাযা আবশ্যক হয় না।
حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ قال: إذا تقيّأ الصائم متعمدًا أفطر وإذا ذرعه القيء فلا شيء عليه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো রোযাদার ইচ্ছা করে বমি করে, তাহলে তার রোযা ভেঙে যাবে। কিন্তু যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি এসে যায় (তাকে বমি কাবু করে ফেলে), তবে তার ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না (অর্থাৎ তার রোযা ভাঙবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال الحارث.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن مجاهد مثله.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ (আগের বর্ণনার মতোই) বর্ণিত হয়েছে।
حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن أبي (الجودي)(1) عن (بلج)(2) المهري عن أبي شيبة المهري قال: قيل (لثوبان)(3) حدثنا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر(4).
ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আমাদের নিকট কিছু বর্ণনা করুন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বমি করতে দেখেছি, ফলে তিনি রোযা ভেঙে ফেলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الجوزي).
(2) في [هـ]: (بلح).
(3) في [ك]: (لثوبا).
(4) مجهول؛ لجهالة بلج، أخرجه أحمد (22372)، والطيالسي (993)، والطحاوي (2/ 96)، والطبراني (1440)، والبيهقي (4/ 220)، وانظر ما بعده.
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن (يعيش)(1) بن الوليد (بن)(2) هشام (أن)(3) معدان أخبره أن أبا الدرداء أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم
قاء فأفطر، قال: فلقيت ثوبان فقال: أنا صببت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وضوءه(4).
আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বমি করলেন এবং (এর কারণে) রোযা ভেঙ্গে ফেললেন (ইফতার করলেন)। (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর আমি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাত করলাম। তিনি বললেন: আমিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য উযূর পানি ঢেলে দিয়েছিলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، ب]: (نعش) وفي [هـ، ص]: (نعس).
(2) في [ب]: (عن).
(3) في [ص]: (بن).
(4) صحيح، أخرجه أحمد (21701)، والنسائي في الكبرى (3124)، والترمذي (87)، وابن خزيمة (1957) وابن حبان (1097)، والحاكم (1/ 426)، والطحاوي في شرح المشكل (1674)، والدارمي (1728)، وابن الجارود (8)، وابن المنذر في الأوسط (82) والدارقطني (1/ 158)، والبيهقي (1/ 144)، وبحشل (ص 217) وتمام (564/ الروض) والبغوي (160) وعبد الرزاق (525).
[حدثنا هشيم عن حصين عن عكرمة قال: الإفطار مما دخل وليس مما خرج](1).
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোযা ভঙ্গকারী বস্তু হলো যা (শরীরের) ভেতরে প্রবেশ করে, বাইরে যা নির্গত হয় তা নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ز].
حدثنا ابن فضيل عن مطرف قال: سئل عامر عن الصائم يقيء قال: إذا فجأه القيء فلا (يقضي)(1) وإن كان تقيأ عمدًا فقد أفطر.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রোযাদার ব্যক্তি বমি করলে (তার বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: যদি হঠাৎ বমি এসে যায় (অর্থাৎ বমি তাকে কাবু করে ফেলে), তবে তাকে সেই রোযা কাযা করতে হবে না। কিন্তু যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তাহলে তার রোযা ভঙ্গ হয়ে গেল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، ك]: (تقضى).
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن المسيب بن رافع قال: قال أبو هريرة: إذا أفطر الصائم (فتمضمض)(1) فلا يمجه(2) لكن (يسترطه)(3)(4).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো রোযাদার ইফতার করেন এবং কুলি করেন, তখন তিনি যেন তা (পানি) জোরে বের করে না দেন, বরং তা গিলে ফেলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ص، ز، ك]: (فمضمض).
(2) في [ص، ز] زيادة: (و).
(3) في [أ]: (بشرط) وفي [ص، ك]: (يشترطه) وفي [هـ]: (يسرطه)، والاستراط: الابتلاع.
(4) صحيح.
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن ذلك (فقال)(1): (لا)(2) بأس به أن يمجه.
মুগীরা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (রহ.)-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, তা (মুখ থেকে) কুলি করে বা থুথু হিসেবে ফেলে দিতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب]، وفي [ص، هـ]: (قال).
(2) في [أ، ب، هـ]: (فلا).
حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن عطاء قال: قال عمر ﵁: لا تزال هذه الأمة بخير ما عجلوا الفطر، فإذا كان يوم صوم أحدكم فمضمض فاه فلا يمجه، ولكن (ليشربه)(1) فإن خيره أوله(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এই উম্মত ততদিন পর্যন্ত কল্যাণের উপর থাকবে, যতদিন তারা ইফতার করতে দ্রুততা করবে (বিলম্ব করবে না)। যখন তোমাদের কেউ রোজা রাখে এবং সে মুখ কুলকুচি করে, তখন সে যেন তা ফেলে না দেয়। বরং সে যেন তা পান করে নেয়। কারণ, এর সর্বোত্তম অংশ তার শুরুতেই বিদ্যমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (يشربه).
(2) منقطع؛ عطاء لم يسمع من عمر.
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يكره أن (يتمضمض)(1) عند الإفطار.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইফতারের সময় কুলি করাকে অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، ز، ك]: (يمضمض).