মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي أنه كره أن يصوم يوم الجمعة (يتعمده وحده)(1).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমার দিনকে এককভাবে নির্দিষ্ট করে রোযা রাখা অপছন্দ করতেন (মাকরুহ মনে করতেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ص]: (يتعمده وحده)، وفي [ب، ز، ك]: (يتعمده متعمد)، وفي [هـ]: (يتعمد وحده).
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنهم كرهوا صوم يوم الجمعة (ليتقووا)(1) به (على)(2) الصلاة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁরা (সালাফগণ) জুমার দিন রোযা রাখা অপছন্দ করতেন, যাতে এর মাধ্যমে তারা সালাতের জন্য শক্তি লাভ করতে পারেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (ليقووا).
(2) في [ك]: (عن).
حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن قتادة عن (أبي)(1) أيوب (العتكي)(2) عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم
دخل عليها وهي صائمة يوم الجمعة فقال: "أصمت أمس؟ " قالت: لا، قال: " (أ)(3) فتصومين غدًا؟ " قالت: (لا)(4)، قال: "فأفطري"(5).
জুওয়াইরিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি জুমু‘আর দিন রোযা অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “তুমি কি গতকাল রোযা রেখেছিলে?” তিনি বললেন: “না।” তিনি বললেন: “তবে কি তুমি আগামীকাল রোযা রাখবে?” তিনি বললেন: “না।” তিনি বললেন: “তাহলে তুমি রোযা ভেঙ্গে ফেলো (ইফতার করো)।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ].
(2) في [ص]: (الفتكي)، وفي [أ]: (الفقبلي).
(3) سقط من: [أ، ص، ز، ك].
(4) سقط من: [أ].
(5) صحيح، أخرجه البخاري (1986) وأحمد (26755).
حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زباد (الحارثي)(1) عن أبي هريرة قال: قال له رجل: أنت الذي تنهى عن صوم يوم الجمعة قال: لا ورب هذه
(الحرمة)(2) أو (رب)(3) هذه (البنية)(4) ما أنا نهيت عنه، محمد صلى الله عليه وسلم (قاله)(5)(6).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাঁকে (আবু হুরায়রাকে) জিজ্ঞেস করল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি জুমার দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেন?
তিনি বললেন, না। এই সম্মানিত স্থানের রবের কসম! অথবা, (অন্য বর্ণনায়,) এই গৃহের রবের কসম! আমি এই নিষেধ করিনি, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই তা বলেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ب]: (المحاربي).
(2) في [أ]: (الجمرة).
(3) في [أ، ك] زيادة: (رب).
(4) في [أ]: (البيت).
(5) سقط من [أ].
(6) مجهول، لجهالة زياد الحارثي، أخرجه أحمد (9903)، وإسحاق (237)، والطحاوي (1/ 512)، وأصله عند البخاري (1985)، ومسلم (1144).
حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس عن الوليد بن مسلم عن (حصين) ابن أبي الحر عن عمران بن حصين قال: لا تصم يومًا تجعل صومه عليك حتمًا ليس من رمضان(1).
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা এমন কোনো দিন রোজা রাখবে না, যে রোজা রাখাকে তোমরা নিজেদের উপর আবশ্যিক (বা ওয়াজিব) করে নাও, যখন তা রমজানের রোজা নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع حكمًا، الوليد بن مسلم مدلس، أخرجه ابن عساكر 14/ 382.
حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عباس ينهى عن (إفراد)(2) اليوم كل (ما مر بالإ)(3) نسان وعن صيام الأيام المعلومة وكان ينهى عن صيام الأشهر لا يخطئن(4).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি (ইবনে আব্বাস) মানুষকে যখনই কোনো দিন আসত, তখনই কেবল সেই দিনটিকে (বিশেষ কারণ ছাড়া) এককভাবে রোজা রাখা থেকে নিষেধ করতেন। তিনি সুনির্দিষ্ট পরিচিত দিনগুলোতে রোজা রাখতেও নিষেধ করতেন। আর তিনি মাসের পর মাস এমনভাবে লাগাতার রোজা রাখতে নিষেধ করতেন, যাতে তাতে (রোজা) ছুটে যাওয়ার কোনো অবকাশ না থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (بكير).
(2) في [ز، ك]: (افتراد) وفي [ص]: (إقتراد).
(3) في [ب]: بياض.
(4) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يفرضوا على أنفسهم شيئًا لم يفترض عليهم.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (সালাফগণ) এমন কিছু নিজেদের উপর আবশ্যক বা ফরয করে নেওয়াকে অপছন্দ করতেন, যা তাঁদের উপর (শরীয়ত কর্তৃক) ফরয করা হয়নি।
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابن (سيرين)(1) قال: لا (تخصوا)(2) يوم الجمعة (بصوم)(3) بين الأيام ولا(4) ليلة الجمعة بقيام بين الليالي.
ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা অন্যান্য দিনের মধ্য হতে বিশেষভাবে শুধু জুমার দিনকে রোজা পালনের জন্য নির্দিষ্ট করো না এবং অন্যান্য রাতের মধ্য হতে বিশেষভাবে শুধু জুমার রাতকে কিয়ামুল্লাইল (ইবাদতের জন্য রাত্রি জাগরণ) দ্বারা নির্দিষ্ট করো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (سرين).
(2) في [أ]: (يختص).
(3) في [ص]: (يصوم).
(4) في [أ]: زيادة (إلا).
حدثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يكره أن يتحرى شهرًا أو يومًا يصومه.
তাউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকরূহ মনে করতেন যে (নফল রোযা রাখার জন্য) তিনি কোনো বিশেষ মাস অথবা দিনকে নির্দিষ্টভাবে খুঁজবেন বা নির্ধারণ করবেন।
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يخصوا يوم الجمعة والليلة كذلك بالصلاة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সালাফগণ) জুমার দিনকে এবং একইভাবে জুমার রাতকে (নফল) সালাতের জন্য নির্দিষ্ট করা মাকরূহ মনে করতেন।
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر.
আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
(وعن)(1) حماد(2) عن إبراهيم (أنهما)(3) كرها أن يصوما (يومًا)(4) يوقتانه.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই এমন কোনো নির্দিষ্ট দিনে রোজা রাখা অপছন্দ করতেন যা তাঁরা (আগে থেকে) ঠিক করে নিত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [هـ] زيادة: (و).
(3) في [ز]: (أنهم).
(4) سقط من [هـ، أ].
حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: لا تصوموا شهرا كله تضاهون به شهر رمضان، ولا تصوموا يومًا واحدًا من الجمعة فتتخذونه عيدًا إلا أن تصوموا قبله (أو)(1) بعده يوما.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা পুরো মাস রোযা রেখো না, যার মাধ্যমে তোমরা রমযান মাসের সাথে সাদৃশ্য তৈরি করো। আর তোমরা এককভাবে জুমুআর দিনে রোযা রেখো না, যাতে তোমরা সেটিকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করো; তবে যদি তোমরা এর পূর্বে অথবা এর পরে একদিন রোযা রাখো (তাহলে তা বৈধ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، ك، ز]: (و).
حدثنا حفص عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: ما رأيته مفطرًا يوم جمعة قط(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) কখনও জুমার দিন রোযা না রাখতে (বা ইফতার করতে) দেখিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم.
حدثنا حفص عن ليث عن عمير بن أبي عمير (عن ابن عمر)(1) قال: ما رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مفطرًا يوم جمعة قط(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুক্রবার দিন রোযাবিহীন অবস্থায় দেখিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) مجهول؛ لجهالة عمير بن أبي عمير، رواه أبو يعلى (5709) والبزار (1071/ كشف)، ومسدد كما في المطالب (1101) وابن الجوزي في التحقيق 2/ 106، والطرسوسي في مسند ابن عمر (31)، وابن غطريف (38) وابن عدي 2/ 152.
حدثنا عبيد اللَّه (عن)(1) (شيبان)(2) عن عاصم عن (زر)(3) عن عبد اللَّه قال: ما كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الجمعة(4).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুক্রবার দিনে (ঐচ্ছিক) রোযা রেখে ইফতার করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، هـ]: (بن).
(2) في [ز]: (سفيان).
(3) في [أ، ز]: (ذر).
(4) معلول؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، أخرجه أحمد (3860) وأبو داود (2450) والنسائي 4/ 204 والترمذي (742) وابن ماجه (1725) وابن خزيمة (2129) وابن حبان (3641) والطيالسي (359) والبيهقي 4/ 294 والشاشي (637) والبغوي (1803).
حدثنا شريك عن القعقاع قال: سألت إبراهيم عن السعوط بالصبر للصائم فلم ير به بأسًا.
কাকা’আ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে (অর্থাৎ ইবরাহীম নাখঈকে) রোযাদারের জন্য সিবির (তিক্ত ঔষধ বিশেষ) দ্বারা ‘স্যাউট’ (নাক দিয়ে ঔষধ সেবন) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি এতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا بأس بالسعوط للصائم وكره الصب فِى (الأذن)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রোজা পালনকারী ব্যক্তির জন্য ‘সা‘ঊত’ (নাকের ভেতরে ঔষধ বা তেল প্রবেশ করানো) গ্রহণে কোনো ক্ষতি নেই। তবে তিনি কানে (তরল পদার্থ) ঢেলে দেওয়াকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الآذان).
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن (الحسن)(1) أنه كره للصائم أن (يستسعط)(2).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদারের জন্য নাকে ঔষধ বা নস্যি গ্রহণ করাকে মাকরুহ মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ف]: (الحسين).
(2) في [ب]: (يستعط).
(حدثنا)(1) ابن نمير عن حريث عن الشعبي أنه كره السعوط للصائم.
ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাওম পালনকারীর জন্য নাকে ঔষধ (নস্য) দেওয়াকে অপছন্দ করতেন (মাকরুহ মনে করতেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب، ص، ز، ك].