حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن مطر عن الحسن قال: قال (عليّ)(1): أفطر الحاجم والمحجوم(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিঙ্গা লাগানকারী (রক্তমোচনকারী) এবং যার শিঙ্গা লাগানো হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ].
(2) حسن، منقطع؛ مطر صدوق، والحسن لم يرو عن علي.

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال: يكره للحاجم
والمحجوم.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিঙ্গা লাগানো (হিজামা করার পারিশ্রমিক) শিঙ্গা প্রদানকারী (আল-হাজিম) এবং যার উপর শিঙ্গা লাগানো হয় (আল-মাহজুম), উভয়ের জন্যই মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن (بكر)(1) عن أبي العالية
قال: دخلت على أبي موسى وهو أمير البصرة ممسيًا فوجدته يأكل تمرًا و (كامخًا)(2) وقد احتجم فقلت له: ألا تحتجم بنهار؟ فقال: أتأرني أن أهريق دمي وأنا صائم؟(3).

আবু আলিয়া (রহিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি বসরার গভর্নর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সন্ধ্যা বেলায় প্রবেশ করলাম। তখন আমি তাঁকে দেখলাম, তিনি খেজুর ও কামিখ (আচার বা সংরক্ষিত খাদ্য) খাচ্ছিলেন এবং তিনি হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করিয়েছিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আপনি দিনের বেলায় হিজামা করাননি কেন? তিনি বললেন: আমি কি রোজা অবস্থায় আমার রক্ত বের করে দেব (যা আমাকে দুর্বল করে দেবে)?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بن بكير)، وفي [ك، ب]: (بن بكر).
(2) في [ص]: (كامجًا). والكامخ نوع من أنواع المخللات.
(3) صحيح.

حدثنا غندر عن شعبة عن أبي بشر عن طلق بن أبي حبيب قال: أفطر الحاجم والمحجوم.

ত্বাল্ক ইবনে আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শিঙ্গা প্রয়োগকারী এবং যাকে শিঙ্গা দেওয়া হলো, উভয়েরই রোযা ভেঙে গেছে।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: لا يحتجم الصائم.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোযাদার ব্যক্তি শিঙ্গা লাগাবে না (অর্থাৎ শরীর থেকে রক্ত বের করবে না)।

حدثنا الحسن بن موسى عن شيبان (عن ليث)(1) عن عطاء عن عائشة قالت: أفطر الحاجم والمحجوم(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগায় (রক্ত বের করে) এবং যার উপর শিঙ্গা লাগানো হয় (যার রক্ত বের করা হয়), তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) ضعيف؛ ليث ضعيف، أخرجه النسائي في الكبرى (3192)، وقد ورد من حديثها مرفوعًا أخرجه أحمد (25242) والنسائي في الكبرى (3190) والبزار (999/ كشف) والخطيب 12/ 85 والطحاوي 2/ 99 والطبراني في الأوسط (5016).

حدثنا يحيى بن يعلى عن منصور عن مسلم عن مسروق قال: لا يحتجم الصائم.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, সাওম পালনকারী (রোজা রাখা অবস্থায়) শিঙ্গা (রক্ত মোক্ষণ বা cupping) লাগাবে না।

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن يزيد (عن)(1) مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بين مكة (إلى)(2) المدينة محرما صائمًا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরাম অবস্থায় এবং সাওম (রোযা) পালনরত অবস্থায় মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (রক্তমোক্ষণ করিয়েছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) في [هـ]: (و).
(3) ضعيف؛ يزيد ضعيف، أخرجه أحمد (1849) وابن ماجه (1682) والنسائي في الكبرى (3225) وأبو يعلى (2471) والشافعي 1/ 255 وعبد الرزاق
(7541) والحميدي (501) والطحاوي 2/ 101 والبيهقي 4/ 263 والبغوي (1758) والطبراني (12138) والدارقطني 2/ 239، وورد بنحوه في البخاري (1938).

حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
احتجم وهو صائم(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (রক্তমোক্ষণ করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكما؛ الحجاج مدلس، أخرجه أحمد (2186) والنسائي في
الكبرى (3224) والطيالسي (2698) والطبراني (12053).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم صائمًا(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করিয়েছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) شاذ، صوابه احتجم
محرمًا، أخرجه البخاري (1938) وأحمد (2594).

حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
احتجم (وهو صائم)(1)(2).

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা রাখা অবস্থায় শিঙ্গা (হিজামা) গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص]: (وهو صائم).
(2) مرسل.

حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن زيد بن الأسلم عن عطاء بن يسار (يرفعه)(1) قال: " (ثلاث)(2) لا (يفطرن)(3) الصائمَ الحجامةُ والقيءُ والاحتلامُ"(4).

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনটি জিনিস রোজাদারের রোজা ভঙ্গ করে না—শিঙ্গা লাগানো (রক্তমোক্ষণ), বমি হওয়া এবং স্বপ্নদোষ হওয়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (رفعه).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (ثلاثة).
(3) في [أ]: [لا يعطل]، وفي [ب]: (يفطر)، وفي [ك]: (تفطر)، وفي [هـ]: (يفطرون).
(4) مرسل.

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن أبان بن صالح عن مسلم بن سعيد قال: سئل ابن مسعود عن الحجامة للصائم فقال: لا بأس بها(1).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রোযাদারের জন্য শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ مسلم بن سعيد مجهول.

حدثنا ابن علية عن حميد قال: سئل أنس عن الحجامة للصائم (فقال)(1)(2): (ما)(3) كنا نحسب (يكره من ذلك)(4) إلا جهده(5).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রোযাদারের জন্য শিঙা লাগানো (হিজামা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমরা শিঙা লাগানোর কারণে সৃষ্ট দুর্বলতা বা ক্লান্তি ব্যতীত অন্য কিছুকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) زيادة في [أ]: (لا بأس).
(3) في [ز]: (من).
(4) في [ص]: (يكره من إلا جهده).
(5) صحيح.

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن (ابن)(1) عباس في الحجامة للصائم قال: الفطر مما دخل وليس مما يخرج(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সওম পালনকারীর জন্য শিঙা লাগানো (হিজামা) প্রসঙ্গে বলেন, সওম ভঙ্গ হয় কেবল তার দ্বারা যা (শরীরে) প্রবেশ করে, যা বের হয়ে যায় তার দ্বারা নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أبي).
(2) صحيح.

حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع (أن)(1) ابن عمر كان يحتجم وهو

صائم ثم تركها بعد فكان يحتجم ليلًا(2).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাওম (রোজা) অবস্থায় শিঙ্গা লাগাতেন (হিজামা করতেন)। পরবর্তীতে তিনি তা বর্জন করেন এবং রাতে শিঙ্গা লাগাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ك]: (عن).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع عن (هشام)(1) بن (الغاز)(2) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتجم عند الليل وهو صائم(3).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সাওম (রোযা) পালনকারী অবস্থায় থাকতেন, তখন রাতের বেলায় শিঙ্গা লাগাতেন (রক্তমোক্ষণ বা হিজামা করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص]، وفي [أ، ب، هـ]: (هشيم).
(2) في [أ، ب]: (ابن العار)، وفي [ز]: (ابن العمار) وسقط من: [هـ].
(3) صحيح.

حدثنا أبو خالد عن حميد [عن أبي المتوكل
عن أبي سعيد قال: لا بأس بالحجامة للصائم(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাওম পালনকারীর জন্য শিঙ্গা (রক্তমোক্ষণ) লাগানোতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة](1) عن أبي المتوكل عن أبي سعيد(2) أنه كره الحجامة
للصائم من أجل الضعف(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদারের জন্য দুর্বলতার কারণে শিঙ্গা লাগানোকে (হিজামা) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(2) في [أ] زيادة (قال: لا بأس بالحجامة للصائم).
(3) صحيح.

حدثنا يعلى بن عبيد عن يونس بن عبد اللَّه الجرمي عن دينار قال: حجمت زيد بن أرقم وهو صائم(1).

দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিঙ্গা লাগালাম, যখন তিনি রোযা অবস্থায় ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، دينار مجهول.