حدثنا حفص عن حجاج عن الزهري قال: شهد (أناس)(1) عند ابن عمر أنهم رأوا الهلال
فقال: أخرجوا إلى عيدكم من الغد وقد مضى من النهار ما شاء اللَّه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক তাঁর (ইবনে উমর রাঃ) কাছে সাক্ষ্য দিল যে তারা (ঈদের) চাঁদ (হিলাল) দেখেছে। তখন তিনি বললেন: তোমরা আগামীকাল তোমাদের ঈদের জন্য বের হও (অর্থাৎ ঈদ উদযাপন করো)। অথচ তখন দিনের অনেকটা অংশ পার হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ].
(2) منقطع حكما؛ الحجاج مدلس.

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة أن أعرابيا شهد عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال فقال: " (أتشهد)(1) أن لا اله الا اللَّه وأني رسول اللَّه" قال: نعم قال: "فأمر الناس أن يصوموا"(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একবার এক বেদুঈন (আ’রাবী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নতুন চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দিতে এলো। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনকে রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أشهد) وفي [هـ]: (تشهد).
(2) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه أبو داود (2341) والنسائي 4/ 132 وعبد الرزاق
(7342) والطحاوي (485) والدارقطني 2/ 159 وسيأتي.

حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن عبد الأعلى عن ابن أبي ليلى أن عمر ابن الخطاب أجاز شهادة رجل في الهلال(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চাঁদ দেখার ব্যাপারে এক ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) ضعيف منقطع؛ عبد الأعلى فيه ضعف، وابن أبي ليلى لم يسمع من عمر.

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
عبد الملك بن ميسرة قال: شهدت المدينة في هلال صوم أو إفطار فلم يشهد على الهلال إلا رجل فأمرهم ابن

عمر فقبلوا شهادته(1).

আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় রোজা শুরু করা বা রোজা শেষ করার (ঈদের) চাঁদ দেখার সময় উপস্থিত ছিলাম। কিন্তু চাঁদের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য মাত্র একজন লোক উপস্থিত হলো। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁরা ঐ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ করলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا حسين بن علي (عن)(1) زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: جاء(2) أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه إني رأيت الهلال الليلة، قال: "تشهد أن لا إله الا اللَّه وأن محمدًا عبده
ورسوله؟ "، قال: نعم. قال: "يا بلال ناد في الناس (فليصوموا)(3) غدًا"(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুঈন (আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি গত রাতে চাঁদ দেখেছি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল?”

সে বলল: হ্যাঁ।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে বিলাল! মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও যেন তারা আগামীকাল রোযা রাখে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) في [أ، هـ]: زيادة (رجل).
(3) في [ب، هـ]: (يصوموا).
(4) مضطرب، وسبق مرسلًا، أخرجه متصلًا: أبو داود (2340)، والنسائي 4/ 132 والترمذي (691)، وابن ماجه (1652)، وابن خزيمة (1923)، وابن حبان (3446)، والحاكم (1/ 424)، وأبو يعلى (2529)، وابن الجارود (379)، والدارمي (2/ 5)، والطحاوي في شرح المشكل (482)، والدارقطني (2/ 158)، والبيهقي (4/ 211)، والبغوي (1724).

حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم عن أبي عثمان قال: قدم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رجلان وافدان أعرابيان فقال لهما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
"أمسلمان أنتما؟ " قالا: نعم، فقال لهما: "أهللتما؟ " قالا: نعم، فأمر الناس فأفطروا أو (صاموا)(1)(2).

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দুজন বেদুঈন আরব প্রতিনিধি আগমন করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা দুজন কি মুসলিম?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" এরপর তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি (নতুন চাঁদ) দেখেছো বা ঘোষণা করেছো (আহলিলতুম)?" তারা বলল, "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি লোকদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করলেন, অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) তারা রোজা রাখলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (وصاموا).
(2) مرسل؛ أبو عثمان تابعي لم يدرك عهد النبوة.

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في الهلال قال: إذا شهد رجلان ذوا عدل على رؤية الهلال
فأفطروا(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চাঁদ (নতুন মাসের সূচনা) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দেয়, তখন তোমরা (রমজানের রোযা ভঙ্গ করে) ঈদ উদযাপন করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ الحارث ضعيف.

حدثنا الضحاك بن (مخلد)(1) عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: (أبى)(2) عثمان أن يجيز شهادة هاشم بن (عتبة)(3) (أو غيره)(4) على رؤية الهلال(5).

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নতুন চাঁদ দেখার বিষয়ে হাশিম ইবনে উতবা (অথবা অন্য কারো) সাক্ষ্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، هـ]: (مجلز).
(2) في [هـ]: (أخبرنا).
(3) في [ص، هـ]: (عيينة).
(4) سقط من: [ز].
(5) منقطع؛ عمرو لم يسمع من عثمان.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه يقول: في الرجل يرى الهلال وحده
قبل الناس قال: لا يصوم إلا مع الناس ولا يفطر إلا مع الناس.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি প্রসঙ্গে বলেন, যে লোকজনের আগে একাকী নতুন চাঁদ দেখে ফেলে। তিনি বলেন: সে যেন লোকজনের সাথে ব্যতীত রোযা শুরু না করে এবং লোকজনের সাথে ব্যতীত যেন ঈদ না করে।

حدثنا الضحاك عن أشعث عن الحسن في رجل شهد على رؤية الهلال وحده
قال: لا يلتفت إليه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি একা নতুন চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দিয়েছেন, তিনি বলেন: তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হবে না (অর্থাৎ, তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না)।

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: كنا (بخانقين)(1)، فأهللنا (هلال)(2) رمضان، فمنا من صام ومنا من أفطر، فأتانا كتاب عمر أن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهارًا فلا تفطروا إلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه
بالأمس(3).

আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা খনিকিন নামক স্থানে ছিলাম। এরপর আমরা রমজানের চাঁদ দেখলাম। অতঃপর আমাদের মধ্যে কেউ কেউ রোজা রাখল এবং কেউ কেউ রোজা রাখল না। এরপর আমাদের কাছে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চিঠি এলো যে, কিছু কিছু চাঁদ অন্যগুলোর চেয়ে বড় হয়। অতএব, যখন তোমরা দিনের বেলায় চাঁদ দেখবে, তখন রোজা ভাঙবে না (ইফতার করবে না), তবে যদি দুজন মুসলিম ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, তারা গতকাল চাঁদ দেখেছিল (তবেই কেবল রোজা ভেঙে দিতে পারবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، هـ]: (مخالفين).
(2) سقط من: [أ].
(3) صحيح.

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن محمد بن سويد الفهري
أفطر أو ضحى قبل الناس بيوم، فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: ما حملك على أن أفطرت قبل الناس؟ فكتب إليه محمد أنه شهد (عندي حزام)(1) ابن حكيم القرشي أنه رأى الهلال، فكتب إليه عمر: (أو حد)(2) الناس أو ذو اليدين هو؟.

মুহাম্মদ ইবনে সুওয়াইদ আল-ফিহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের একদিন আগেই ইফতার করলেন (রোযা ভাঙলেন) অথবা কুরবানি করলেন। তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাছে চিঠি লিখলেন: "মানুষের আগে রোযা ভেঙে ফেলার জন্য আপনাকে কিসে প্ররোচিত করল?"

উত্তরে মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে লিখলেন যে, হাকীম আল-কুরাশির পুত্র হিযাম (আমার কাছে) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি চাঁদ (হিলাল) দেখেছেন।

তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে আবার লিখলেন: "সে কি সাধারণ লোকদের মধ্যে ’এক জন’ নাকি সে যুল-ইয়াদাইন?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عبد حرام).
(2) في [أ، جـ، هـ]: (أو أحد).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عمر بن عبد العزيز أن قومًا شهدوا على هلال رمضان بعد ما أصبح الناس فقال: من لم يأكل فليتم صومه ومن أكل (فليصم)(1) بقية (يومه)(2).

উমর ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক জনগণের সকাল হয়ে যাওয়ার পর (দিনের বেলায়) রমজানের চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দেয়। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আহার করেনি, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে নেয়, আর যে আহার করেছে, সে যেন দিনের বাকি অংশ (খাওয়া থেকে বিরত থেকে) রোজা রাখে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (فليتم).
(2) في [أ، ز،
ك]: (صومه).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أرأيت
أن أصبح أهل مكة مفطرين أو رجل أو رجلان ثم جاءهم أن قد رئي الهلال فجاءهم الخبر بذلك من أول النهار أو من آخر النهار كانوا يصومون بقية
يومهم أو يقضونه بعد قال: يأكلون ويشربون إن شاءوا ولم يوجب عليهم أن يصوموا (بقية يومهم)(2).

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কী অভিমত—যদি মক্কাবাসীগণ, কিংবা এক-দু’জন লোক পানাহাররত অবস্থায় সকালে ওঠে (অর্থাৎ রোজা শুরু না করে), আর এরপর তাদের কাছে খবর আসে যে (রমজানের) চাঁদ দেখা গেছে? এই সংবাদ দিনের প্রথমভাগে আসুক বা শেষভাগে—তারা কি দিনের বাকি অংশ রোজা রাখবে, নাকি পরে এই দিনের কাযা আদায় করবে?

তিনি বললেন: তারা চাইলে পানাহার করতে পারে। আর তাদের জন্য দিনের বাকি অংশ রোজা রাখা আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بكير).
(2) في [أ، ك]: (بقيته) وسقطت كلمة (يومهم).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أمنى الصائم
فقد أفطر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো রোযাদার ব্যক্তি বীর্যপাত করে, তখন তার রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أمنى الصائم
أفطر. قلت: فيكفر كفارة المني. قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোজা অবস্থায় কোনো ব্যক্তি যদি বীর্যপাত করে, তবে তার রোজা ভেঙে যায়। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কি সে বীর্যপাতের কাফফারাও আদায় করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

[حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: إذا قبل أو لمس وهو صائم فأمنى فهو بمنزلة المجامع](1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি রোজা অবস্থায় চুম্বন করে অথবা (স্ত্রীকে) স্পর্শ করে এবং এর ফলে তার বীর্যপাত ঘটে, তবে সে সহবাসকারীর সমতুল্য বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: تكرر هذا الخبر.

حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن رجل نظر إلى امرأته في رمضان فأمنى
من شهوتها (هل يفطر؟)(1) قال: لا، ويتم صومه.

জাবির ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে রমজান মাসে তার স্ত্রীর দিকে তাকালো এবং কামনাবশত তার বীর্যপাত হয়ে গেল। (জিজ্ঞাসা করা হলো,) এতে কি তার রোযা ভেঙে যাবে? তিনি বললেন, ‘না। সে তার রোযা পূর্ণ করবে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في الصائم يلاعب امرأته حتى يمذي أو يودي؟ قال: لا يوجب عليه القضاء إلا ما أوجب عليه الغسل.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদার ব্যক্তি প্রসঙ্গে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে আদর-সোহাগ করে এবং এর ফলে তার মাযী (pre-seminal fluid) অথবা ওয়াদী (a thick fluid) বের হয়ে যায়: তার উপর রোযার কাযা (পূরণ করা) ওয়াজিব হবে না। তবে যে কাজের কারণে তার উপর গোসল ওয়াজিব হয় (অর্থাৎ বীর্যপাত ঘটে), শুধু সেটির ক্ষেত্রেই কাযা ওয়াজিব হবে।

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: إن أمنى الصائم
أفطر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রোযাদার যদি বীর্যপাত করে, তবে তার রোযা ভেঙে যায়।