حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن المهاجر عن (عامر)(1) بن مصعب أن عائشة اعتكفت عن أخيها بعد ما مات(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাই মারা যাওয়ার পর তাঁর পক্ষ থেকে ইতিকাফ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عطاء).
(2) مجهول؛ لجهالة عامر
بن مصعب.

حدثنا هشيم بن بشير قال: حدثنا حجاج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسًا بالمعتكف أن يغسل ثيابه ويخيطها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, ইতিকাফকারী ব্যক্তির জন্য নিজের কাপড় ধুয়ে নেওয়া এবং তা সেলাই বা মেরামত করার মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই। (অর্থাৎ তিনি একে দোষণীয় মনে করতেন না।)

حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) سفيان بن (حسين)(2) عن

الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا كان معتكفًا
لم يدخل البيت إلا لحاجة قالت: فغسلت رأسه وإن بيني وبينه لعتبة
الباب(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইতিকাফরত থাকতেন, তখন তিনি প্রয়োজন ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না। তিনি (আয়িশা) বলেন, তখন আমি তাঁর মাথা ধুইয়ে দিতাম, অথচ আমার ও তাঁর মাঝে দরজার চৌকাঠের ব্যবধান ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (نا)، وفي [ك]: (أنا).
(2) في [هـ]: (قيس).
(3) ضعيف؛ رواية سفيان
عن حسين عن الزهري ضعيفة، وأخرجه النسائي في الكبرى (3372) وأحمد (25984) وأصله عند البخاري
(2029) ومسلم (297).

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا حاضت (المعتكفة)(1) ضربت في دارها سترًا فكانت فيه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন মু’তাকিফা নারীর হায়েয (মাসিক) আসে, তখন সে তার ঘরের মধ্যে একটি পর্দা টাঙিয়ে দেবে এবং তার ভেতরে অবস্থান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المرأة).

حدثنا ابن علية (عن)(1) خالد عن أبي قلابة قال: المعتكفة تضرب (بناءها)(2) على باب (المسجد إذا حاضت)(3).

আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, ইতিকাফকারী মহিলা যখন ঋতুমতী হন, তখন তিনি মসজিদের দরজার কাছে তার তাঁবু বা অবস্থান স্থাপন করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: (ابن).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (ثيابها).
(3) في [ب]: (بياض).

حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
كانت مستحاضة وهي (عاكف)(1)(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো একজন স্ত্রী ই’তিকাফরত অবস্থায় ইস্তিহাযার (অ-মাসিক রক্তক্ষরণজনিত) সমস্যায় ভুগছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، أ]: (عاصفة).
(2) صحيح موقوفًا، وأخرجه متصلًا مرفوعًا من حديث عائشة: البخاري (310) وأحمد (24998).

حدثنا (عباد)(1) (عن)(2) إسماعيل عن الحسن أنه كان يكره أن يدخل المعتكف القبر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’তাকিফের জন্য কবরে প্রবেশ করাকে মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (عبادة).
(2) في [ب]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (شريك)(1) عن سالم قال: صنع طعامًا فأرسل إلى سعيد بن جبير فقال: إني صائم فحدثه بحديث سلمان أنه (فطر)(2) أبا الدرداء
فأفطر(3).

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এক ব্যক্তি) খাবার প্রস্তুত করল এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে (খাওয়ার জন্য) লোক পাঠাল। তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বললেন, ‘আমি তো রোযা রেখেছি।’ তখন সেই ব্যক্তি তাঁকে সালমান (ফারসী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীস শোনালো, যাতে বলা হয়েছিল যে, তিনি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (নিজেদের মধ্যকার ভ্রাতৃত্বের হক আদায়ের জন্য) রোযা ভাঙ্গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) রোযা ভেঙে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سفيان).
(2) في [ص]: (أفطر).
(3) منقطع.

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن وبرة عن (خرشة)(1) بن الحر قال: كنا عند(2) عمر فأتي بطعام فقال للقوم: أطعموا، فكلهم يقول: إني صائم، فعزم عليهم أن يفطروا فأفطروا(3).

খারশাহ ইবনুল হুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর সামনে খাবার আনা হলো। তিনি উপস্থিত লোকজনকে বললেন, "তোমরা আহার করো।" কিন্তু তাদের প্রত্যেকেই বলল, "আমি রোযা রেখেছি।" তখন তিনি জোরের সাথে তাদের নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন রোযা ভেঙ্গে ফেলে। ফলে তারা ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
و]: (حرشة).
(2) في [ص، هـ] زيادة: (ابن).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال: (سأله)(1) (سليمان)(2) ابن موسى أكان يفطر الرجل لضيفه (قال)(3): نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। সুলাইমান ইবনে মূসা তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কোনো ব্যক্তি কি তার মেহমানের জন্য (নফল) রোজা ভেঙে ফেলবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ب]: (سألت).
(2) في [أ، ص،
هـ]: (سلمان).
(3) في [ك]: (قالا).

حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا أشعث عن الحسن أنه كان يرخص للرجل الصائم إذا نزل به الضيف أن يفطر ويقضي يومًا
مكانه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন রোযাদার ব্যক্তির জন্য অনুমতি দিতেন, যার কাছে কোনো মেহমান উপস্থিত হতো, যে সে যেন (মেহমানের খাতিরে) রোযা ভেঙ্গে ফেলে এবং এর পরিবর্তে অন্য একদিন তা কাযা করে নেয়।

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الرجل يصوم تطوعًا فنهته أمه (قالا)(1): (يطيعها)(2) ويصوم أحيانًا.

শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে নফল রোযা রাখে, কিন্তু তার মা তাকে (তা থেকে) নিষেধ করেন। তাঁরা (উত্তরে) বললেন: সে যেন তার মায়ের আনুগত্য করে এবং মাঝে মাঝে রোযা রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
هـ]: (فلا).
(2) في [أ، و]: (يطعمها).

حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء قال: قلت له: إن أمي تقسم علي أن لا أصلي بعد المكتوبة شيئًا ولا أصوم (إلا)(1) فريضة شفقة علي، قال: (أبرر)(2) قسمها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, "আমার মা আমার প্রতি কসম (শপথ) করিয়েছেন যে, আমি যেন ফরয সালাতের (মাকতূবাহ) পর আর কোনো নফল সালাত আদায় না করি এবং ফরয রোযা ছাড়া অন্য কোনো নফল রোযা না রাখি— আমার প্রতি (তাঁর) দয়া ও স্নেহবশত।" [জবাবে] তিনি বললেন: "তুমি তাঁর শপথ রক্ষা করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ك،
و].
(2) في [أ، و]: (إبرار).

حدثنا ابن مبارك عن عبد الرحمن بن يزيد قال: سألت (مكحولًا)(1) عن (رجل)(2) أصبح صائمًا (ثم)(3) عزمت عليه أمه أن يفطر كأنه كره ذلك وقال: يصوم يومًا مكانه.

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাখূলকে (রহ.) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে রোযা রাখা অবস্থায় সকাল করল (অর্থাৎ রোযা শুরু করল), অতঃপর তার মা তাকে রোযা ভেঙে ফেলার জন্য জোর নির্দেশ দিলেন। সে যেন এটি (রোযা ভাঙা) অপছন্দ করল। তখন তিনি (মাখূল) বললেন: সে এর পরিবর্তে অন্য একদিন কাযা রোযা পালন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) سقط من: [و].
(3) في [و]: (ثم).

حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سليمان عن ليث عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر قال: أتت امرأة (إلى)(2) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي اللَّه ما حق الزوج على زوجته قال: "لا (تصوم)(3) إلا بإذنه(4) إلا الفريضة فإن
فعلت أثمت ولم يقبل (منها)(5) "(6).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, ‘হে আল্লাহর নবী! স্ত্রীর ওপর স্বামীর কী অধিকার রয়েছে?’ তিনি বললেন, “ফরয (রোযা) ব্যতীত স্বামীর অনুমতি ছাড়া সে (নফল) রোযা রাখবে না। যদি সে (অনুমতি ছাড়া রোযা) রাখে, তবে সে গুনাহগার হবে এবং তার থেকে তা কবুল করা হবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
ز، هـ]: (عبد الرحمن) وانظر: المصنف (17364) والمطالب العالية 8/ 331 والتمهيد 1/ 231 وميزان الاعتدال 5/
511.
(2) سقط من: [ص، ك].
(3) في [و]: (يصوم).
(4) في [ك]: زيادة (بإذنه).
(5) في [ب]: (عنها).
(6) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم، أخرجه البيهقي 7/ 292 والطيالسي (1951) وعبد بن حميد (813) ومسدد كما في المطالب (1664) وابن عبد البر في التمهيد 1/ 231.

حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن (زيد)(1) بن وهب قال: كتب إلينا عمر أن المرأة لا تصوم تطوعًا [إلا بإذن زوجها(2).

যায়িদ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (খলিফা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট লিখে (চিঠি পাঠিয়ে)ছিলেন যে, স্ত্রী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত যেন নফল (ঐচ্ছিক) রোযা পালন না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) ضعيف؛ لضعف يزيد.

حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: لا تصوم تطوعًا](1) وهو شاهد إلا بإذنه(2).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় (স্ত্রী) যেন তাঁর অনুমতি ছাড়া কোনো নফল রোযা না রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ز].
(2) ضعيف؛ لحال يزيد.

حدثنا وكيع(1) عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا (تصوم)(2) المرأة إلا بإذن زوجها"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো নারী যেন তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত (নফল) রোযা না রাখে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ووكيع يرويه
عن سفيان عن أبي الزناد، هكذا أخرجه أحمد 2/ 464 (9977)، والمزي 34/ 72.
(2) في [و]: (يصوم).
(3) مجهول؛ لجهالة موسى
بن أبي عثمان، أخرجه أحمد (9734) وأصله عند البخاري
(2066) ومسلم (1026).

حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صوم عرفة كفارة سنتين
سنة ماضية وسنة مستقبلة"(1).

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আরাফার দিনের রোযা দুই বছরের (গুনাহের) কাফফারা—বিগত এক বছর এবং আগত এক বছর।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ لضعف ابن أبي ليلى، وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة، وانظر ما بعده.

حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن عبد اللَّه بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام عرفة فقال: "احتسب على اللَّه (أن)(1) (يكفر)(2) سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة"(3).

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরাফার দিনের রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তিনি এর দ্বারা দুই বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন—বিগত এক বছরের এবং সামনের এক বছরের।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص، ك،
و].
(2) في [ص، ك،
و]: (كفارة).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (1162) وأحمد (22537).