মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا (عبيد اللَّه)(2) بن موسى قال: (أخبرنا)(3) إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي قرة الكندي عن سلمان قال: كنت
من أبناء
(أساورة)(4) فارس وكنت في كُتّاب ومعي
غلامان، وكانا إذا رجعا من (عند)(5) معلمهما أتيا (قسا)(6) (فدخلا)(7) (عليه)(8) (فدخلت)(9) (معهما)(10)، فقال: ألم أنهكما أن تأتياني بأحد، قال: فجعلت أختلف
(إليه)(11) حتى (إذا)(12) (كنت)(13) أحب إليه منهما.
قال: فقال لي: إذا سألك أهلك من حبسك؟ فقل: معلمي، وإذا سألك معلمك: من حبسك؟ فقل: أهلي، ثم إنه أراد أن يتحول، فقلت له: أنا أتحول معك، فتحولت معه فنزلنا قرية، فكانت امرأة تأتيه.
فلما حضر
قال (لي)(14): يا سلمان (احفر)(15) عند رأسي، (فحفرت)(16) عند رأسه فاستخرجت (جرة)(17) من دراهم، فقال لي: صبها على (صدري)(18)، (فصببتها على صدره)(19)، فكان يقول: ويل لاقتنائي، ثم إنه مات
(فهممت)(20) بالدراهم أن (آخذها)(21)، ثم إني ذكرت فتركتها.
ثم إني آذنت (القسيسين)(22) والرهبان [به فحضروه فقلت
لهم: إنه قد ترك مالا، قال: فقام شباب في القرية فقالوا: هذا مال أبينا فأخذوه.
قال: فقلت للرهبان](23) (أخبروني)(24) برجل عالم أتبعه، قالوا: ما نعلم في الأرض رجلا أعلم من رجل بحمص، فانطلقت إليه فلقيته
فقصصت عليه القصة، قال: فقال: أو (ما)(25) جاء بك إلا (طلب)(26) العلم، قلت: ما جاء بي إلا طلب العلم، قال: فإني لا أعلم اليوم في الأرض أعلم من رجل يأتي بيت المقدس كل سنة، إن انطلقت الآن وجدت حماره.
قال: (فانطلقت)(27) فإذا أنا بحماره على باب بيت المقدس، فجلست عنده وانطلق، فلم أره حتى الحول، فجاء فقلت له: يا عبد اللَّه ما صنعت بي؟ قال: وإنك لها هنا، قلت: نعم، قال: فإني واللَّه ما أعلم اليوم رجلا أعلم من رجل خرج بأرض (تيماء)(28) (وإن)(29) (تنطلق)(30) الآن (توافقه)(31)، وفيه ثلاث آيات:
يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وعند غضروف كتفه اليمنى خاتم النبوة
مثل بيضة الحمامة لونها لون جلده.
قال: فانطلقت ترفعني أرض وتخفضني
أخرى حتى مررت بقوم من الأعراب فاستعبدوني فباعوني حتى (اشترتني)(32) امرأة بالمدينة، فسمعتهم يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم(33) وكان (عزيزًا)(34)، فقلت (لها)(35): هبي لي يوما، قالت: نعم.
فانطلقت فاحتطبت (حطبا)(36) فبعته (وصنعت طعاما)(37) فأتيت (به)(38) النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسيرا فوضعته بين يديه، فقال: "ما هذا؟ " قلت: صدقة، قال: فقال لأصحابه: "كلوا"، ولم يأكل، قال: قلت: هذا من علامته، ثم مكثت ما شاء اللَّه أن أمكث ثم قلت لمولاتي: هبي لي يوما، قالت: نعم، فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته بأكثر من ذلك وصنعت به طعاما، فأتيت به النبي ﵇(39) وهو جالس بين أصحابه فوضعته بين يديه، قال: "ما هذا؟ " قلت: هدية، فوضع يده، وقال لأصحابه: "خذوا باسم اللَّه".
وقمت خلفه، فوضع رداءه فإذا خاتم النبوة فقلت: أشهد أنك رسول اللَّه قال: "وما ذاك؟ " فحدثته عن الرجل ثم قلت: أيدخل الجنة
يا رسول اللَّه فإنه
حدثني أنك نبي قال: "لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة"(40).
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমি ছিলাম পারস্যের ’আসাওয়িরা’ (সম্মানিত সামরিক শ্রেণী) গোত্রের সন্তান। আমি একটি শিক্ষা কেন্দ্রে ছিলাম এবং আমার সাথে দুইজন বালক ছিল। তারা যখন শিক্ষকের কাছ থেকে ফিরে আসতো, তখন তারা একজন পাদ্রীর কাছে আসতো এবং তার কাছে প্রবেশ করতো। আমি তাদের সাথে প্রবেশ করতাম। পাদ্রী বললেন: আমি কি তোমাদের অন্য কাউকে আমার কাছে আনতে নিষেধ করিনি? বর্ণনাকারী বলেন, এরপর থেকে আমি তার কাছে যাওয়া-আসা করতে লাগলাম, এমনকি একসময় আমি তাদের দুজনের চেয়ে তার কাছে অধিক প্রিয় হয়ে উঠলাম।
তিনি আমাকে বললেন: যখন তোমার পরিবারের লোকেরা তোমাকে জিজ্ঞেস করবে, কে তোমাকে আটকে রেখেছিল? তখন তুমি বলবে: আমার শিক্ষক। আর যখন তোমার শিক্ষক তোমাকে জিজ্ঞেস করবেন, কে তোমাকে আটকে রেখেছিল? তখন তুমি বলবে: আমার পরিবার। এরপর তিনি স্থান পরিবর্তন করতে চাইলেন। আমি তাকে বললাম: আমি আপনার সাথে যাবো। আমি তার সাথে অন্য এক গ্রামে চলে গেলাম। সেখানে এক মহিলা তার কাছে আসতো।
যখন তার (মৃত্যুর) সময় উপস্থিত হলো, তিনি আমাকে বললেন: হে সালমান, আমার মাথার কাছে খোঁড়ো। আমি তার মাথার কাছে খুঁড়লাম এবং এক কলস দিরহাম বের করলাম। তিনি আমাকে বললেন: এগুলো আমার বুকের ওপর ঢেলে দাও। আমি তা তার বুকের ওপর ঢেলে দিলাম। তিনি বলতে লাগলেন: হায়, আমার এই সঞ্চয়ের জন্য দুর্ভোগ! এরপর তিনি মারা গেলেন।
আমি দিরহামগুলো নিতে মনস্থ করলাম, কিন্তু পরে (আল্লাহর কথা) স্মরণ করে তা ছেড়ে দিলাম। এরপর আমি পাদ্রী ও সন্ন্যাসীদের খবর দিলাম। তারা উপস্থিত হলেন। আমি তাদের বললাম: ইনি কিছু সম্পদ রেখে গেছেন। তখন গ্রামের কিছু যুবক উঠে এসে বললো: এটা আমাদের বাবার সম্পদ। অতঃপর তারা সেগুলো নিয়ে গেলো।
আমি সন্ন্যাসীদের বললাম: আমাকে এমন একজন জ্ঞানী ব্যক্তির কথা বলুন, যার অনুসরণ করতে পারি। তারা বললেন: আমরা হিমস শহরের একজন ব্যক্তি ছাড়া পৃথিবীর আর কোনো লোককে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী বলে জানি না। আমি তার কাছে গেলাম এবং তার সাথে সাক্ষাৎ করে পুরো ঘটনা বললাম।
তিনি বললেন: তোমার আসার উদ্দেশ্য কি শুধু জ্ঞান অন্বেষণ? আমি বললাম: আমার আসার উদ্দেশ্য শুধু জ্ঞান অন্বেষণ। তিনি বললেন: আমি বর্তমানে পৃথিবীতে এমন একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কাউকে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী বলে জানি না, যিনি প্রতি বছর বায়তুল মাকদিসে আসেন। তুমি যদি এখন রওয়ানা হও, তবে তার গাধা দেখতে পাবে।
বর্ণনাকারী বলেন, আমি রওয়ানা হলাম। হঠাৎ বায়তুল মাকদিসের দরজায় তার গাধা দেখতে পেলাম। আমি সেটির কাছে বসে রইলাম। তিনি ভেতরে গেলেন, কিন্তু এক বছর পর্যন্ত তাকে দেখতে পেলাম না। এরপর তিনি আসলেন। আমি তাকে বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, তুমি আমার সাথে কী করলে? তিনি বললেন: তুমি এখনো এখানে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি বর্তমানে পৃথিবীতে তায়মা অঞ্চলের একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কাউকে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী বলে জানি না। তুমি যদি এখন রওয়ানা হও, তবে তাকে পাবে। তার মধ্যে তিনটি নিদর্শন রয়েছে: তিনি হাদিয়া বা উপহার গ্রহণ করেন, কিন্তু সাদকা বা দান গ্রহণ করেন না। আর তার ডান কাঁধের মাংসে নবুওয়াতের মোহর রয়েছে, যা দেখতে কবুতরের ডিমের মতো এবং এর রঙ তার গায়ের রঙের মতো।
বর্ণনাকারী বলেন, আমি রওয়ানা হলাম। এক ভূমি আমাকে ওপরে ওঠায় তো আরেক ভূমি আমাকে নিচে নামায় (অর্থাৎ, আমি পথ চলতে লাগলাম)। পথিমধ্যে একদল বেদুইনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তারা আমাকে দাস বানালো এবং বিক্রি করে দিলো। অবশেষে মদীনার এক মহিলা আমাকে কিনে নিলেন। আমি তাদের মধ্যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আলোচনা শুনতাম এবং তা আমার কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ মনে হতো। আমি সেই মহিলাকে বললাম: আমাকে একদিনের জন্য ছুটি দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি গেলাম, কাঠ সংগ্রহ করলাম, তা বিক্রি করলাম এবং খাবার তৈরি করলাম। আমি তা নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম। খাবার ছিল সামান্য। আমি তা তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী?" আমি বললাম: সাদকা (দান)। তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা খাও।" কিন্তু তিনি নিজে খেলেন না। আমি মনে মনে বললাম: এটা তার (নবুওয়াতের) অন্যতম নিদর্শন।
এরপর আমি আল্লাহর ইচ্ছায় কিছুকাল থাকলাম। এরপর আমার মনিবকে বললাম: আমাকে একদিনের জন্য ছুটি দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি গেলাম, কাঠ সংগ্রহ করলাম এবং তা তার চেয়ে বেশি দামে বিক্রি করলাম। তা দিয়ে খাবার তৈরি করলাম। আমি তা নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম। তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তা তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি বললেন: "এটা কী?" আমি বললাম: হাদিয়া (উপহার)। তিনি নিজের হাত রাখলেন এবং সাহাবীগণকে বললেন: "আল্লাহর নামে গ্রহণ করো।"
আমি তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তিনি তাঁর চাদর সরিয়ে দিলেন। তখন নবুওয়াতের মোহর দেখা গেলো। আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিভাবে জানলে?" আমি তখন তাকে পূর্বের ব্যক্তির কথা জানালাম। এরপর আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে কি জান্নাতে প্রবেশ করবে? কারণ সে আমাকে জানিয়েছিল যে আপনি একজন নবী। তিনি বললেন: "মুসলিম ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ق،ي].
(2) في النسخ: (عبد اللَّه)، والتصويب من مسند ابن أبي شيبة (468)، وكتب التخريج والرجال.
(3) في [أ، ب،
ي]: (أنبأنا).
(4) في [س]: (أساودة).
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [س]: (فسأ).
(7) في [س]: (قد خلا)
(8) سقط من: [ق، ي].
(9) في [ب]: (ودخلت).
(10) في [س]: (معها).
(11) في [س]: (فيه).
(12) سقط من: [هـ].
(13) في [ي]: (كتب).
(14) سقط من: [س].
(15) في [س]: (احضر).
(16) في [س]: (فحضرت).
(17) في [ق]: (صرة).
(18) في [جـ]: (حدد لي).
(19) سقط من: [أ، ب].
(20) في [جـ]: (وهممت).
(21) في [ي]: (أحولها).
(22) في [جـ، س]: (القسيس).
(23) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
(24) في [ب]: (وخبروني).
(25) سقط من: [س].
(26) في [ب]: (لطلب).
(27) في [ق]: (وانطلقت).
(28) في [هـ]: (يتماء)، وفي [ب]: (تيمًا).
(29) في [أ]: (أنت).
(30) في [أ، ب]: (أنطلق).
(31) في [ب]: (نوافقه).
(32) في [ي]: (استريني)، وفي [س]: (اشتريتني)، وفي [ب]: (دستوتني).
(33) في [هـ]: ﵊.
(34) في [س]: بياض.
(35) سقط من: [أ، ب].
(36) في [أ، ب]: (يومًا).
(37) هكذا في: [ق، هـ]، وكنز العمال، وسقط من بقية النسخ.
(38) سقط من: [س].
(39) في [أ، ب،
ق، ي]: ﷺ، وفي [س]: ﵊.
(40) حسن؛ أبو قرة صدوق، أخرجه أحمد (23712)، وابن حبان (7124)، والحاكم 4/
108، وابن هشام 1/ 228، وابن سعد 4/ 81، ووكيع في أخبار القضاة 2/
187، والطحاوي 2/
8، والبزار (2499)، والطبراني (6155)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (9)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 49، والبيهقي 6/
598، والخطيب في تاريخ بغداد 1/
165، وابن الأثير 2/ 417، والذهبي في سير أعلام النبلاء 1/ 513.