হাদীস বিএন


মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ





মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (39367)


(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا)(2) يونس بن أبي إسحاق عن المغيرة بن (شبيل)(3) بن عوف عن جرير بن عبد اللَّه قال: لما أن دنوت من المدينة أنخت راحلتي ثم حللت (عيبتي)(4) ولبست حلتي، فدخلت ورسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم يخطب (فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم)(5)، فرماني الناس بالحَدَق، قال: فقلت لجليس لي: يا عبد اللَّه هل ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا؟ قال: نعم، ذكرك بأحسن الذكر، قال: بينما رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يخطب إذ عرض له في خطبته فقال: "إنه سيدخل عليكم من هذا الفج أو من هذا الباب من خير ذي يمن، إلا وإن على وجهه مسحة ملك"، قال جرير: فحمدت اللَّه على ما أبلاني(6).




জারির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আমি মদিনার কাছাকাছি হলাম, তখন আমি আমার সওয়ারীকে বসালাম (বিশ্রাম করালাম), তারপর আমার থলে খুললাম এবং আমার উত্তম পোশাক পরিধান করলাম। এরপর আমি (মসজিদে) প্রবেশ করলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিলাম। তখন লোকেরা চোখ ভরে বিস্ময়ের সাথে আমার দিকে তাকাতে লাগল।

তিনি (জারির) বলেন, আমি আমার পাশে বসা এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে আল্লাহর বান্দা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি আমার সম্পর্কে কিছু বলেছেন?’

সে বলল, ‘হ্যাঁ, তিনি উত্তমভাবে আপনার প্রশংসা করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, হঠাৎ তিনি তাঁর খুতবার মাঝে আপনার প্রসঙ্গে বললেন: “অচিরেই এই গিরিপথ অথবা এই দরজা দিয়ে তোমাদের নিকট ইয়ামানের সর্বোত্তম ব্যক্তি প্রবেশ করবেন। সাবধান! নিশ্চয়ই তাঁর চেহারায় ফেরেশতার ঔজ্জ্বল্য বিদ্যমান।”’

জারির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহ আমাকে যে মর্যাদা দান করেছেন, তার জন্য আমি তাঁর প্রশংসা করলাম।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، جـ، ي].
(2) في [ي]: (أنبأنا).
(3) في [ق، هـ]: (شبل).
(4) في [ي]: (عيتمي).
(5) سقط من: [ي]، وفي [ب]: تكرر، وزيادة: (يخطب).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (19181)، والنسائي في
الكبرى (8304)، وابن خزيمة (1797)، وابن حبان (7199)، والحاكم 1/
285، والبخاري في الأدب المفرد (250)، والحميدي (800)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2523)،
والطبراني (2483)، والبيهقي 3/
222، وابن سعد 1/ 347.