হাদীস বিএন


মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ





মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (39551)


حدثنا خالد بن مخلد قال: (حدثنا)(1) (عبد الرحمن)(2) بن عبد العزيز قال: حدثنا الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: "من رأى مقتل حمزة؟ " فقال رجل (أعزل)(3): أنا رأيت مقتله، قال: فانطلق (فأرناه)(4)، فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد

(بقر)(5) بطنه وقد مثل به، فقال: يا رسول اللَّه
مثل به (واللَّه)(6)، فكره رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه، ووقف بين ظهراني القتلى فقال: " (أنا)(7) شهيد على هؤلاء القوم، لفوهم في دمائهم فإنه ليس جريح يجرح إلا جرحه يوم القيامة يدمى، لونه لون الدم، وريحه ريح المسك، قدموا أكثر القوم قرآنا (فاجعلوه)(8) في اللحد"(9).




ক্বা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদ দিবসে বললেন: "হামযার শাহাদাতের স্থান কে দেখেছে?"

তখন এক ব্যক্তি (অস্ত্রহীন অবস্থায়) বললেন: আমি তাঁর শাহাদাতের স্থান দেখেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাও, আমাদেরকে তা দেখাও।

অতঃপর সে বেরিয়ে গেল এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে দাঁড়াল। সে দেখল যে তাঁর পেট ফেড়ে ফেলা হয়েছে এবং তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করা হয়েছে (মুছলা করা হয়েছে)।

তখন সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, তাঁকে মুছলা করা হয়েছে (শরীরের অঙ্গহানি করা হয়েছে)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তাঁর দিকে তাকাতে অপছন্দ করলেন। তিনি শহীদদের মাঝখানে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি এই লোকদের (শাহাদাতের) সাক্ষী। এদেরকে এদের রক্তমাখা অবস্থাতেই আবৃত করো (দাফন দাও)। কেননা, যে কোনো আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি আহত হয়, কিয়ামতের দিন তার ক্ষতস্থান রক্ত ঝরাতে থাকবে, যার রং হবে রক্তের মতো এবং সুগন্ধি হবে মিশকের সুগন্ধির মতো। যারা কুরআন বেশি জানত, তাদেরকে সামনে (অগ্রাধিকার দিয়ে) কবরের পার্শ্বগর্তে (লাহাদে) রাখো।"




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ق، ع]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب]: (عبد العزيز).
(3) في [جـ]: (أعزك).
(4) في [ع]: (فأريناه).
(5) في [ع]: (شرط).
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) سقط من: [ي].
(8) في [ي]: (واجعلوه).
(9) شاذ؛ أخرجه الطبراني 19/ (167)، والبيهقي 4/
11، وصوابه الزهري عن عبد الرحمن عن جابر، كما أخرجه البخاري (1343)، وأبو داود (3138)، وابن ماجه (1514)، والترمذي (1036)، والنسائي 4/
62، وابن حبان (3197).