মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا مُجمّع بن يعقوب قال: حدثني أبي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن مجمع بن (جارية)(1) قال: شهدت الحديبية مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما انصرفنا عنها إذا الناس يوجفون الأباعر، فقال بعض الناس لبعض: ما للناس؟ فقالوا: أوحي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: فخرجنا نوجف مع الناس حتى وجدنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2) واقفا عند كُرَاع الغميم، فلما اجتمع إليه بعض ما يريد من الناس قرأ عليهم: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ فقال رجل من أصحابه: يا رسول اللَّه
أو فتح هو؟ قال: " (أي)(3) والذي نفسي بيده، (إنه)(4) لفتح"، قال: فقسمت على أهل الحديبية على ثمانية عشر سهما، وكان الجيش ألفا
وخمسمائة ثلاثمائة فارس فكان للفارس سهمان(5).
মুজাম্মি’ ইবনু জারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলাম। যখন আমরা সেখান থেকে ফিরলাম, তখন দেখলাম লোকেরা তাদের উটগুলোকে দ্রুত হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। তখন কিছু লোক অন্যদের জিজ্ঞেস করল: লোকজনের কী হয়েছে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ওহী নাযিল হয়েছে। তিনি বলেন, তখন আমরাও লোকজনের সাথে দ্রুত চলতে লাগলাম, অবশেষে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কুরা’আল-গামিম নামক স্থানে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলাম।
যখন কিছু সংখ্যক লোক, যা তিনি চেয়েছিলেন, তাঁর কাছে একত্রিত হলো, তখন তিনি তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি।" (সূরা ফাতহ, আয়াত ১)
তখন তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি বিজয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এটা অবশ্যই বিজয়।"
তিনি বলেন, অতঃপর হুদায়বিয়াবাসীর (সেই যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের) জন্য আঠারোটি ভাগে (গণিমতের অংশ) ভাগ করে দেওয়া হলো। সেনাবাহিনীতে ছিল এক হাজার পাঁচশত জন, যার মধ্যে তিনশো জন ছিল অশ্বারোহী। আর অশ্বারোহীর জন্য ছিল দু’টি অংশ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع، ي]: (حارثة).(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) حسن؛ فيه بعض المخالفة، يعقوب صدوق، أخرجه أحمد (15470)، وأبو داود (2736)، والحاكم 2/ 131، والبيهقي 6/
325، والدارقطني 4/
105، والطبري في التفسير (سورة الفتح) 26/ 71، والطبراني 19/ (1082)، والمزي 32/ 264.