حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) محمد بن عمرو عن أبي سلمة ويحيى بن (عبد الرحمن)(2) بن حاطب قالا: كانت بين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبين المشركين هدنة، (فكان)(3) بين بني كعب وبين بني بكر قتال بمكة.
 
فقدم صريخ بني كعب على رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال:
اللهم (إني)(4) ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه
(الأتلدا)(5)
(فانصر)(6) هداك اللَّه نصرا
(عتدا)(7) … وادع عباد اللَّه
يأتوا مددا
فمرت سحابة فرعدت فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن هذه لترعد بنصر بني كعب".
 
ثم قال لعائشة: "جهزيني، ولا (تُعلِمنَّ)(8) بذلك أحدًا"، فدخل عليها أبو بكر فأنكر بعض شأنها، فقال: ما هذا؟ قالت: أمرني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن أجهزه، قال: إلى أين؟ (قالت)(9): إلى مكة، قال: (فواللَّه)(10) ما انقضت الهدنة بيننا وبينهم بعد.
 
فجاء أبو
بكر إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فذكر له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنهم أول من غدر"، ثم أمر (بالطرق)(11) فحبست، ثم خرج وخرج المسلمون معه، فغم لأهل مكة

(لا)(12) يأتيهم خبر، فقال أبو سفيان لحكيم بن حزام: أي حكيم واللَّه لقد (غُمِمْنا)(13) و (اغتممنا)(14) فهل لك أن تركب ما بيننا وبين (مر)(15)، (لعلنا)(16) أن نلقى خبرا؟ فقال له بديل بن ورقاء الكعبي من خزاعة: وأنا معكم، قالا: وأنت إن شئت.
 
قال: فركبوا حتى إذا دنوا من ثنية مَر وأظلموا
فأشرفوا على الثنية، فإذا النيران قد أخذت الوادي كله، قال أبو سفيان لحكيم: (أي حكيم)(17) ما هذه النيران؟ قال بديل ابن ورقاء: (هذه)(18) نيران بني عمرو، (جوعتها)(19) (الحرب)(20)، قال: أبو سفيان: لا وأبيك (لبنو)(21) عمرو (أذل و)(22) أقل من هؤلاء، فتكشف عنهم الأراك، فأخذهم حرس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نفر من الأنصار، وكان عمر بن الخطاب تلك الليلة على الحرس، فجاؤا بهم (إليه)(23) (فقالوا)(24): جئناك بنفر أخذناهم من أهل مكة، فقال عمر وهو يضحك إليهم: واللَّه لو جئتموني بأبي سفيان ما زدتم، قالوا: قد واللَّه أتيناك بأبي سفيان فقال: احبسوه.

 
فحبسوه حتى أصبح، فغدى به على رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقيل له: بايع، فقال: لا أجد إلا ذاك أو شرا منه، فبايع، ثم قيل لحكيم بن حزام: بايع، فقال: أبايعك ولا أخر إلا قائمًا، قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أما من قبلنا فلن تخر إلا قائما".
 
فلما ولوا قال أبو بكر: أي رسول اللَّه(25) إن أبا سفيان رجل يحب السماع -يعني الشرف- فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن إلا ابن خطل، ومِقْيَس بن صُبابة الليثي، وعبد اللَّه بن سعد بن أبي سرح، (والقينتين)(26)، فإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة (فاقتلوهم)(27) ".
 
قال: فلما ولوا قال أبو بكر: يا رسول اللَّه(28) لو أمرت بأبي سفيان (فحبس)(29) على الطريق، وأذن في الناس بالرحيل، (فأدركه)(30) العباس فقال: هل لك إلى أن تجلس حتى تنظر، قال: بلى، و(31) لم (يكن)(32) ذلك (إلا)(33) أن (يرى)(34) ضعفه، (فيتناولهم)(35).

 
فمرت جهينة [فقال: (أي)(36) عباس من هؤلاء؟ قال: هذه جهينة](37) قال: (ما لي)(38) ولجهينة، واللَّه (ما كانت)(39) بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت مزينة فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه مزينة، قال: ما لي ولمزينة، واللَّه ما كانت بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت سليم فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه سليم قال: ثم جعلت تمر طوائف العرب (فمرت)(40) عليه أسلم وغفار، (فيسأل)(41) عنها فيخبره
العباس.
 
حتى مر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
في أخريات الناس، في المهاجرين الأولين والأنصار في
لامة تلتمع البصر، فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(42) في المهاجرين الأولين والأنصار، قال: لقد أصبح ابن أخيك عظيم الملك، (قال)(43): لا واللَّه، ما هو بمَلِكٍ، (ولكنها)(44) النبوة، وكانوا عشرة
آلاف أو اثني عشر ألفًا، قال: ودفع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (الراية)(45) إلى سعد بن عبادة، فدفعها سعد إلى ابنه قيس بن سعد.
 
وركب أبو
سفيان فسبق الناس حتى اطلع عليهم من الثنية، قال له أهل

مكة: ما وراءك؟ قال: ورائي الدهم، ورائي ما (لا قبل)(46) لكم به، ورائي من لم أر مثله، من دخل داري فهو آمن، فجعل الناس يقتحمون داره.
 
وقدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فوقف بالحجون بأعلى مكة، وبعث الزبير
بن العوام في الخيل في أعلى الوادي، وبعث خالد بن الوليد في الخيل في أسفل الوادي، وقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إنك لخير(47) أرض اللَّه وأحب أرض اللَّه إلي اللَّه، (وإني)(48) واللَّه لو لم أخرج منك ما خرجت، وإنها لم تحل لأحد (كان)(49) قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإنما أحلت لي (ساعة من النهار)(50)، وهي ساعتي هذه حرام، لا يعضد شجرها، ولا يحتش (جبلها)(51)، ولا يلتقط (ضالتها)(52) إلا منشد"، فقال له رجل يقال له (شاء)(53)، والناس يقولون: قال له العباس: يا رسول اللَّه
إلا الإذخر، فإنه (لبيوتنا (وقبورنا))(54)(55) (وقيوننا)(56) أو لقيوننا (وقبورنا)(57).
 
فأما ابن
خطل فوجد متعلقا بأستار الكعبة فقتل، وأما مقيس بن (صبابة)(58)

فوجدوه بين الصفا والمروة (فتبادروه)(59) نفر من بني كعب ليقتلوه، فقال له ابن عمه (نميلة)(60): خلوا عنه فواللَّه لا يدنوا منه رجل إلا ضربته بسيفي هذا حتى يبرد، فتأخروا عنه
فحمل بسيفه ففلق به هامته وكره أن يفخر عليه (أحد)(61).
 
ثم طاف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بالبيت، ثم دخل عثمان بن طلحة فقال: أي عثمان، أين المفتاح؟ فقال: هو عند أمي (سلامة)(62) ابنة سعد، فأرسل إليها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا واللات والعزى، لا أدفعه إليه أبدا، (قال)(63): إنه قد جاء أمر غير الأمر الذي كنا عليه، فإنك إن لم تفعلي قتلت أنا وأخي، قال: فدفعته إليه، قال: فأقبل به حتى إذا كان وجاه رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(64) عثر فسقط المفتاح منه، فقام إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فأحنى عليه ثوبه.
 
ثم فتح له عثمان فدخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
الكعبة فكبر في زواياها وأرجائها، وحمد اللَّه، ثم صلى بين الأسطوانتين ركعتين، ثم خرج فقام بين (البابين)(65) (فقال)(66) علي: فتطاولت لها
ورجوت أن يدفع إلينا المفتاح، فتكون فينا السقاية

والحجابة، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(67): " (أين)(68) عثمان؟ هاكم ما أعطاكم اللَّه"، فدفع إليه المفتاح.
 
ثم رقى بلال على ظهر الكعبة فأذن، فقال خالد بن أَسِيد: ما هذا الصوت؟ قالوا: بلال بن رباح، قال: عبد أبي بكر الحبشي؟ قالوا: نعم، قال: أين؟ (قالوا)(69): على ظهر الكعبة، قال: على (مرقبة)(70) بني أبي طلحة؟ قالوا: نعم، قال: ما يقول؟ قالوا: (يقول)(71): أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأشهد أن محمدا رسول اللَّه، قال: لقد أكرم اللَّه أبا خالد عن أن يسمع هذا الصوت -يعني أباه، وكان ممن قتل (يوم)(72) (بدر)(73) في المشركين.
 
وخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
إلى حنين، وجمعت له هوازن (بحنين)(74) فاقتتلوا، فهزم أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال اللَّه(75): ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا﴾ [التوبة: 25] الآية ثم أنزل اللَّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، فنزل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(76) عن دابته (فقال)(77): "اللهم إنك إن شئت لم تعبد بعد اليوم، شاهت الوجوه"، ثم رماهم (بحصباء)(78) كانت في يده فولوا مدبرين.

 
فأخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
السبي والأموال فقال لهم: "إن شئتم فالفداء وإن شئتم فالسبي"، قالوا: لن نؤثر اليوم على الحسب شيئًا، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا خرجت فاسألوني فإني سأعطيكم الذي لي، ولن يتعذر عليَّ أحد من المسلمين"، فلما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(صاحوا)(79) إليه فقال: "أما الذي لي فقد أعطيتكموه"، وقال المسلمون مثل ذلك، إلا عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فإنه قال: أما الذي لي فإني لا أعطيه، قال: " (أنت)(80) على حقك من ذلك"، قال: فصارت له يومئذ عجوز عوراء.
 
ثم حاصر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أهل الطائف قريبًا من شهر، فقال عمر بن الخطاب: أي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(81)! دعني (فأدخل)(82) عليهم فأدعوهم إلى
اللَّه، قال: "إنهم إذن قاتلوك"، فدخل عليهم عروة فدعاهم إلى اللَّه فرماه رجل من بني مالك بسهم فقتله، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثله في (قومه)(83) (مثل)(84) صاحب ياسين"، وقال رسول اللَّه: ["خذوا مواشيهم وضيقوا عليهم".
 
ثم أقبل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](85) راجعا حتى إذا كان بنخلة جعل الناس يسألونه(86).

---

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুশরিকদের মাঝে সন্ধি চুক্তি বিদ্যমান ছিল। এই সময় মক্কায় বনী কা’ব ও বনী বকরের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়।

এরপর বনী কা’বের একজন সাহায্যপ্রার্থী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আগমন করে বলল: “হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদকে আমাদের পূর্বপুরুষদের পুরাতন শপথের দোহাই দিচ্ছি... আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথ দেখান! (আপনি) তাকে পূর্ণ সাহায্য করুন... এবং আল্লাহর বান্দাদের ডাকুন, যেন তারা সাহায্য করতে আসে।”

তখন একটি মেঘমালা অতিক্রম করছিল এবং তাতে গর্জন শোনা গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই এই মেঘ বনী কা’বকে সাহায্য করার জন্য গর্জন করছে।” এরপর তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “আমাকে প্রস্তুত করো এবং এ বিষয়ে কাউকে যেন জানতে দিয়ো না।” অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট প্রবেশ করে তার কিছু কার্যকলাপ দেখে জিজ্ঞাসা করলেন: “এ কী?” তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে তাঁকে প্রস্তুত করতে নির্দেশ দিয়েছেন।” তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “কোথায় যাবেন?” আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “মক্কায়।” আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম, এখনো তো আমাদের ও তাদের মধ্যে সন্ধিচুক্তি ভঙ্গ হয়নি!”

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তারাই প্রথম বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।” অতঃপর তিনি রাস্তাগুলো বন্ধ রাখার আদেশ দিলেন। এরপর তিনি বের হলেন এবং মুসলিমগণও তাঁর সাথে বের হলেন। এতে মক্কাবাসীরা চিন্তিত হয়ে পড়ল, কারণ তাদের কাছে কোনো খবর পৌঁছাচ্ছিল না। আবু সুফিয়ান তখন হাকিম ইবনে হিজামের কাছে বললেন: “হে হাকিম, আল্লাহর কসম, আমরা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়ে পড়েছি। তুমি কি আমাদের ও ‘মার’ (স্থানটির নাম) এর মধ্যবর্তী স্থানে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হবে? সম্ভবত আমরা কোনো খবর জানতে পারব।” খুযাআ গোত্রের বুদাইল ইবনে ওয়ারকা আল-কা’বী তাকে বললেন: “আমিও তোমাদের সাথে থাকব।” তারা উভয়ে বললেন: “যদি তুমি চাও, তবে থাকতে পারো।”

বর্ণনাকারী বলেন: তারা সওয়ার হলেন। যখন তারা ‘মার’ গিরিপথের নিকট পৌঁছলেন এবং অন্ধকার হয়ে গেল, তখন তারা গিরিপথের উপর উঁকি মারলেন এবং দেখতে পেলেন যে আগুন পুরো উপত্যকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। আবু সুফিয়ান হাকিমকে বললেন: “ওহে হাকিম, এই আগুনগুলো কিসের?” বুদাইল ইবনে ওয়ারকা বললেন: “এগুলো বনী আমরের আগুন। যুদ্ধের কারণে তারা ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছে।” আবু সুফিয়ান বললেন: “না, তোমার পিতার কসম, বনী আমর এদের চেয়ে অনেক দুর্বল ও কম সংখ্যক।” তখন আরাক গাছপালা তাদের (আবু সুফিয়ানদের) কাছ থেকে সরে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রহরী আনসারদের একটি দল তাদের ধরে ফেলল। সেই রাতে প্রহরী দলের দায়িত্বে ছিলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা আবু সুফিয়ানদের তাঁর কাছে নিয়ে এসে বললেন: “আমরা মক্কার কিছু লোককে ধরে এনেছি।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসতে হাসতে তাদের বললেন: “আল্লাহর কসম, যদি তোমরা আবু সুফিয়ানকেও আমার কাছে আনতে, তাহলেও এর চেয়ে বেশি আনন্দিত হতাম না।” তারা বললেন: “আল্লাহর কসম, আমরা তো আবু সুফিয়ানকেই আপনার কাছে এনেছি।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাঁকে আটকে রাখো।”

তারা তাঁকে সকাল পর্যন্ত আটক করে রাখল। সকালে তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো। তাঁকে বলা হলো: “বায়আত গ্রহণ করুন।” তিনি বললেন: “আমি এর চেয়ে উত্তম বা খারাপ আর কিছুই দেখছি না।” অতঃপর তিনি বায়আত গ্রহণ করলেন। এরপর হাকিম ইবনে হিজামকে বলা হলো: “বায়আত গ্রহণ করুন।” তিনি বললেন: “আমি আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করব, কিন্তু দাঁড়ানো ছাড়া আমি আর কখনো মাথা নত করব না।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমাদের পক্ষে থাকা অবস্থায় তুমি দাঁড়ানো ছাড়া আর কখনো মাথা নত করবে না।”

যখন তারা ফিরে গেলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল, আবু সুফিয়ান এমন ব্যক্তি যিনি সম্মান পছন্দ করেন।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। তবে ইবনে খাত্তাল, মিকইয়াস ইবনে সুবাবা আল-লাইসি, আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ ইবনে আবি সারাহ এবং দুই গায়িকাকে (বাদ্যকারিণী) (নিরাপত্তা দেওয়া হবে না)। যদি তোমরা তাদের কা’বা ঘরের পর্দায় ঝুলে থাকতেও পাও, তবে তাদের হত্যা করো।”

বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা ফিরে গেলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আবু সুফিয়ানকে রাস্তার পাশে আটক রাখার নির্দেশ দিতেন এবং লোকদেরকে যাত্রার অনুমতি দিতেন (তাহলে সে মুসলিম বাহিনীর বিশালতা দেখতে পেত)।” (এই কথা শুনে) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন: “আপনি কি বসতে চান, যতক্ষণ না আপনি (সৈন্যবাহিনী) দেখতে পান?” তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: “হ্যাঁ।” (আবু বকর রাঃ-এর উদ্দেশ্য এই ছিল যে) সে তার (মক্কার) দুর্বলতা দেখে যেন তাদের প্রতি কঠোর না হয়।

এরপর জুহাইনা গোত্র অতিক্রম করল। আবু সুফিয়ান বললেন: “হে আব্বাস, এরা কারা?” তিনি বললেন: “এরা জুহাইনা গোত্র।” তিনি বললেন: “জুহাইনা গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক? আল্লাহর কসম, তাদের সাথে আমার কখনো কোনো যুদ্ধ হয়নি।” এরপর মুযাইনা গোত্র অতিক্রম করল। তিনি বললেন: “হে আব্বাস, এরা কারা?” তিনি বললেন: “এরা মুযাইনা গোত্র।” তিনি বললেন: “মুযাইনা গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক? আল্লাহর কসম, তাদের সাথে আমার কখনো কোনো যুদ্ধ হয়নি।” এরপর সুলাইম গোত্র অতিক্রম করল। তিনি বললেন: “হে আব্বাস, এরা কারা?” তিনি বললেন: “এরা সুলাইম।” এরপর আরবের বিভিন্ন দল অতিক্রম করতে লাগল। তাদের পাশ দিয়ে আসলাম ও গিফার গোত্র অতিক্রম করল। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে লাগলেন এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাদের পরিচয় দিচ্ছিলেন।

অবশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রথম যুগের মুহাজিরীন ও আনসারগণসহ দৃষ্টি ঝলসে দেওয়া বর্ম পরিহিত অবস্থায় সবার শেষে অতিক্রম করলেন। আবু সুফিয়ান বললেন: “হে আব্বাস, এরা কারা?” তিনি বললেন: “এরা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, প্রথম যুগের মুহাজিরীন ও আনসারসহ।” তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: “তোমার ভাতিজা তো এখন বিশাল সাম্রাজ্যের অধিকারী হয়ে গেছেন।” আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “না, আল্লাহর কসম, এটি কোনো সাম্রাজ্য নয়, বরং এটি নবুয়ত।” তাদের সংখ্যা ছিল দশ হাজার বা বারো হাজার। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পতাকা সা’দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে তুলে দিলেন, আর সা’দ সেটি তাঁর পুত্র কাইস ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রদান করলেন।

আবু সুফিয়ান আরোহণ করলেন এবং লোকজনের আগে আগে মক্কা পৌঁছালেন। তিনি গিরিপথ থেকে মক্কাবাসীর উপর দৃষ্টি ফেললেন। মক্কাবাসীরা তাকে জিজ্ঞাসা করল: “পেছনে কী রেখে এসেছো?” তিনি বললেন: “পেছনে বিরাট সৈন্যবাহিনী! পেছনে এমন কিছু আছে যা মোকাবিলা করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। আমি এমন কিছু দেখেছি, যার মতো আর কখনো দেখিনি। যে আমার ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ।” ফলে লোকেরা তার ঘরে প্রবেশ করতে লাগল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন এবং মক্কার উঁচু অংশে হাজুন নামক স্থানে থামলেন। তিনি উপত্যকার উপরের দিক দিয়ে ঘোড়সওয়ারী বাহিনীতে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং উপত্যকার নিচের দিক দিয়ে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর সর্বোত্তম ভূমি এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূমি। আল্লাহর কসম, যদি আমি তোমার থেকে বেরিয়ে না আসতাম, তবে আমি বের হতাম না। আমার পূর্বে কারো জন্য তোমাকে হালাল করা হয়নি, আর আমার পরেও কারো জন্য হালাল করা হবে না। কেবল দিনের এক মুহূর্তের জন্য আমাকে হালাল করা হয়েছে। আর আমার এই মুহূর্ত থেকে (কেয়ামত পর্যন্ত) তুমি হারাম (পবিত্র)। তোমার গাছ কাটা যাবে না, তোমার (পবিত্র ভূমির) ঘাস সংগ্রহ করা যাবে না, এবং তোমার হারানো বস্তু কেউ তুলবে না, শুধু ঘোষণাকারী ছাড়া।” তখন শাআ’ (নামক) একজন ব্যক্তি (আর লোকেরা বলে: আব্বাস রাঃ) তাঁকে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল, ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) ছাড়া। কারণ এটা আমাদের ঘর ও কবরের জন্য এবং আমাদের কামারশালায় ব্যবহৃত হয়।”

ইবনে খাত্তালকে কা’বার পর্দার সাথে ঝুলে থাকতে পাওয়া গেল, ফলে তাকে হত্যা করা হলো। আর মিকইয়াস ইবনে সুবাবাকে সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে পাওয়া গেল। বনী কা’বের কয়েকজন লোক তাকে হত্যার জন্য দৌড়ে গেল। তখন তার চাচাতো ভাই নুমাইলা তাদেরকে বলল: “তাকে ছেড়ে দাও! আল্লাহর কসম, যে লোক তার কাছে আসবে, তাকে আমি আমার এই তলোয়ার দিয়ে আঘাত করব যতক্ষণ না সে ঠান্ডা হয়ে যায় (অর্থাৎ মরে যায়)।” তখন তারা তার কাছ থেকে সরে গেল। সে (নুমাইলা) তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে তার মাথা দ্বিখণ্ডিত করে দিল। (সে এমনটি করেছিল) কারণ সে চাইছিল না যে তার উপর অন্য কেউ প্রাধান্য দেখাক।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। এরপর উসমান ইবনে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “ওহে উসমান, চাবি কোথায়?” তিনি বললেন: “এটা আমার মাতা সালামা বিনতে সা’দের নিকট।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি (সালামা বিনতে সা’দ) বললেন: “লাত ও উযযার কসম, আমি কখনোই তা তাঁকে দেব না!” (তখন তার ছেলে উসমান) বললেন: “নিশ্চয়ই পূর্বে আমরা যে অবস্থায় ছিলাম, তা থেকে ভিন্ন নির্দেশ এসেছে। তুমি যদি তা না করো, তবে আমি এবং আমার ভাই নিহত হবো।” বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি চাবিটি তাকে দিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি চাবি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে আসছিলেন, তখন হোঁচট খেয়ে তাঁর হাত থেকে চাবি পড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উঠে তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং নিজের কাপড় দিয়ে তাকে ঢেকে দিলেন (অর্থাৎ তার লাজলজ্জা আবৃত করলেন)।

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য কা’বার দরজা খুলে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কা’বার ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং এর কোণগুলোতে ও চারিদিকে তাকবীর পাঠ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দুই খুঁটির মাঝখানে দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বের হয়ে দরজার মধ্যখানে দাঁড়ালেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি (চাবির জন্য) উন্মুখ হয়ে উঠলাম এবং আশা করলাম যে তিনি চাবি আমাদের কাছে অর্পণ করবেন, যাতে সিকাআহ (হাজীদের পানি পান করানো) এবং হিজাবাহ (চাবি রাখার দায়িত্ব) উভয়ই আমাদের মধ্যে থাকে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “উসমান কোথায়? আল্লাহ তোমাদের যা দিয়েছেন, তা নাও।” অতঃপর তিনি চাবিটি তাঁর হাতে ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’বার ছাদে আরোহণ করে আযান দিলেন। তখন খালিদ ইবনে উসাইদ বললেন: “এ কেমন শব্দ?” লোকেরা বলল: “বিলাল ইবনে রাবাহ।” তিনি বললেন: “আবু বকরের আবিসিনিয়ান দাস?” তারা বলল: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “কোথায়?” তারা বলল: “কা’বার ছাদে।” তিনি বললেন: “বনু আবু তালহার চূড়ার উপরে?” তারা বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “সে কী বলছে?” তারা বলল: “সে বলছে: ‘আশহাদু আল লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’।” খালিদ বললেন: “আল্লাহ আবু খালিদকে (অর্থাৎ তার পিতাকে) এই শব্দ শোনা থেকে সম্মানিত করেছেন” — এখানে তিনি তার পিতাকে বুঝিয়েছেন, যিনি বদর যুদ্ধের দিন মুশরিকদের পক্ষে নিহত হয়েছিলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের দিকে বের হলেন। হুনাইনে হাওয়াজিন গোত্র তাঁর বিরুদ্ধে একত্রিত হলো এবং তারা যুদ্ধ শুরু করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (প্রথম দিকে) পরাজিত হলেন। আল্লাহ তা’আলা বলেন: “আর হুনাইনের দিনের ঘটনা, যখন তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদেরকে আত্ম-প্রলুব্ধ করেছিল, কিন্তু তা তোমাদের কোনো কাজে আসেনি...” [সূরা আত-তাওবাহ: ২৫]। এরপর আল্লাহ তাঁর রাসূল ও মুমিনদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে প্রশান্তি (সাকিনাহ) নাযিল করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সওয়ারী থেকে অবতরণ করলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ, আপনি যদি চান, তবে আজকের পরে আপনার ইবাদত আর করা হবে না। মুখগুলি বিকৃত হোক!” এরপর তিনি তাঁর হাতে থাকা নুড়ি পাথর তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে তারা পিঠটান দিয়ে পালিয়ে গেল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুদ্ধলব্ধ সম্পদ ও বন্দীদের গ্রহণ করলেন এবং তাদের বললেন: “যদি তোমরা চাও, তবে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত হতে পারো, আর যদি চাও তবে বন্দী থাকতে পারো।” তারা বলল: “আজ আমরা আমাদের বংশমর্যাদার ওপরে অন্য কিছুকে প্রাধান্য দেব না।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যখন আমি বের হবো, তখন তোমরা আমার কাছে চাইবে। কারণ আমার ভাগে যা আছে, তা আমি তোমাদের দিয়ে দেব এবং কোনো মুসলিমের জন্য আমার উপর দোষারোপ করা কঠিন হবে না।” যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন, তখন তারা উচ্চস্বরে তাঁর নিকট দাবি জানাল। তিনি বললেন: “আমার ভাগে যা ছিল, তা আমি তোমাদের দিয়ে দিলাম।” মুসলিমগণও অনুরূপভাবে (নিজের ভাগ ছেড়ে দেওয়ার) কথা বললেন। তবে উয়াইনা ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর বললেন: “আমার ভাগে যা আছে, তা আমি দেব না।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এ ব্যাপারে তোমার অধিকার তোমারই থাকবে।” বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন তার ভাগে একজন অন্ধ বৃদ্ধা মহিলা পড়েছিল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রায় এক মাস তায়েফবাসীকে অবরোধ করে রাখলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তাদের কাছে গিয়ে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেই।” তিনি বললেন: “তাহলে তারা তোমাকে হত্যা করে ফেলবে।” (অবরোধের সময়) উরওয়া (নামক ব্যক্তি) তাদের কাছে প্রবেশ করে তাদের আল্লাহর দিকে ডাকলেন। বনু মালিক গোত্রের এক ব্যক্তি তীর ছুঁড়ে তাকে হত্যা করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “স্বজাতির মধ্যে তার উদাহরণ হলো ‘সূরা ইয়াসীনের সাহেবে’র মতো।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তাদের গবাদি পশু ধরে নাও এবং তাদের ওপর চাপ সৃষ্টি করো।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে আসতে শুরু করলেন। যখন তিনি নাখলায় পৌঁছলেন, তখন লোকেরা তাঁর নিকট (বিভিন্ন বিষয়ে) জানতে চাইল।

---

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ع، ي]: (أنبأنا)، وفي [هـ]: (حدثنا).
(2) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(3) في [أ، ب]: (فقال: كان).
(4) في [أ، ب]: (وإني).
(5) في [أ، ب]: (الأتلبا).
(6) في [ب]: (فانظر)، وفي [ع]: (فانصره).
(7) سقط من: [أ، ب]، وفي [جـ]: (اهتدا).
(8) في [أ، ب،
ع]: (تعلمين).
(9) في [أ، ب]: (قال).
(10) في [أ، ب]: (واللَّه).
(11) في [ق، هـ]: (بالطريق).
(12) في [أ، ب]: (ما).
(13) في [ق، هـ]: (غمنا).
(14) في [جـ]: (وأغممنا).
(15) في [أ، ب]: (ممنع).
(16) في [أ، ب]: (لنا).
(17) سقط من: [هـ].
(18) في [أ، ب]: تكررت.
(19) في [ي]: (وجوعتها).
(20) في [أ، ب]: تكررت.
(21) في [ع]: (لبني).
(22) سقط من: [أ، ب].
(23) سقط من: [س].
(24) في [أ، ب]: (قالوا).
(25) في [ب]: زيادة ﷺ.
(26) في [س]: (والقنبتين).
(27) في [أ، ب]: (فاقبلوهم).
(28) في [هـ]: زيادة ﷺ.
(29) في [س، ي]: (فجلس).
(30) في [أ، ب]: (فأدرك).
(31) في [جـ]: زيادة (لكن).
(32) في [ع]: (يكره).
(33) سقط من: [ع].
(34) في [ع]: (فيرى).
(35) أي: يتكلم عنهم، وفي [ي]: (فيناولهم).
(36) في [أ، ب]: (ابن).
(37) في [أ، ب]: مكرر ما بين المعكوفين.
(38) سقط من: [جـ].
(39) في [أ، ب]: (ما كتب).
(40) في [ع]: (فمر).
(41) سقط من: [جـ].
(42) في [جـ، ع،
ي]: زيادة (وأصحابه).
(43) في [ب]: (فقال).
(44) في [أ، ب]: (وكان).
(45) سقط من: [أ، ب].
(46) في [أ، ب]: (قيل).
(47) في [أ، ب]: زيادة (أهل).
(48) في [ع]: (أنت)، وفي [س، ط، هـ]: (إني).
(49) سقط من: [أ، ب].
(50) في [ع]: (من النهار ساعة).
(51) في [س، ي]: (جلها)، وفي [هـ]: (حشيشها).
(52) في [ع]: (لاقطتها).
(53) في [أ، ب]: (ثبا)، وفي [ط، هـ]: (شاه).
(54) في [ح]: تكرر ما بين المعكوفين.
(55) سقط من: [ع].
(56) في [ي]: (لقيوننا وقبورنا).
(57) سقط من: [س].
(58) في [أ، ب]: (صبارة).
(59) في [ق، هـ]: (فبادره)، وفي [ع]: (فتبادروه).
(60) في [أ، ب]: (نمييله).
(61) في [أ، ب]: (أحدًا).
(62) كذا في النسخ، وهو الموافق
لما في الثقات 3/
260، وأسد الغابة 7/ 160، ولباب المنقول ص 83، ونبه الحافظ إلى أن الصواب (سلافة)، كما في الإصابة 7/
724، وانظر: الإصابة 7/
702، وغوامض الأسماء المبهمة 1/
479، وتهذيب الكمال 19/ 396، والسيرة الحلبية 2/ 498، ومغازي الواقدي 1/ 202.
(63) سقط من: [جـ].
(64) سقط من: [ع].
(65) في [ع]: (الناس).
(66) في [أ، ب]: (قال).
(67) سقط من: [ع].
(68) في [أ، ب]: (لين).
(69) في [جـ]: (قال).
(70) في [أ، ب]: (مزقعة).
(71) في [أ، ب،
ع]: (قال).
(72) سقط من: [أ، ب].
(73) في [أ، ب]: (ببدر).
(74) في [أ، ب]: (وحنين).
(75) في [ع]: زيادة (تعالى).
(76) سقط من: [أ].
(77) في [أ، ب]: (وقال).
(78) في [أ، هـ]: (حصاء)، وفي [ب]: (حصى).
(79) في [جـ]: (هاجوا).
(80) في [هـ]: (فأنت).
(81) سقط من: [أ، ب].
(82) في [ق، ع،
هـ]: (أدخل).
(83) في [ب]: (يومه).
(84) في [ع]: (كمثل).
(85) سقط ما بين المعكوفين من: [ي].
(86) مرسل؛ أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب تابعيان، أخرج الأزرقي 2/ 125 قطعة منه، وورد متصلًا من حديث أبي هريرة، أخرجه أبو يعلى (5954)، وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين ص 98 (3).

---