حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شريك عن أبي اليقظان عن زاذان عن (عُلَيم)(1) قال: كنا معه على سطح ومعه رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم في

أيام الطاعون، فجعلت (الجنائز)(2) تمر، فقال: يا طاعون خذني، قال: فقال (عليم)(3): ألم يقل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا (يتمنين)(4) أحدكم الموت، فإنه عند انقطاع عمله، ولا يرد فيستعتبه"، فقال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "بادروا بالموت ستا: امرة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم، و (استخفافا)(5) بالدم، (ونشوءا)(6) يتخذون القرآن مزامير، يقدمونه ليغنيهم (وإن)(7) كان أقلهم فقها"(8).

---

উলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা এক ছাদের উপর তাঁর (একজন সাহাবীর) সাথে ছিলাম। সেসময় প্লেগের দিনকাল চলছিল। তাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবীও ছিলেন। যখন জানাযাগুলো যাচ্ছিল, তখন তিনি (সাহাবী) বললেন: "হে প্লেগ, আমাকে গ্রহণ করো (অর্থাৎ আমার মৃত্যু দাও)।"

উলাইম বলেন, তখন আমি (সাহাবী) জিজ্ঞেস করলাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি যে, ’তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে, কারণ (মৃত্যু হলে) তার আমল বন্ধ হয়ে যায় এবং তাকে আর ফিরিয়ে দেওয়া হয় না যে সে তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি চাইবে’?"

তখন তিনি (সাহাবী) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ’ছয়টি বিষয়ের আগেই তোমরা মৃত্যুর জন্য তাড়াহুড়ো করো (বা ছয়টি মন্দ বিষয় আসার আগেই যেন মৃত্যু হয়): ১. মূর্খদের কর্তৃত্ব, ২. পুলিশের (বা কঠোর বাহিনীর) আধিক্য, ৩. বিচার বিক্রি করা (ঘুষের বিনিময়ে বিচার করা), ৪. রক্তকে হালকা জ্ঞান করা (সহজে রক্তপাত ঘটানো), এবং ৫. একদল যুবকের উত্থান যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে (সুর করে গাইবে)। তারা তাদের মাঝে সবচেয়ে কম ফিকাহ জানা সত্ত্বেও কেবল গান শোনানোর জন্য (ইমাম/নেতা হিসেবে) তাদের সামনে এগিয়ে দেবে।"

---

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عالم)، وفي [س]: (عليم).
(2) في [هـ]: (الخنازير).
(3) في [س]: (غليم).
(4) في [ع]: (يتمنى).
(5) في [أ، ب]: (استحقاق)، وفي [س، ع]: (استحقاف).
(6) في [أ، ب،
ع]: (وسوء).
(7) في [ب]: (وإلا).
(8) ضعيف؛ لضعف عثمان بن عمير أبي اليقظان، أما عليم الكندي
فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع، والحديث أخرجه أحمد 3/ 494 (16083)، والبخاري في التاريخ 7/ 180، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 80، وابن أبي عاصم في الآحاد (1024) والديات ص 14، والحارث (613/ بغية)، والطبراني 18/ (57)، وابن قانع 2/ 310، والبيهقي في الشعب (2654)، والطحاوي في
شرح المشكل 4/ 5، والداني (436)، وابن عبد البر في التمهيد 18/ 147، وابن الجوزي في العلل (1482)، وابن الأثير في أسد الغابة 3/ 538.

---