10161 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ يُحَدِّثُونَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسِيخُونَ كَأَنَّهُمْ يَتَعَجَّبُونَ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُصَدِّقُوهُمْ، وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا، وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ، وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ "

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, ইয়াহুদিরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে কোনো কথা বর্ণনা করলে তাঁরা এমনভাবে মনোযোগী হতেন যেন তাঁরা অবাক হচ্ছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাদেরকে সত্যও মনে করো না, আবার মিথ্যাও মনে করো না। বরং বলো: 'আমরা তাতে বিশ্বাস করি যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং তোমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে। আর আমাদের ইলাহ ও তোমাদের ইলাহ একই এবং আমরা তাঁর প্রতিই আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।”

10162 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظَهِيرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ، وَقَدْ ضَلُّوا، فَتُكَذِّبُوا بِحَقٍّ، وَتُصَدِّقُوا الْبَاطِلَ، وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي قَلْبِهِ تَالِيَةٌ تَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ وَكِتَابِهِ كَتَالِيَةِ الْمَالِ». وَالتَّالِيَةُ: الْبَقِيَّةُ. قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَزَادَ مَعْنٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «إِنْ كُنْتُمْ سَائِلِيهِمْ لَا مَحَالَةَ فَانْظُرُوا مَا وَاطَى كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ، وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) নিকট কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করো না। কারণ তারা তোমাদের পথ দেখাতে পারবে না, অথচ তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট। (তাদের প্রশ্ন করলে) তোমরা সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করে নেবে। আর আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যার অন্তরে তালিয়াহ (বাকি অংশ) নেই, যা তাকে আল্লাহ ও তাঁর কিতাবের দিকে আহ্বান করে, যেমন মালের প্রতি আকাঙ্ক্ষা। (বর্ণনাকারী বলেন:) তালিয়াহ অর্থ হলো: বাকি অংশ। সাউরী (রহ.) বলেন: মা'ন (রহ.) আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান (রহ.) সূত্রে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি তোমাদেরকে অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসা করতেই হয়, তবে লক্ষ্য করো আল্লাহর কিতাবের সাথে যা মিলে যায়, তোমরা তা গ্রহণ করো। আর যা আল্লাহর কিতাবের বিপরীত, তা বর্জন করো।

10163 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ بِرَجُلٍ يَقْرَأُ كِتَابًا سَمِعَهُ سَاعَةً، فَاسْتَحْسَنَهُ فَقَالَ لِلرَّجُلِ: أَتَكْتُبُ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَاشْتَرَى أَدِيمًا لِنَفْسِهِ، ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَيْهِ فَنَسَخَهُ فِي بَطْنِهِ وَظَهْرِهِ، ثُمَّ أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَقْرَأُهُ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَوَّنُ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِيَدِهِ الْكِتَابَ، وَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ -[113]-، أَلَا تَرَى إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ الْيَوْمِ وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذَا الْكِتَابَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «إِنَّمَا بُعِثْتُ فَاتِحًا وَخَاتَمًا، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَفَوَاتِحَهُ، وَاخْتُصِرَ لِي الْحَدِيثُ اخْتِصَارًا، فَلَا يُهْلِكَنَّكُمُ الْمُتَهَوِّكُونَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে একটি কিতাব পাঠ করছিল যা তিনি কিছুক্ষণ পূর্বে শুনেছিলেন। তিনি (উমর) সেটাকে ভালো মনে করলেন। তিনি লোকটিকে বললেন: তুমি কি এই কিতাব থেকে কিছু লিখবে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি নিজের জন্য একটি চামড়ার টুকরা কিনলেন, তারপর সেটা তার (লেখকের) কাছে নিয়ে আসলেন। সে তখন সেটির উভয় পাশে (ভিতর ও বাহির দিকে) লেখাটি নকল করে দিল। এরপর তিনি সেটা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর সামনে তা পাঠ করতে লাগলেন। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা বিবর্ণ হতে শুরু করল। তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাত দিয়ে কিতাবটির উপর আঘাত করলেন এবং বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার জন্য ধ্বংস হোক! তুমি কি দেখছো না, যখন থেকে তুমি এই কিতাবটি পড়ছো, তখন থেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার অবস্থা কেমন? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই আমি প্রেরিত হয়েছি উন্মোচনকারী এবং সমাপ্তকারী হিসেবে। আমাকে দেওয়া হয়েছে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা বলার ক্ষমতা (জাওয়ামি'উল কালিম) এবং সেগুলোর সূচনা। আমার জন্য সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে হাদীসকে সংক্ষিপ্তভাবে। সুতরাং বিভ্রান্তকারী লোকেরা যেন তোমাদের ধ্বংস না করে।”

10164 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ قُرَيْظَةَ، وَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ، أَفَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُلْتُ: مَسَخَ اللَّهُ عَقْلَكَ، أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا قَالَ: فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى ثُمَّ اتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ، أَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ، وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কুরাইযা গোত্রের আমার এক ভাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সে আমার জন্য তাওরাতের কিছু মূলনীতি লিখে দিয়েছে। আমি কি তা আপনার সামনে পেশ করব না?" বর্ণনাকারী বলেন, এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল (বিরক্তি প্রকাশ পেল)। আব্দুল্লাহ (ইবনু সাবিত) বলেন, তখন আমি (উমারকে) বললাম, "আল্লাহ তোমার জ্ঞানকে বিলুপ্ত করুন! তুমি কি দেখছ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় কী প্রকাশ পাচ্ছে?" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (চেহারার) মেঘ কেটে গেল (তিনি স্বস্তি লাভ করলেন)। অতঃপর তিনি বললেন, "যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তোমাদের মাঝে মূসা (আঃ) আজ আবির্ভূত হতেন, আর তোমরা আমাকে ছেড়ে তাঁকে অনুসরণ করতে, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হতে। তোমরা হলে উম্মতদের মাঝে আমার অংশ (বা মনোনীত উম্মত), আর আমি হলাম নবীগণের মাঝে তোমাদের অংশ (বা তোমাদের জন্য মনোনীত নবী)।"

10165 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ مِنْ قَصَصِ يُوسُفَ فِي كَتِفٍ فَجَعَلَتْ تَقْرَأُ عَلَيْهِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَوَّنُ وَجْهُهُ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَتَاكُمْ يُوسُفُ وَأَنَا فِيكُمْ فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ»

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ইউসুফ (আঃ)-এর কাহিনীর একটি কিতাব (যা কাঁধের হাড়ে লেখা ছিল) নিয়ে এলেন। অতঃপর তিনি তা তাঁর সামনে পড়তে শুরু করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা পরিবর্তিত হতে লাগলো। তিনি বললেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি ইউসুফ (আঃ) তোমাদের নিকট আসতেন এবং আমি তোমাদের মাঝে থাকতাম, আর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করতে এবং আমাকে ছেড়ে দিতে, তাহলে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়ে যেতে।"

10166 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: كَانَ يَقُولُ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ يَطْلُبُ كُتُبَ دَانْيَالَ، وَذَاكَ الضِّرْبَ، فَجَاءَ فِيهِ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنْ يُرْفَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا أَدْرِي فِيمَا رُفِعْتُ؟ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ عَلَاهُ بِالدِّرَّةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} [يوسف: 1]، حَتَّى بَلَغَ {الْغَافِلِينَ} [يوسف: 3] قَالَ: «فَعَرَفْتُ مَا يُرِيدُ»، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، دَعْنِي، فَوَاللَّهِ مَا أَدَعُ عِنْدِي شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْكُتُبِ إِلَّا حَرَقْتُهُ قَالَ: ثُمَّ تَرَكَهُ

ইবরাহীম আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফায় একজন লোক ছিল, যে দানিয়ালের (আঃ) কিতাব এবং ঐ ধরনের জিনিসপত্র খুঁজত। এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি পত্র এলো যে, তাকে যেন তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। লোকটি বলল: আমি জানি না কী কারণে আমাকে (তাঁর কাছে) পাঠানো হচ্ছে? অতঃপর যখন সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাকে ছড়ি দিয়ে আঘাত করলেন। এরপর তিনি তার সামনে পড়তে লাগলেন: {আলিফ-লাম-রা। এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াতসমূহ।} [সূরা ইউসুফ: ১], যতক্ষণ না তিনি {গাফেলদের} [সূরা ইউসুফ: ৩] পর্যন্ত পৌঁছালেন। (লোকটি) বলল: "তখন আমি বুঝতে পারলাম তিনি কী চান।" আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আমাকে ছেড়ে দিন। আল্লাহর শপথ! ঐ কিতাবগুলোর কোনো কিছুই আমি আমার কাছে রাখব না, সব জ্বালিয়ে দেব। তিনি বলেন, এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছেড়ে দিলেন।

10167 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ: أَنَّ رَجُلًا يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ، ثُمَّ حَثَا عَلَيْهَا التُّرَابَ، يُرِيدُ عَلَيْهَا عَلَى نَفْسِهَا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ لِهَؤُلَاءِ عَهْدًا مَا وَفُّوا لَكُمْ بِعَهْدِهِمْ، فَإِذَا لَمْ يُوفُوا لَكُمْ بَعْهِدِكُمْ فَلَا عَهْدَ لَهُمْ» قَالَ: فَصَلَبَهُ عُمَرُ

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা'ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইহুদি বা খ্রিষ্টান ব্যক্তি একজন মুসলিম নারীকে আঘাত করে (আঁচড় কেটে) এবং এরপর সে তার ওপর মাটি ছুঁড়ে দেয়। এর মাধ্যমে সে তার (সতীত্ব বা জীবন) নষ্ট করতে চেয়েছিল। অতঃপর বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এদের জন্য একটি অঙ্গীকার (নিরাপত্তা চুক্তি) রয়েছে, কিন্তু তারা তোমাদের সাথে করা তাদের সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করেনি। সুতরাং, যখন তারা তোমাদের সাথে তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেনি, তখন তাদের জন্য আর কোনো অঙ্গীকার অবশিষ্ট থাকে না।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শূলে চড়ান (ক্রুশবিদ্ধ করেন)।

10168 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ امْرَأَةً مُسْلِمَةً اسْتَأْجَرَتْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَانْطَلَقَ مَعَهَا، فَلَمَّا أَتَيَا أَكَمَةً تَوَارَى بِهَا ثُمَّ غَشِيَهَا، قَالَ أَبُو صَالِحٍ: وَقَدْ كُنْتُ رَمَقْتُهَا حِينَ غَشِيَهَا فَضَرَبْتُهُ، فَلَمْ أَتْرُكْهُ حَتَّى رَأَيْتُهُ أَنْ قَدْ قَتَلْتُهُ قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَأَخْبَرَهُ، فَدَعَانِي، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ، فَوَافَقَتْنِي عَلَى الْخَبَرِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «مَا عَلَى هَذَا أَعْطَيْنَاكُمُ الْعَهْدَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ»

আবু সালিহ থেকে বর্ণিত যে, এক মুসলিম মহিলা একজন ইহুদি অথবা খ্রিস্টানকে মজুরি দিয়ে নিযুক্ত করল। অতঃপর সে তার সাথে রওয়ানা হলো। যখন তারা একটি টিলার কাছে পৌঁছল, তখন সে সেখানে লুকিয়ে গেল এবং তাকে ধর্ষণ করল। আবু সালিহ বললেন: যখন সে তাকে ধর্ষণ করছিল, তখন আমি তাকে দেখতে পাই এবং তাকে আঘাত করি। আমি তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়িনি যতক্ষণ না আমি নিশ্চিত হলাম যে আমি তাকে হত্যা করে ফেলেছি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে (আবু সালিহ) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে (ঘটনা) জানালেন। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁকে (বিস্তারিত) জানালাম। অতঃপর তিনি (আবু হুরায়রা) সেই মহিলার কাছে লোক পাঠালেন। সেও আমার কথার সত্যতা স্বীকার করল। তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'এই শর্তে আমরা তোমাদেরকে নিরাপত্তা চুক্তি দেইনি!' অতঃপর তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো।

10169 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ: أَنَّ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ فَسَقَطَتْ، فَضَرَبَ عُمَرُ رَقَبَتَهُ، وَقَالَ: «مَا عَلَى هَذَا صَالَحْنَاكُمْ»

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাদেরকে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি যাকে বিশ্বাস করি, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, একজন ইহুদি অথবা একজন খ্রিস্টান একজন মুসলিম নারীকে গুঁতো মেরেছিল, ফলে সে পড়ে যায়। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার গর্দান কেটে ফেলেন এবং বলেন: "এই শর্তের ওপর আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করিনি।"

10170 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ -[116]- أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ قَتَلَ كَذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرَادَ امْرَأَةً عَلَى نَفْسِهَا. أَبُو هُرَيْرَةَ أَيْضًا، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرَادَ ابْتِزَازِ مُسْلِمَةً نَفْسَهَا، وَرَجَلٌ يَنْظُرُ، فَسَأَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الرَّجُلَ حَيْثُ لَا تَسْمَعُ الْمَرْأَةُ، وَسَأَلَ الْمَرْأَةَ حَيْثُ لَا يَسْمَعُ الرَّجُلُ، وَلَمَّا اتَّفَقَا أَمْرَ بِقَتْلِهِ "، وَلَقَدْ قِيلَ لِي: إِنَّ الرَّجُلَ أَبُو صَالِحٍ الزَّيَّاتُ قَالَ: وَقَضَى عَبْدُ الْمَلِكِ فِي جَارِيَةٍ مِنَ الْأَعْرَابِ افْتَضَّهَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَتَلَهُ، وَأَعْطَى الْجَارِيَةَ مَالَهُ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَالنَّاسُ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي هَذَا سُنَّةُ الْمُسْلِمِ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُحْصَنٍ حُدَّ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেভাবেই কিতাবীদের (ইহুদী বা খ্রিস্টানদের) একজন পুরুষকে হত্যা করেছিলেন, যে একজন নারীকে তার নিজের (সতীত্বের) ওপর জোর করতে চেয়েছিল। আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও এমন ঘটনা এসেছিল। (তা হলো) কিতাবীদের একজন পুরুষ একজন মুসলিম মহিলার সতীত্ব হরণ করতে চেয়েছিল, আর একজন পুরুষ (দর্শক) তা দেখছিল। তখন আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই পুরুষকে এমন জায়গায় জিজ্ঞাসাবাদ করলেন যেখানে মহিলা শুনতে পাবে না, আর মহিলাকে এমন জায়গায় জিজ্ঞাসাবাদ করলেন যেখানে পুরুষটি শুনতে পাবে না। যখন উভয়ের কথা মিলে গেল, তখন তিনি তাকে (কিতাবী পুরুষটিকে) হত্যার নির্দেশ দিলেন। আর আমাকে বলা হয়েছে যে, ঐ পুরুষটি ছিল আবূ সালিহ আয-যাইয়াত। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আর আব্দুল মালিক (ইবনু মারওয়ান) একজন বেদুঈন দাসীর ব্যাপারে রায় দিয়েছিলেন, যাকে কিতাবীদের একজন পুরুষ জোরপূর্বক সতীত্ব নষ্ট করেছিল। তখন তিনি তাকে (কিতাবী পুরুষটিকে) হত্যা করেন এবং দাসীটিকে তার (হত্যাকারীর) সম্পত্তি দিয়ে দেন। আব্দুর রাযযাক (রহ.) বলেন: "আর লোকেরা এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করে যে, (অমুসলিম যিনাকারীর) বিধান মুসলিম যিনাকারীর বিধানের মতোই। যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে, আর যদি সে বিবাহিত না হয় (গাইরু মুহসান), তবে তাকে শাস্তি (হাদ) দেওয়া হবে। মহিলার ক্ষেত্রেও একই বিধান।"

10171 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا، ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي قَلِيبٍ، وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ، فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি ব্যক্তি একজন আনসারী যুবতীকে তার গহনার লোভে হত্যা করে। এরপর সে তাকে একটি কূপে ফেলে দেয় এবং পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করে দেয়। অতঃপর (ঘাতককে) পাকড়াও করা হলো এবং তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, পাথর মেরে তার মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হোক, যতক্ষণ না সে মারা যায়। এরপর তাকে পাথর মারা হলো এবং সে মারা গেল।

10172 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَالْكَلْبِيِّ فِي " قَوْلِهِ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] فِي اللِّصِّ الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ فَهُوَ مُحَارِبٌ، فَإِنْ قَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ صُلِبَ "

আতা আল-খুরাসানী এবং আল-কালবি থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তাদের শাস্তি শুধু এই যে...} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৩৩] এই আয়াত সেই চোর (বা ডাকাত) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যে পথ অবরোধ করে (ডাকাতি করে)। অতএব, সে হলো যুদ্ধকারী। আর যদি সে (কাউকে) হত্যা করে এবং সম্পদও নিয়ে নেয়, তবে তাকে শূলে চড়ানো হবে।

10173 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْقَلَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ: «يُصَافِحُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا بِدِمَشْقَ»

মু'আবিয়া আবু আব্দুল্লাহ আল-আসকালানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিযকে দামেশকে একজন খ্রিস্টান ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা (করমর্দন) করতে দেখেছেন।

10174 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْكُلُوا مَعَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَأَنْ يُصَافِحُوهُمْ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে আহার করা এবং তাদের সাথে মুসাফাহা করা অপছন্দ করতেন।

10175 - قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، وَعِمْرَانَ: «لَا يَرَيَانِ بِمُصَافَحَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ بَأْسًا». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَلَا بَأْسَ بِهِ»

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাওরী এবং ইমরানকে বলতে শুনেছি: তাঁরা ইহুদি ও খ্রিস্টানের সাথে মুসাফাহা (হাত মেলানো)-তে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। আব্দুর রাযযাক বলেন: "আর এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

10176 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّكُمْ نَزَلْتُمْ أَرْضًا لَا يَقْصِبُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ، إِنَّمَا هُمُ النَّبَطُ، وَفَارِسُ، فَإِذَا اشْتَرَيْتُمْ لَحْمًا فَسَلُوا، فَإِنْ كَانَ ذَبِيحَةَ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَكُلُوهُ، فَإِنَّ طَعَامَهُمْ لَكُمْ حِلٌّ»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এমন এক এলাকায় অবতরণ করেছ যেখানে মুসলিমরা পশু জবাই বা কসাইখানা পরিচালনা করে না। সেখানে কেবল নাবাত (স্থানীয়) এবং পারস্যবাসী রয়েছে। সুতরাং যখন তোমরা গোশত কিনবে, তখন জিজ্ঞাসা করে নেবে। যদি তা কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টানের জবাই করা হয়, তবে তোমরা তা খাও, কেননা তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল।

10177 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قِيلَ لَهُمَا: إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَذْكُرُونَ عَلَى ذَبَائِحِهِمْ غَيْرَ اللَّهِ، فقَالَا: «إِنَّ اللَّهَ حِينَ أَحَلَّ ذَبَائِحَهُمْ عَلِمَ مَا يَقُولُونَ عَلَى ذَبَائِحِهِمْ». ذَكَرَهُ مُقَاتِلٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এবং অপর একজনকে বলা হলো: কিতাবীরা তাদের যবেহকৃত পশুর উপর আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নাম নেয়। তখন তাঁরা দু’জন বললেন: আল্লাহ যখন তাদের যবেহকৃত পশু হালাল ঘোষণা করেছেন, তখন তিনি অবশ্যই জানতেন যে তারা তাদের যবেহকৃত পশুর উপর কী বলে থাকে। মুকাতিল এটি উল্লেখ করেছেন।

10178 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «تُؤْكَلُ ذَبَائِحُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَإِنْ ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ»، أَوْ قَالَ: «وَإِنْ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবদের যবেহ করা প্রাণী খাওয়া হালাল, যদিও তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে যবেহ করা হয়। অথবা তিনি বললেন: যদিও তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়।

10179 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَصَيدِ كِلَابِهِمْ». ذَكَرَهُ مُقَاتِلٌ

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী) মধ্যে যারা আহলে হারব (যুদ্ধকারী) তাদের যবেহকৃত প্রাণী এবং তাদের শিকারী কুকুরের শিকার গ্রহণে কোনো আপত্তি নেই।

10180 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَوْ أَخْبَرَهُ مَنْ، سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ} [البقرة: 173] قَالَ: " يَقُولُ: بِاسْمِ الْمَسِيحِ "، وَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِهِمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {আর যা গায়রুল্লাহর নামে যবেহ করা হয়েছে। কিন্তু যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে যায়...} [সূরা বাকারা: ১৭৩] এর ব্যাখ্যায় বলেন, “তিনি (অর্থাৎ গায়রুল্লাহর নামে যবেহকারী) বলেন: মসীহের নামে।” এবং তিনি (আতা) বলেন, "তাদের (আহলে কিতাবের) যবেহকৃত প্রাণী গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই।"