10141 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ فِي رَجُلٍ أُسِرَ فَتَنَصَّرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: «إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ بَرِئَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ، وَاعْتَدَّتْ مِنْهُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ، وَدُفِعَ مَالُهُ إِلَى وَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে লিখলেন যাকে বন্দী করা হয়েছিল এবং যে খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল (তার বিধান প্রসঙ্গে): "যখন এটি জানা যাবে, তখন তার স্ত্রী তার থেকে মুক্ত হয়ে যাবে, এবং তাকে তিন 'কুরু' ইদ্দত পালন করতে হবে, এবং তার সম্পদ তার মুসলিম ওয়ারিশদের হাতে তুলে দেওয়া হবে।"

10142 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: فِي الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ فَمَالُهُ لِوَرَثَتِهِ، وَإِذَا لَحِقَ بِأَرْضِ الْحَرْبِ فَمَالُهُ لِلْمُسْلِمٍينَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ وَارِثٌ عَلَى دِينِهِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, মুরতাদ (ধর্মত্যাগকারী) সম্পর্কে: যখন তাকে হত্যা করা হয়, তখন তার সম্পত্তি তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যদি সে দারুল হারবে (শত্রু-অঞ্চলে) চলে যায়, তবে তার সম্পত্তি মুসলিমদের জন্য (বায়তুল মালে জমা হবে)। আমি তাকে এ কথা ব্যতীত অন্য কিছু বলতে শুনিনি: "কিন্তু যদি দারুল হারবে তার ধর্মের (মুরতাদ্দের) উপর তার কোনো উত্তরাধিকারী থাকে, তবে সেই উত্তরাধিকারীই সম্পত্তির অধিক হকদার হবে।"

10143 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَلَدِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ধর্মত্যাগকারীর (মুরতাদ্দের) মীরাস (উত্তরাধিকার) তার সন্তানের জন্য।

10144 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ: عَنِ الْمُرْتَدِّ، كَمْ تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ؟ قَالَ: «ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» قَالَ: قُلْتُ: إِنَّهُ قُتِلَ قَالَ: «فَأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» قَالَ: قُلْتُ: أَيُوصَلُ مِيرَاثُهُ؟ قَالَ: «مَا يُوصَلُ مِيرَاثُهُ» قَالَ: أَيَرِثُهُ بَنُوهُ قَالَ: «نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

মূসা ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনু আল-মুসাইয়্যাবকে (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব) মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তার স্ত্রী কতদিন ইদ্দত পালন করবে? তিনি বললেন: তিনটি ঋতুস্রাব। তিনি বললেন: আমি বললাম: যদি তাকে হত্যা করা হয় (মৃত্যু ঘটে)? তিনি বললেন: তবে চার মাস দশ দিন। তিনি বললেন: আমি বললাম: তার মীরাস (উত্তরাধিকার) কি (তার মুসলিম আত্মীয়দের সাথে) সংযুক্ত হবে? তিনি বললেন: তার মীরাস তার সাথে সংযুক্ত হবে না। তিনি বললেন: (আমি বললাম:) তার সন্তানেরা কি তার ওয়ারিশ হবে? তিনি বললেন: আমরা তাদের (মুসলমানদের) ওয়ারিশ হব, কিন্তু তারা আমাদের (মুসলমানদের) ওয়ারিশ হবে না।

10145 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «أَهْلُ الشِّرْكِ نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘মুশরিকদের (শির্কের অনুসারীদের) সম্পদের আমরা উত্তরাধিকারী হব, কিন্তু তারা আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে না।’

10146 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِلْمُسْلِمِينَ، وَقَدْ كَانُوا يُطَيِّبُونَهُ لِوَرَثَتِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, "মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারীর) সম্পত্তি মুসলমানদের জন্য; যদিও তারা (পূর্ববর্তীগণ) এটিকে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য বৈধ করে দিতেন।"

10147 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مِيرَاثُهُ لِأَهْلِ دِينِهِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তার উত্তরাধিকার তার ধর্মের অনুসারীদের জন্য।

10148 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا تَابَ الْمُرْتَدُّ فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِبُّونَ لَهُ أَنْ يَسْتَأْنِفَ بِحَجٍّ، إِنْ كَانَ حَجَّ قَبْلَ ارْتِدَادِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) তওবা করে, তখন তারা তার জন্য এটা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেন যে, সে যেন নতুনভাবে হজ্জ করে, যদি সে ধর্মত্যাগের পূর্বে হজ্জ সম্পন্ন করে থাকে।

10149 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: " النَّاسُ فَرِيقَانِ: مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِلْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهُ سَاعَةً يَكْفُرُ يُوقَفُ عَنْهُ فَلَا يَقْدِرُ مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُسْلِمُ أَوْ يَكْفُرُ، مِنْهُمُ النَّخَعِيُّ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لِأَهْلِ دِينِهِ "

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত,

মানুষ (বা বিদ্বানগণ) দুই দলে বিভক্ত: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে মুরতাদের (ইসলাম ত্যাগকারীর) উত্তরাধিকার সম্পত্তি মুসলিমদের জন্য; কারণ যখনই সে কুফরি করে, তার থেকে সম্পত্তি হস্তগত করা স্থগিত রাখা হয়। এরপর সে মুসলিম হবে নাকি কুফরি বজায় রাখবে, তা দেখা না যাওয়া পর্যন্ত সে তার কোনো কিছুর উপর ক্ষমতা রাখে না। এই মতাবলম্বীদের মধ্যে রয়েছেন নাখ্'আই, শা'বি এবং আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ। আর অপর এক দল বলেন: তা তার (নতুন) ধর্মের অনুসারীদের জন্য।

10150 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنْ: «أَجِزْ وَصِيَّةَ الْأَسِيرِ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছিলেন যে: "তোমরা বন্দীর অসিয়তকে অনুমোদন করো।"

10151 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخِشْنِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ أَهْلِ كِتَابٍ، وَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِآنِيتَهِمْ وَقُدُورِهِمْ؟ قَالَ: «إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا». يَعْنِي: اغْسِلُوهَا

আবূ সা'লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া নাবিয়্যাল্লাহ! আমাদের এলাকা হল আহলে কিতাবদের এলাকা, আর তারা শূকরের গোশত খায়। সুতরাং আমরা তাদের বাসনপত্র ও রান্না করার পাত্রগুলো নিয়ে কী করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যদি তোমরা এর ছাড়া অন্য কোনো পাত্র না পাও, তবে তোমরা তা ধৌত করে নিবে।’ অর্থাৎ: ভালো করে ধুয়ে নেবে।

10152 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ: «كَانَ مَعَهُمْ فِي الْخَيْلِ، فَكَانَتْ مَعَهُ امْرَأَةٌ مَجُوسِيَّةٌ تَخْدُمُهُ، وَتَصْنَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»

আশ'আস ইবনু আবিশ-শাশা থেকে বর্ণিত যে, ইবরাহীম নাখঈ অশ্বারোহী বাহিনীর সাথে ছিলেন, আর তার সাথে একজন অগ্নিপূজক (মজুসী) নারী ছিল যে তার খেদমত করত এবং তার খাবার ও পানীয় প্রস্তুত করত।

10153 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعَ شُعْبَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ الْأَعْرَجُ: «أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ عِنْدَهُمْ سِنِينَ بِأَصْبَهَانَ، فَكَانَ غُلَامٌ لَهُ مَجُوسِيٌّ يَخْدُمُهُ، وَيَصْنَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»

কাসিম আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনু জুবাইর ইসফাহানে তাদের সাথে বহু বছর ছিলেন। আর তার একজন অগ্নিপূজক (মাজুসি) গোলাম ছিল, যে তার খেদমত করত এবং তার খাবার ও পানীয় প্রস্তুত করত।

10154 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعَ شُعْبَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ الْأَعْرَجُ: «أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ عِنْدَهُمْ سِنِينَ بِأَصْبَهَانَ فَكَانَ غُلَامٌ لَهُ مَجُوسِيٌّ يَخْدُمُهُ، وَيُنَاوِلُهُ الْمُصْحَفَ فِي غُلَافِهِ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি আসবাহানে (ইসফাহানে) তাদের কাছে কয়েক বছর ছিলেন। তাঁর একজন মাজুসি (অগ্নিপূজক) যুবক খাদেম ছিল, যে তাঁর খেদমত করত এবং গিলাফসহ মুসহাফ (কুরআন) তাঁকে এনে দিত।

10155 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَكْلِ طَعَامٍ الْمَجُوسِ مَا خَلَا ذَبِيحَتَهُ». يَعْنِي: الْجُبْنَ وَأَشْبَاهَهُ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অগ্নিপূজকদের (মাযূস) খাবার গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই, তবে তাদের জবাইকৃত প্রাণী ব্যতীত। (এর দ্বারা) উদ্দেশ্য হলো পনির ও এর অনুরূপ খাদ্যদ্রব্য।

10156 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ رُومَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَكْلِ جُبْنِ الْمَجُوسِيِّ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাযূসীর (অগ্নিপূজকের) পনীর খাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

10157 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ كَذْبَةً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও (মানুষের কাছে) পৌঁছে দাও। আর তোমরা বনি ইসরাইলদের সম্পর্কে আলোচনা করতে পারো, এতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করলো, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান তৈরি করে নেয়।"

10158 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدَّثْتُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ، وَقَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهُمْ» قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَنُحَدِّثُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: «حَدِّثُوا وَلَا حَرَجَ»

যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের/ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) কোনো কিছু জিজ্ঞেস করো না। কারণ তারা তোমাদের সঠিক পথে চালিত করতে পারবে না, আর তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি বনী ইসরাঈল (পূর্ববর্তী জাতি)-এর কথা বর্ণনা করতে পারি? তিনি বললেন: "তোমরা বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই।"

10159 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، وَكِتَابُ اللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَحْضٌ، وَلَمْ يُشَبْ؟ فَهُوَ أَحْدَثُ الْأَخبَارِ بِاللَّهِ، وَقَدْ أَخْبَرَكُمُ اللَّهُ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَنَّهُمْ كَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ كُتَبًا، ثُمَّ قَالُوا: هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا، فَبَدَّلُوهَا، وَحَرَّفُوهَا عَنْ مَوَاضِعِهَا، أَفَمَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ؟ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا أَحَدًا مِنْهُمْ يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কিতাবধারীদেরকে (আহলে কিতাব) কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো কীভাবে? অথচ আল্লাহর কিতাব যা তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, তা তোমাদের সামনেই বিদ্যমান, যা সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ এবং এতে কোনো ভেজাল নেই। আর এটিই আল্লাহ সম্পর্কে তোমাদের নিকট সর্বশেষ সংবাদ। অথচ আল্লাহ নিজেই আহলে কিতাব সম্পর্কে তোমাদেরকে জানিয়ে দিয়েছেন যে, তারা নিজেদের হাতে কিতাব রচনা করত। অতঃপর বলত, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে,’ যাতে তারা এর মাধ্যমে সামান্য মূল্য ক্রয় করতে পারে। অতঃপর তারা তাতে পরিবর্তন করেছে এবং সেগুলোকে নিজ স্থান থেকে বিকৃত করেছে। আল্লাহ্‌র কাছ থেকে যা তোমাদের কাছে এসেছে, তা কি তোমাদেরকে তাদের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করা থেকে নিষেধ করে না? আল্লাহর কসম! আমরা তাদের কাউকেও দেখিনি যে, তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে তারা তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করেছে।

10160 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَتَكَلَّمُ هَذِهِ الْجِنَازَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ»، فَقَالَ الْيَهُودِيٌّ: إِنَّهَا تَتَكَلَّمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ، فَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُ، وَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُ "

আবূ নামলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলেন, তখন আহলে যিম্মা (সংরক্ষিত অমুসলিম)-দের একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল, হে মুহাম্মাদ! এই জানাযাটি কি কথা বলে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহই অধিক অবগত।” তখন ইয়াহূদী লোকটি বলল: এটি অবশ্যই কথা বলে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আহলে কিতাব (কিতাবধারী সম্প্রদায়) তোমাদেরকে যা বর্ণনা করে, তোমরা তাদেরকে বিশ্বাসও করো না এবং তাদেরকে মিথ্যাও বলো না। বরং তোমরা বলো: আমরা আল্লাহ এবং তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনলাম। কেননা, যদি তা মিথ্যা হয়, তবে তোমরা তাকে বিশ্বাস করবে না, আর যদি তা সত্য হয়, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে না।”