1021 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَغْتَسِلُ فَإِذَا أَصْبَحَ وَجَدَ فِي جَسَدِهِ مِنْهُ قَالَ: «يُعِيدُ غُسْلَهُ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ وَفِي غَيْرِ وَقْتٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে রাতে স্বপ্নদোষের শিকার হয় এবং গোসল করে নেয়। অতঃপর যখন সকাল হয়, তখন সে তার শরীরে তার (বীর্যের) কিছু অংশ দেখতে পায়। তিনি (আল-হাসান) বলেন: "তাকে অবশ্যই তার গোসল এবং সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে, তা ওয়াক্তের মধ্যে হোক বা ওয়াক্তের বাইরে (সময় পার হয়ে গেলেও)।"

1022 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: جَامَعْتُ، ثُمَّ رُحْتُ فَوَجَدْتُ رِيبَةً قَبْلَ الظُّهْرِ، فَلَمْ أَنْظُرْ حَتَّى انْقَلَبْتُ عِشَاءً فَوَجَدْتُ مَذْيًا قَدْ يَبِسَ عَلَى طَرَفِ الْإِحْلِيلِ فَتَعَشَّيْتُ، وَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ كُنْتُ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَلَمْ أَعْجَلْ، عَنْ عِشَائِي، فَقَالَ: «قَدْ أَصَبْتَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি সহবাস করলাম, এরপর (বাইরে) গেলাম এবং যুহরের পূর্বে আমি (তরল নির্গমনের) সন্দেহ অনুভব করলাম। কিন্তু আমি (তা) দেখলাম না, অবশেষে এশার সময় ফিরে আসলাম এবং দেখলাম যে ইস্ত্রিীর (লিঙ্গের) অগ্রভাগে শুকিয়ে যাওয়া মাযী লেগে আছে। আমি রাতের খাবার খেলাম এবং মসজিদের দিকে গেলাম। অথচ আমি তখন যুহর, আসর ও মাগরিবের সালাত আদায় করে ফেলেছিলাম এবং এশার (সালাতের) জন্যেও তাড়াহুড়ো করিনি। তিনি বললেন: "তুমি সঠিক কাজটি করেছ।"

1023 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الْجُنُبَ يَغْتَسِلُ فَلَا يَفْرُغُ مِنْ غُسْلِهِ حَتَّى يُحْدِثَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ قَالَ: «يُوَضِّئُ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ، مِمَّا غُسِلَ مِنْهُ وَيَغْتَسِلُ لِجَنَابَتِهِ مَا بَقِيَ مِنْهُ، وَلَا يَغْتَسِلُ لِلْجَنَابَةِ مَا قَدْ كَانَ غَسَلَ» يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ يُحْدِثَ الْجُنُبُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি সেই জুনুব (নাপাক) ব্যক্তির সম্পর্কে কী মনে করেন, যে গোসল শুরু করেছে, কিন্তু তার গোসল শেষ করার আগেই তার গোসলের মাঝখানে ওযু ভঙ্গকারী কিছু ঘটে যায়?
তিনি বললেন: সে তার ওযুর অঙ্গসমূহ, যা ইতোমধ্যে ধৌত করা হয়েছে, সেগুলোর জন্য ওযু করবে। আর তার জানাবাতের (নাপাকি দূর করার) জন্য তার শরীরের অবশিষ্ট অংশ ধৌত করবে। তবে জানাবাতের জন্য সে সেই অঙ্গগুলো ধৌত করবে না যা সে ইতিপূর্বে ধৌত করে ফেলেছে।
তিনি (আতা) বলেন: জুনুব ব্যক্তির গোসলের মাঝখানে ওযু ভেঙে গেলে তাতে কোনো সমস্যা নেই, যদি সে সালাতের জন্য ওযু করে নেয়।

1024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَسَلَ جُنُبٌ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ أَوْ بِسِدْرٍ قَامَ فَضَرَبَ الْغَائِطَ، ثُمَّ رَجَعَ أَيَعُودُ لِرَأْسِهِ؟ قَالَ: «لَا، إِنْ شَاءَ وَلَكِنَّهُ يَمْسَحُ بِهِ مَسْحَ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ غَسَلَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি কোনো জুনুবি (গোসল ফরয হওয়া ব্যক্তি) খিতমি (ফুল/রস) অথবা সিদর (কুল পাতা) দিয়ে তার মাথা ধৌত করে, অতঃপর সে উঠে গিয়ে পেশাব-পায়খানা করে, এরপর ফিরে আসে, তবে সে কি আবার মাথা ধৌত করবে? তিনি (আতা) বললেন: "না, যদি সে চায় [তবে করতে পারে]। তবে সে বরং সালাতের জন্য ওযুর মাসাহের মতো মাসাহ করবে, অতঃপর [পূর্ণ শরীর] ধৌত করবে।"

1025 - الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ وَبَعْضَ جَسَدِهِ، ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ غُسْلَهُ قَالَ: «يُتِمُّ غُسْلَهُ، ثُمَّ يُعِيدُ الْوُضُوءَ نَقَضَ الْوُضُوءَ الْحَدَثُ وَلَمْ يَنْقُضِ الْغُسْلَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার ওপর অপবিত্রতা (জানাবাত) ছিল। সে নামাযের ওযূর ন্যায় ওযূ করল, তারপর তার মাথা ও শরীরের কিছু অংশ ধৌত করল। এরপর সে গোসল সম্পন্ন করার আগেই তার ওযূ ভঙ্গ হলো (হাদাস ঘটল)। তিনি বললেন: "সে তার গোসল সম্পন্ন করবে, অতঃপর ওযূ পুনরায় করবে। কারণ, হাদাস (ওযূ ভঙ্গকারী ঘটনা) কেবল ওযূকেই ভঙ্গ করেছে, গোসলকে ভঙ্গ করেনি।"

1026 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «لَا يَضُرُّ الْجُنُبَ أَنْ يُحْدِثَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, জুনুবী (যার উপর গোসল ফরয) ব্যক্তির কোনো ক্ষতি হবে না যদি সে তার গোসলের মাঝে ওযু নষ্ট করে ফেলে, যখন সে (গোসলের শুরুতে) সালাতের জন্য ওযু করে থাকে।

1027 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ‘ফারাক’ পরিমাণ পানি ভর্তি একটি পাত্র থেকে (একসাথে) গোসল করতাম।

1028 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهَا أَنَّهُمَا «شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর নিজের সম্পর্কে (আত্বাকে) জানিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে জুনুব (জানাবাতের অপবিত্রতা) অবস্থায় একই পাত্র থেকে (পানি নিয়ে গোসলের কাজ) শুরু করতেন।

1029 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جُنُبَيْنِ فَاغْتَسَلَا، إِنْ أَحَبَّا فِي إِنَاءٍ إِذَا شَرَعَا أَدْلَيَا جَمِيعًا، فَأَمَّا أَنْ يَغْتَسِلَ هَذَا بِفَضْلِ هَذَا فَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পুরুষ ও নারী উভয়ে জুনুবি (নাপাক) হয় এবং তারা গোসল করে, তখন যদি তারা একই পাত্রের পানি ব্যবহার করে গোসল করতে চায়, তবে যখন তারা (পানিতে হাত) প্রবেশ করায়, তারা যেন উভয়ই একসাথে প্রবেশ করিয়ে পানি নেয়। কিন্তু একজনের অবশিষ্ট পানি দ্বারা অন্যজনের গোসল করা উচিত নয়।

1030 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَدْلَى أَحَدُهُمَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ، وَأَدْلَى الْآخَرُ حِينَ أَخْرَجَ هَذَا يَدَهُ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَّا بِذَلِكَ قَالَ: «ذَلِكَ أَدْلَى جَمِيعًا قَدْ شَرَعَا جَمِيعًا» قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَانَتْ هِيَ الَّتِي سَبَقَتْهُ بِغَرْفَةٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ يَدَهَا وَأَدْلَى هُوَ سَاعَتَئِذٍ قَالَ: «فَلَا يَضُرُّهُ» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَرَفَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ غَرْفًا مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يَفْرُغْ فِي ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ قَالَ: «لَمْ يَشْرَعَا حِينَئِذٍ جَمِيعًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আত্বা’কে বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি দু’জনের মধ্যে একজন পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ করালো, অতঃপর তার হাত বের করে নিল, আর (যখন) এ ব্যক্তি তার হাত বের করলো, তখন অন্যজন (সঙ্গে সঙ্গে) হাত প্রবেশ করালো—অর্থাৎ এতটুকু ছাড়া অন্য কোনো ব্যবধান রইলো না? তিনি বললেন, "এরা উভয়ই (যেন) একসাথে হাত প্রবেশ করালো; তারা উভয়েই একসাথে (গোসল) শুরু করেছে।"

আমি তাকে বললাম: যদি মহিলাটিই আগে এক আঁজলা তুলে নেয়, অতঃপর তার হাত বের করে নেয় এবং ঠিক সেই মুহূর্তে পুরুষটি তার হাত প্রবেশ করায়? তিনি বললেন, "তাহলে এতে তার (পুরুষের) কোনো ক্ষতি হবে না।"

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের আগে একই পাত্র থেকে এক আঁজলা পানি তুলে নেয়, অথচ এ অবস্থায় তার গোসল শেষ হয়নি? তিনি বললেন, "তাহলে তারা এই সময়ে একত্রে শুরু করেনি।"

1031 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ، وَكُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنَا حَائِضٌ وَقَدْ كَانَ يَأْمُرُنِي إِذَا كُنْتُ حَائِضًا أَنْ أَتَّزِرَ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, যখন আমরা দুজনেই জুনুবী (নাপাক) থাকতাম। আর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা ধুইয়ে দিতাম, যখন তিনি মসজিদে ইতিকাফরত থাকতেন এবং আমি ছিলাম ঋতুমতী। তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন যে, যখন আমি ঋতুমতী হতাম, তখন যেন আমি ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের কাপড়) পরিধান করি, অতঃপর তিনি আমার সাথে মোলাকাত (শারীরিক সংস্পর্শ) করতেন।

1032 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম।

1033 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنَّا نَغْتَسِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে পুরুষ ও নারীরা একই পাত্র থেকে (পানি নিয়ে) গোসল করতাম।

1034 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيَّاهَا كَانَا يَغْتَسِلَانِ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ كِلَاهُمَا يَغْرِفُ مِنْهُ وَهُمَا جُنُبٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তিনি একই পাত্র থেকে গোসল করতেন। তারা উভয়েই জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় সেখান থেকে পানি তুলে নিতেন।

1035 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: كَانَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِاغْتِسَالِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ جُنُبًا جَمِيعًا فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, জুনুব (নাপাক) অবস্থায় পুরুষ ও নারীর একই পাত্রের পানি দ্বারা একত্রে গোসল করায় কোনো সমস্যা নেই।

1036 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا جُنُبًا وَالْآخَرُ غَيْرَ جُنُبٍ فَلَا يَغْتَسِلَانِ جَمِيعًا، وَلْيَغْتَسِلِ الَّذِي لَيْسَ جُنُبًا قَبْلَ الْجُنُبِ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا جُنُبًا فَلْيَغْتَسِلْ أَحَدُهُمَا بِفَضْلِ الْآخَرِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তাদের মধ্যে একজন জুনুব (অপবিত্র) হয় এবং অন্যজন জুনুব না হয়, তাহলে তারা উভয়ে একসাথে গোসল করবে না। আর যে জুনুব নয়, সে জুনুব ব্যক্তির আগে গোসল করবে। কিন্তু যদি তারা উভয়েই জুনুব না হয়, তাহলে তাদের একজন অন্যের অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করতে পারে।

1037 - قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: عِلْمِي وَالَّذِي يَخْطِرُ عَلَى بَالِي أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ، أَخْبَرَنِي، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُنُبَيْنِ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোসলের অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল করতেন। (এটি এই কারণে ঘটেছিল) যেহেতু আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, দুজন জুনুবি (নাপাক) ব্যক্তি কি একই সাথে গোসল করতে পারে?

1038 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: كَانَ أَبِي يَغْتَسِلُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَأَقُولُ: أَمَا يُجْزِيكَ الْغُسْلُ، وَأَيُّ وُضُوءٍ أَتَمُّ مِنَ الْغُسْلِ؟ قَالَ: «وَأَيُّ وُضُوءٍ أَتَمُّ مِنَ الْغُسْلِ لِلْجُنُبِ، وَلَكِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِي الشَّيْءُ فَأَمَسُّهُ فَأَتَوَضَّأُ لِذَلِكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র সালিম বলেন: আমার পিতা (গোসল শেষেও) ওযু করতেন। আমি তাকে বলতাম: আপনার জন্য কি গোসল যথেষ্ট নয়? গোসলের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ ওযু আর কী হতে পারে? তিনি (জবাবে) বললেন: অপবিত্র ব্যক্তির জন্য গোসলের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ ওযু আর কী হতে পারে? তবে আমার মনে হয় যেন আমার পুরুষাঙ্গ থেকে কিছু বের হচ্ছে, তাই আমি তা স্পর্শ করি এবং এর জন্য ওযু করে নিই।

1039 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ تَمَسَّ فَرْجَكَ بَعْدَ أَنْ تَقْضِيَ غُسْلَكَ فَأَيُّ وُضُوءٍ أَسْبَغُ مِنَ الْغُسْلِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন তুমি তোমার গোসল শেষ করার পর তোমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করোনি, তখন গোসলের চেয়ে পরিপূর্ণ উযু (পবিত্রতা) আর কী হতে পারে?

1040 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنِ الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ فَقَالَ: «أَيُّ وُضُوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বলেছেন: ইবন উমারকে গোসলের পর উযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "গোসলের চেয়ে উত্তম উযু আর কোনটি হতে পারে?"