10281 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা নারীদেরকে তাদের নিজেদের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নিতে দাও।

10282 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا دُونَ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আয়্যিম (পূর্বে বিবাহিতা নারী) তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের (বিবাহের) ব্যাপারে অধিক হকদার, আর কুমারী নারীর অনুমতি নিতে হবে।

10283 - عَنْ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

10284 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الثَّيِّبُ مَالِكَةٌ لِأَمْرِهَا، وَتُسْتَأْمَرُ الْبِكْرُ فِي نَفْسِهَا، فَسُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا»

নাফি' ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: স্বামীহীনা নারী তার নিজের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের পূর্ণ অধিকারিণী। আর কুমারী মেয়ের ব্যাপারে (বিয়ের জন্য) তার নিজের অনুমতি চাওয়া হবে, আর তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।

10285 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ: تَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا، أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، تُسْتَأْمَرُ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَذَلِكَ إِذْنُهَا إِذَا هِيَ سَكَتَتْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম সেই কুমারী মেয়েটি সম্পর্কে, যাকে তার পরিবার বিয়ে দেয়, তাকে কি অনুমতি জিজ্ঞাসা করা হবে নাকি না? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হ্যাঁ, তাকে অনুমতি জিজ্ঞাসা করা হবে।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তখন বললাম: সে তো লজ্জা পায় এবং চুপ করে থাকে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন সে চুপ করে থাকে, তখন সেটাই তার অনুমতি।"

10286 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تُسْتَأْمَرُ الثَّيِّبُ، وَتُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ» قَالُوا: وَمَا إِذْنُهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিধবাকে (বিবাহের জন্য) পরামর্শ জিজ্ঞাসা করা হবে এবং কুমারীর অনুমতি চাওয়া হবে।" সাহাবীরা বললেন, হে আল্লাহর নবী! তার অনুমতি কী? তিনি বললেন: "তার নীরব থাকা।"

10287 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ الثَّيِّبُ وَالْبِكْرُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَالْأَبُ يَسْتَأْمِرُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, 'নারীদের কি তাদের ব্যক্তিগত বিষয়ে (বিবাহের ব্যাপারে) পরামর্শ নেওয়া হবে— চাই তারা সধবা হোক বা কুমারী?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' আমি বললাম, 'পিতা কি (তার কন্যার) পরামর্শ নেবেন?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।'

10288 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ» قَالَ: وَقَالَ لِي ابْنُ طَاوُسٍ: إِلَّا. . . الرِّجَالَ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْبَنَاتِ، لَا يُكْرَهُوا، وَأَشَدُّ بَأْسًا "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে (তাঁর পিতাকে) বলতে শুনেছি: নারীদের তাদের লজ্জাস্থানের (বিবাহের) বিষয়ে পরামর্শ গ্রহণ করা হবে। বর্ণনাকারী (ইবনু জুরাইজ) বলেন, ইবনু তাউস আমাকে বলেছেন: তবে... পুরুষগণ এই বিষয়ে কন্যাদের সমতুল্য; তাদের প্রতি জবরদস্তি করা হবে না, এবং তারা অধিক শক্তিশালী।

10289 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْكِحَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَنَكَحَ عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ فِي الْإِسْلَامِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي خِدْرَ الْمَخْطُوبَةِ مِنْ بَنَاتِهِ، فَيَقُولُ: «إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ فُلَانَةَ»، فَإنْ طَعَنَتْ بِيَدِهَا فِي خِدْرِهَا، فَذَلِكَ نَهْيٌ مِنْهَا، فَلَا يُنْكِحُهَا، وَإِنْ هِيَ لَمْ تَطْعَنْ بِيَدِهَا فِي خِدْرِهَا أَنَكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَكَتَ

আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাবকে জাহিলিয়্যাতের যুগে বিবাহ দেওয়া হয়েছিল। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণের পর বিবাহ করেছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কন্যাদের মধ্যে যিনি প্রস্তাবিত (বিবাহের জন্য), তাঁর পর্দার কাছে আসতেন, অতঃপর বলতেন: “নিশ্চয় অমুক পুরুষ অমুক নারীকে (তোমাকে) বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে।” এরপর যদি সে তার হাত দ্বারা তার পর্দার মধ্যে আঘাত করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে নিষেধ (অস্বীকৃতি)। তখন তিনি তাকে বিবাহ দিতেন না। আর যদি সে তার হাত দ্বারা তার পর্দার মধ্যে আঘাত না করে নীরব থাকতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বিবাহ দিয়ে দিতেন।

10290 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأُخْبِرِتُ عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ

ইবনু জুরাইজ বলেছেন: এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমা থেকে এই হাদীসের অনুরূপ একটি বর্ণনা সম্পর্কে আমাকে অবহিত করা হয়েছে।

10291 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَأْمِرُ بَنَاتِهِ فِي نِكَاحِهِنَّ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাদের বিবাহের ব্যাপারে তাদের অনুমতি চাইতেন।

10292 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «يَسْتَأْمِرُ الْأَبُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পিতা কুমারী এবং পূর্বে বিবাহিতা (থাইয়িব) উভয়েরই অনুমতি গ্রহণ করবেন।

10293 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «أَمَّا الْبِكْرُ فَلَا يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا، وَأَمَّا الثَّيِّبُ، فَإِنْ كَانَتْ فِي عِيَالِهِ لَمْ يَسْتَأَمِرْهَا، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي عِيَالِهِ اسَتَأْمَرَهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী মেয়ের ক্ষেত্রে তার পিতা তার অনুমতি চাইবেন না। আর বিধবা (বা পূর্বে বিবাহিতা) মেয়ের ক্ষেত্রে, যদি সে তার পোষ্যদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তিনি তার অনুমতি চাইবেন না। কিন্তু যদি সে তার পোষ্যদের অন্তর্ভুক্ত না হয়, তবে তিনি তার অনুমতি চাইবেন।

10294 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَجُوزُ نِكَاحُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ، وَلَا يَجُوزُ عَلَى الثَّيِّبِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পিতার জন্য কুমারী মেয়ের বিবাহ সম্পন্ন করা বৈধ, কিন্তু পূর্ব বিবাহিতা নারীর ক্ষেত্রে তা বৈধ নয়।

10295 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইয়াতীম মেয়েকে তার নিজের ব্যাপারে (বিয়ের জন্য) পরামর্শ জিজ্ঞাসা করতে হবে, আর তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।

10296 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فَسُكَاتُهَا رِضَاهَا»

ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, এতিম মেয়ের পরামর্শ নেওয়া হবে, আর তার নীরবতা হলো তার সম্মতি।

10297 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ইয়াতিম মেয়ের (বিয়ের) ব্যাপারে তার নিজের সাথে পরামর্শ করতে হবে। যদি সে চুপ থাকে, তবে তা তার সম্মতি হিসেবে গণ্য হবে।

10298 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ: «أَنْ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا» قَالَ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «إِنْ سَكَتَتْ، أَوْ بَكَتْ، أَوْ ضَحِكَتْ فَهُوَ رِضَاهَا، وَإِنْ أَبَتْ فَلَا يَجُوزُ عَلَيْهَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (গভর্নরদের কাছে) লিখেছিলেন: ইয়াতিম মেয়েকে তার নিজের (বিবাহের) বিষয়ে অবশ্যই পরামর্শ জিজ্ঞাসা করতে হবে। যদি সে নীরব থাকে, তবে সেটাই তার সম্মতি। তিনি (ইবরাহীম) আরো বলেন, শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি সে নীরব থাকে, অথবা কাঁদে, অথবা হাসে, তবে সেটাই তার সম্মতি। কিন্তু যদি সে প্রত্যাখ্যান করে, তবে তার উপর তা জায়েয হবে না।

10299 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ لِلْوَلَيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাবালক নারীর (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) বিষয়ে অভিভাবকের (ওয়ালীর) কোনো কর্তৃত্ব নেই, আর ইয়াতিম বালিকাকে (বিয়ের জন্য) অনুমতি জিজ্ঞেস করতে হবে এবং তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।"

10300 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، قَالَا: «أَمْرُ الْأَبِ جَائِزٌ عَلَى الْبِكْرِ فِي النِّكَاحِ إِذَا لَمْ يَكُنْ سَفِيهًا»

হাসান ও যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, পিতা যদি নির্বোধ না হন, তবে কুমারী মেয়ের বিবাহের ক্ষেত্রে পিতার সিদ্ধান্ত বৈধ।